大明国师 第92节 作者：未知 “去前面看看，到底怎么回事，机灵点。” 一個护卫被派了出去。 四名士子欲言又止。 金幼孜复又问道：“你们是亲眼所见嗎？” 一名士子掏出手帕擦了擦止不住的鼻涕，凄凉地說道：“哪是亲眼所见？亲眼所见還有命回来？” 闻言，朱棣等人反倒放下了心。 “那你们是听谁說的。”金幼孜有些刨根问底。 四名士子对视犹疑了起来。 他们刚要拒绝，金幼孜从骡子后驮着的包裹裡抖出半截衣服来。 正是一件浆洗干净的绿袍。 “伱是朝廷命官？” 士子们有些惊喜了起来。 金幼孜点点头說道：“正是如此，借道回乡探亲之前不想暴露身份，還請见谅。” “怪不得，怪不得能雇佣得起蒙古人当护卫，還有好几個。” 一個脸上被擦破了大半的士子指着朱棣对金幼孜說：“這位大人，你這老伴当看着是個孔武有力的，可否把他的骡子借我一用？我的驴子打的狠了，狂奔时崴了蹄子。” 见金幼孜的面色有些惊愕，士子以为自己沒有解释清楚，转身露出了驴屁股，上面满是鲜红的血痕，显然是几人狼狈逃跑时，不管不顾地抽打出来的。 金幼孜已经在心裡祈祷，朱棣能给他留個全尸了。 却沒想到朱棣应得干脆，不仅下了骡子，還亲自给他牵了過去。 士子感激不已，连连道谢，又掏出了银钱递给朱棣。 朱棣大方揣进了怀裡，想要牵走驴子的缰绳。 那倔驴认准了主人，不想登时便起一蹄。 “小心！” 童信眼睁睁地看着驴蹄子踹向皇帝，這要是把皇帝踹個好歹，那玩笑可就开大了。 后世史书会怎么写？ 《明史卷五太宗文皇帝》：文皇少长习兵，据幽燕形胜之地，乘建文孱弱，长驱内向，奄有四海。即位以后，巡幸江南，遇一倔驴，卒。 就在金幼孜以极为不雅的姿势扑過来护驾的时候，朱棣却像是早有预料一般，侧身躲开驴蹄，旋即抬手反扣住了驴的大腿根，用力一压。 “砰”的一声！ 倔驴倒在了地上，发出沉闷的撞击之音！ 紧接着，朱棣以所有人都沒看清的速度，对着驴的踝关节一推一拉，“嘎嘣”一声，驴子自己都愣了。 眼看着倔驴挣扎地站了起来，旋即行动如常地走了两步，就向朱棣走去。 几名护卫拔出了刀，却被朱棣阻止。 朱棣拍拍手，倔驴亲昵地用脑袋上稀疏灰色鬃毛蹭着他的大手。 “以前的老手艺，還沒丢喔” 直到這时，金幼孜才恍然想起来，眼前的皇帝，也是能身披四五十斤的重甲，持枪负弓亲自在战场上浴血搏杀而不倦的狠人。 一段小插曲過后，见识了“老伴当”和几名护卫的武力，四個士子终于肯說实话了。 “在村裡作乱的消息不是我們亲眼所见，但却是一個住在临近村落的同窗拦在官道上告诉我們的，就在前面不远处。” 看着神态自若的金幼孜，其中一個士子恳切劝道：“這位大人，您应该熟知君子不立危墙之下的道理，不管消息是真是假，都不必往前走的。” 士子们又觑了金幼孜的护卫，有些眼馋地說道：“不如我們一起走回头路，也互相有個照应。” 童信等人对此嗤之以鼻。 互相照应？ 怕是带了四個拖油瓶才对吧。 明明自己害怕有求于人，還說的好像双方互惠互利一般，這些儒生年纪轻轻，就已经是虚伪至极了。 “你们先如实告诉本官一件事，再說其他。” 金幼孜反而摆出了一副当官的气派，沒有理会士子们的請求，提出了自己的要求。 人在屋檐下，不得不低头。 士子们对视一眼，旋即有人說道。 “大人你且问吧，但凡知道，我們知无不言。” “最好如此。”金幼孜在马上捻了捻稀疏的胡须，问道：“那你们可知道，为何沿途有這么多弃婴？” 听到這個問題，几名士子迟疑了起来。 童信带头按住了刀柄。 “我們說，我們說！别动刀子，有话好好說！” 這便是秀才遇上兵，有理讲不清了.几名士子七嘴八舌地說道。 “当先一個的原因，便是本地的人家，委实是负担不起养孩子的。” “为何负担不起？”金幼孜今天打定主意刨根问底，问清楚弃婴這件事。 “因为粮食不够。”士子的回答倒也干脆，“年年粮食都不够。” “松江富庶闻名天下，粮食怎么会不够呢？是因为朝廷的赋税重嗎？” 士子恳切答道：“朝廷的赋税确实重，但這只是一方面另一方面便是要给田主和宗族交，留到自己手裡的，也就勉强够餬口，养孩子就远远不足了。” 田主？ 宗族？ 金幼孜和朱棣等人听得一头雾水。 见话题以及說到了這個，不给眼前這位朝廷命官解释清楚，自己等人是别想跑了，四名士子干脆耐心解释了起来。 “不是說這田在谁名下，地裡的收成就都归谁的.官府的黄册和鱼鳞册上，這田是甲的，甲是自耕农，可实际上不是這回事。” “那是怎么一回事？”朱棣插话问道。 回答的正是之前倔驴的主人，他详细說道。 “有些田，甲跟乙是签了私底下的契约的，按手印的那种，其实都是乙的田，但名义上是甲的，便是所谓的‘寄托’，跟单纯的佃农比，沒有那么苛刻。” 朱棣恍然，這便是官府那裡双册登记的不是佃农，是自耕农，实际上却是另一种形式的佃农。 金幼孜思维敏捷，针对這一点，接连提出了两個疑问。 “其一，若是佃农伪装成自耕农，以前的徭役怎么算？” “其二，如果甲要拿著名义上属于自己的田产出去租赁或是其他，乙就不害怕遭受损失嗎？” 士子无奈道：“這俩問題，都跟宗族是绕不开的。” “怎么說？” “地方上的裡长，其实都是一個宗族裡的人轮流做，表面上這人在官府那是裡长，要负责组织徭役、收税，可实际上沒准在族裡就是個木偶，真正說话管事的，是那些族老。” 看着不经意抽出的闪亮刀锋，咽了口唾沫，士子继续勉力来言：“所谓的徭役，都是由地方宗族组织村裡丁壮子弟专门去服的，跟在地裡耕田的甲沒关系，有人会顶着甲的名字去服徭役官府抓到人干活就行，谁管你是不是本人，也压根无从確認。” “那甲呢？负责耕田就行？” “当然不行，要给族裡交一笔费用的。” 金幼孜点点头，田地归属使用以及徭役這部分，他算是搞明白了。 玩的花样很多，从官面上看，甚至可以說无懈可击。 田地在官府登记那裡就是甲的，也确实是甲本人在耕种，服徭役官府懒得管，那也就真的沒人管了。 既然有宗族作为威慑，在這個时代，普通的农人有着宗族身份后，也确实无法反抗传统宗法制的强大力量。 那么第二個關於田地租赁、转租的問題也就迎刃而解了。 如果你是甲，恐怕是拿不到“自己的”地契的，应该都保存在宗族裡，就算拿到了，想要转租也是千难万难。 沒人会跨着村子跑到你這裡来，就为了租你這几亩地种。 而同村的人，都是一個宗族的，知道這裡面的猫腻，既然有着稳定的规则存在，也不会有人去租赁，否则自己一家就要遭受来自宗族的打击报复。 而且老婆孩子热炕头，勉强能活着，谁愿意去反抗呢？ 实际上，受到战乱影响的時間越短，宗族這种固定的基层组织形态就越容易稳定下来，甚至稳定到了僵化、压抑的程度。 族老们只要一直掌握着宗族的权力，這种论资排辈的现象，就会在宗族裡持续下去。 连大灾都很难摧毁宗族這种组织形态，除非遇到了大的战乱，大到天下分崩离析，家家亲人离散的那种程度。 在明朝初年，北方就是這种情况。 北方跟南方截然不同，尤其是燕云之地的汉儿，从辽国开始，到金朝、元朝，已经与南方隔阂数百年了。 這种隔阂，不仅体现在“南北榜”事件上，而是某种庙堂利益、经济交流、文化差异上的全面隔阂，也绝非大明开国短短数十年所能弥合的。 而朱棣本人，恰恰就是北方士人、军头、地主们的利益代表者.注意，不是代言人，也不是代理人，只是代表者。 话题說回当下，金幼孜复又问道。 “只是因为养不起，所以才有弃婴的嗎？” “有的也不是因为养不起，還有一個原因，挺重要的。”几名士子都有些苦笑的意味。 “說。” 为首的士子答道：“生下来不管如何，都要竭力供着去念书的，好歹念個一两年，才看得出来是不是個读书种子谁家都不认命的，总要试一试，可這试试的成本，就得普通农人倾家荡产了。” 另有人接话道：“便跟赌徒一般，有的农人，养废了一個，便想供第二個去念，踏上那條直上青云的路.直到最后彻底断了生娃娃的念头，或是家破人亡。” 說到這裡，竟是倔驴主人触景生情。 “行路难，行路难！君不见建章宫中金明枝，万万长條拂地垂。二月三月花如霰，九重幽深君不见。” <div style="text-align:center;"> <script>read_xia();</script>