第四十章論商
蔡清華搖了搖頭，似乎無法理解。
周貽瑾道：“別人能進這個棋局，也許會受寵若驚，但我們三少卻是從來不甘心去做別人的棋子的，無論執棋者是誰。”
蔡清華冷笑：“不想做棋子，那是想做棋手了？可是做不做得了棋手，也得先看看自己是什麼身份，處在什麼位置！以當下局勢而言，還奢言什麼不想做棋子，這等意氣用事纔是真正的愚蠢。”
“不敢不敢。”吳承鑑說：“吳某人算什麼東西？敢在大方伯、和中堂面前做棋手？不敢，不敢。不過嘛，吳某以爲，大方伯若真是士林清流、國家棟梁，就不應該這麼對待我們吳家。”
“你們吳家怎麼了？”蔡清華道：“大方伯願意把這麼重要的事情交給你們吳家來辦，那已經是極之看重了，你還不滿意了？”
“不敢，不敢！”吳承鑑道：“吳家是做生意的，商賈在士人眼中，乃是賤業，但蔡師爺可知道，商賈之中，亦有國士。”
“國士？”蔡清華冷笑道：“黃山谷雲：士之才德蓋一國則曰國士。商賈之流，其在士農工之末，連士都算不上，還敢稱國士？”
吳承鑑道：“要論一個人是不是士，是世俗說了算，還是聖賢說了算？”
蔡清華道：“自然是聖賢說了算。”
吳承鑑道：“考科舉走仕途的人才能叫士，這其實是趙宋以後世俗的說法。但古代聖賢可不是這麼區分的。孔聖人說：行己有恥，使於四方，不辱君命，可謂之士。也就是說，一個人立身有道德底線、行事能明辨是非，在這個基礎之上出外辦事，能夠不辱君命，便可謂之士。可見聖賢區分國士與宵小，不是看身份與職業，而是看他的行爲、道德與操守。相反，那些雖然做了官卻不稱職的人，聖人是怎麼說他們的？‘今之從政者，斗筲之人，何足算也！’”
蔡清華哈哈一笑，心想這個滿廣州人人都稱之爲敗家子的宜和三少，原來倒也讀書，便道：“好，算你說的有理。可是你們商賈之中，有這樣的人麼？豈不聞聖人云：爲富不仁，爲仁不富。說的就是你們這羣終日追逐蠅頭之利的奸商。”
吳承鑑道：“可聖人也說，君子的境界是貧而樂、富而好禮。若我們富而好禮，那不但是士，且是君子，而不是奸商。”
蔡清華道：“你敢說你們吳家做到了？”
吳承鑑道：“不敢說已經做到，但我們一直都以此爲追求，一家
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