第298章 鏡牆
按照邛都的地理位置，再加上彝族傳說中出現的“諾以”、“曲以”兩條河，可以推測當年彝族人的先人最早生活在金沙江和安寧河流域，而邛都則是在今天的四川西昌的西南方，也就是美姑縣龍頭山一帶。
自從公元2世紀開始，經過了一個多世紀的發展之後，彝族的先祖逐漸走出了金沙江和安寧河流域，開始從四川境內向着雲南等地遷移。首先他們到達了雲南的滇池和哀牢山兩個地方。公元五世紀之後，再次擴展，遷徙到了滇東北、滇南、黔西北及廣西西北部，形成了彝族人現今的分佈規模。
而彝族人定居下來之後，有關於以“邛都”爲中心的觀念在彝族人的心中越來越淡化了，久而久之，邛都也從歷史上消失了，變成了一個普通的彝族人聚居地。
現在的彝族並不是一開始就叫這個名字，他們以前的名字叫做“倮倮”和“夷人”，而他們自己則稱呼自己爲“羅倮”。
“羅倮”兩個字的意思很特別，在他們的民族語言中，這兩個字一個代表龍，一個代表虎，都是非常迅猛的生物，這也表達了彝族人渴望強大，因此彝族人普遍因爲自己是彝族的一員而感到無比自豪。
美姑並不是指美麗的姑娘，而是以彝族古代古侯、曲涅兩支系會合結盟遺址“莫古”的諧音得名，其內涵十分深邃。
古代，居住在今西昌一帶的彝族邛部後裔不斷向雲南、貴州境內遷徙，邛部之第110多代後裔古侯、曲涅居住於茲茲蒲烏(泛指雲貴高原)，他們向西北祖籍方向回遷。
在古侯之第18代後裔古侯支系從雲南巧家渡金沙江，經布拖等地來到今美姑縣洛俄依甘鄉林木莫古村境內。曲涅之第19代後裔曲涅支系也從雲南永善渡金沙江，經雷波等地來到這裏。他們相約在一座現被稱爲莫古格埠的山包上會合結盟，共同開闢大小涼山。
古侯、曲涅兩支系會合結盟遺址—莫古格埠，成爲聞名全州的涼山彝族發祥地，今涼山州及周邊彝族大都是以這裏爲起點繁衍發展起來的。
雖在漢代東部有哈拉氏居住，後來也有阿莫、惹古等支系遷入，但從莫古格埠繁衍遷徙各地的古侯、曲涅兩支系後裔至今仍是涼山彝族之主體。
學術界對“莫古結盟”的年代爭議較大。《涼山彝族奴求社會》書中推測是“大概相當於公元前後”。
“莫古”本義爲見而親熱，“格埠”指山包，後人將這裏稱爲尼木莫古。
美姑是涼山彝族的起點和繁衍、發展之地域，直到新中國成立前境內沒有一戶其他民族共居，屬衆所公認的涼山彝族腹地和彝族燦爛文化密集區。
新中國成立後，因歷史上這裏沒有統一的稱謂，按照彝族羣衆的建議並經上級政府批准，以尼木莫古中的“莫古”二字諧音取爲美姑縣名。
很簡單的道理，兩漢考古中最有文獻價值帶銘文的青銅器，也是盜墓分子的最愛。至於其它的更有史料價值的壁畫、彩繪、竹簡、帛書，只要墓室一打開，很快就會損毀，很難保存下來。而盜墓賊也不可能像考古工作者那樣，以搶救爲目的進行發掘，隨時記錄和保護，只是把所有能帶走的值錢東西儘量帶走。
這裏山高皇帝遠，而且交通不便，古墓葬羣的發現以及文物盜掘都在地下進行，直到去年才引起關注，於是有了康概帶隊的這個考古小組前來。
康慨一到這裏就有了兩大驚歎，其一是這裏的深山墓葬羣規模如此之大、年代如此之久遠、價值如此之高！其二是此地盜墓風氣之猖獗令人目瞪口呆。
由於交通的原因，倮倮寨是通往那一片深山谷地的必經之路，盜掘“工作”被這個山寨完全壟斷了，他們不允許外人插手。
這個寨子裏的青壯年近年來基本上都不出去打工，也不會老老實實種地或者是搞土特產發展山區特色經濟，連進山的路都故意不修，甚至還人爲地破壞，不讓外面的車輛進入。
根據蔣允方的觀察猜測，這個寨子裏的男女老幼幾乎全是“地下工作者”。
康慨是四川省文物考古研究所的副所長，帶隊到大涼山區來考古挖掘當然就是很正常的了，就是抽調到外省進行考古及文物保護這種活動也是很常見的。
他就曾經帶隊去過陝西咸陽、湖南郴州、江西洪州參與過多次搶救性的發掘，整理過考古實物並發表了專業文獻，而對於西南地區這一帶他是最熟悉的，可以說是這方面的文物專家之一了。
考古工作隊有省文物部門的批文，還有地方縣鄉兩級政府的介紹信，當地村委會表面上也就不好阻止他們的工作了。
來到這裏之後，康慨才真正感覺到，這裏的文物保護根本不受重視，縣鄉兩級政府的支持只不過就是給工作隊開了一紙介紹信而已，簡單來說就是走過場，敷衍了事。而鄉民們暗地裏就像盯賊似的盯着這些文物保護專家，反而成了合情合理，蔣允方當然能感覺得到。
康慨他們當然不是單純來挖墓獲取文物的，而是來考察這一帶的墓葬分佈以及其文物種類、文化價值，確定其年代、規模、範圍以及具體的歷史遺存信息。對已經被盜掘破壞的古墓進行搶救性發掘，儘量整理和保存剩餘的文物，記錄其中有價值的發現，並要求地方政府部門對當地依法採取保護措施。
看見村民院中餵雞的彩陶鬥，蔣允方回首再次指着村主任家的院牆對唐成說：“那個院子是五年前修的，當時他們家的人根本就沒有意識到那堵牆的玄機，後來文物販子進來的多了，村裏人才明白過來，並以此來判斷：假如有人進到寨子裏，沒有在村長家牆根下蹲一會，就說明這個人不懂行，可以判斷他不是文物販子而是進山遊玩或有別的事，於是，村民們對他都不會搭理的，認爲沒什麼生意做，也不夠檔次。”
唐成聽了這話真是哭笑不得。
沒想到就是這一堵牆，陰差陽錯竟然成了考驗文物販子的一面鏡子，甚至有了意想不到的神力，能區分外來人員的身份。
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