第196章 封王建制
滿朝文武看了一遍，唯有徐達。
而且他還有個身份，燕王朱棣的岳父。
如果朱棣能封王建制，對徐家來說也是一件好事。
湯和倒也忠心，可他能力是真不行，而且性格也有很大缺陷。
以前還有個李善長，只可惜。
算了，不提他了。
於是他讓人將徐達找來，將境外封王之事說了一下。
徐達聽完之後，腦海裏瞬間就浮現出一個身影：
“上位，此法可是景恪所獻？”
朱元璋笑道：“除了他還能有誰，你說此法是否可行？”
徐達沒有直接回答這個問題，而是說道：
“軍功爵制、開海、封王建制……景恪的野心比你我可都要大啊。”
朱元璋頷首道：“從他鼓動咱編寫《華夏簡史》，咱就看出他的野心了。”
“非爲一家一戶計……心裏裝的是華夏族羣。”
“他的目的也是爲了讓華夏更加強大……”
徐達狀似不經意的說道：“現在大明就是華夏正統，大明強大，華夏就強盛。”
“華夏強盛，大明也能威加海內。”
朱元璋笑道：“你放心好了，這個道理咱還是懂的。”
“他想壯大華夏，就只能依靠大明。”
“將諸藩王封在化外之地，用不了百年，那裏就會變成華夏領土。”
“就算咱的子孫失了國，繼任的依然是華夏子孫。”
“肉終歸是爛在了鍋裏面。”
“其實知道了他的想法，咱反而放下了心中的擔憂。”
“咱不怕他有野心，就怕摸不透他想要什麼。”
“既然他想要這個名，那咱就給他。”
“他要名，咱得利，各取所需。”
徐達也放下了擔憂，敬佩的道：“還是上位看的透徹啊，我天天琢磨景恪在想什麼。”
“只能猜到，他似乎對擴張很感興趣，卻一直想不明白他的目的。”
“像唐朝那樣，領土廣闊西至安西，北至北海，看起來很厲害。”
“可一旦國內有變，這些東西轉瞬就失去了。”
“勞民傷財，最後只落得一個虛名，又有何意義？”
“你這麼一說我才明白，我的眼界還是太窄了。”
“我只看到了眼前的一隅之地，他看到的是更廣闊的天地。”
朱元璋嘆道：“咱又何嘗不是呢，當初咱還弄出了十五個不徵之國呢。”
“現在想想，目光何其短淺啊。”
“咱也是和他接觸多了，天天聽他講課。”
“一閒下來就琢磨他說的話做的事，慢慢的眼界就打開了。”
徐達笑道：“也將他的底褲給看穿了。”
這同樣是陳景恪的話，將別人的底褲給看穿了。
他們覺得有趣，也學會了。
朱元璋也笑道：“是啊，天天琢磨，可不就將他給琢磨透了嗎。”
“好了，現在你也知道他的打算了，覺得這個辦法如何？”
徐達肯定的道：“好，此法我自然是贊同的，但需要謹慎施行。”
“我們的目的是擴張，不能羊肉沒喫着，還惹了一身騷。”
朱元璋說道：“所以我才找你商量啊，打仗你比咱在行。”
“以後沒事兒就琢磨琢磨，此事該如何進行。”
徐達點點頭道：“一切都要先等解決了北元之後纔行，至少也要將北元打殘，再無力南下。”
朱元璋想了一下，說道：“景恪之前給我說了一個，永除草原隱患之法，你且聽聽是否可行。”
永除草原隱患？
徐達眼睛一亮，變得興奮起來。
草原和中原的紛爭進行了上千年，歷朝歷代想過很多辦法，都未能解決。
若能在他們手裏永除，那將是前所未有的大功績啊。
朱元璋就將水泥築城，劃分區域安置北元各部落之法講了一遍。
徐達如有所思的道：“劃分區域安置各部落，看起來很像郡縣制啊。”
朱元璋說道：“對，就是郡縣制，只不過草原上是以部落爲單位進行安置。”
徐達沉思片刻，說道：“可行，蒙古人的優勢就是遊走不定，咱們的大軍去了他們就遷走。”
“等咱們的大軍撤走了，他們再趕着牛羊回來。”
“有了城池就不一樣了，咱們能囤積糧草駐軍，讓他們永遠都不敢回來。”
“咱們可以靠着修築城池，擠壓他們的生存空間……”
朱元璋說道：“這是在軍事上，在民政上城池依然很重要。”
“前人之所以未能在草原上施行郡縣制，就是因爲缺少城池。”
“沒有城池就沒辦法長期駐軍，沒有軍隊的彈壓，草原部落就不會遵守朝廷劃分的地界。”
“朝廷的各種政策，也無法在草原部落之中推行。”
“有了城池，這一切都不再是問題。”
“誰敢不遵守朝廷劃分的地界，可以從最近的城池出兵剿滅。”
“只要能將他們固定在一個地方，朝廷的政策就可以推行。”
“比如施行教化，比如人口上限令。”
他們固定在一個地方了，朝廷才能更準確的掌握各個部落的人口。
等部落人口超過上限，就強制遷徙。
只要控制住了草原人口，就不用害怕他們起兵造反。
就算有部落造反，也只是局部。
不會再和現在一樣，整個草原統一在一個聲音之下。
朱元璋和徐達越聊就越覺得此法精妙。
徐達忍不住讚道：“若真依此法，或許大明真的能永除草原後患，景恪的點子是真多啊。”
其實兩人都不知道，這個法子是滿清用來對付蒙古人的。
按照盟、旗爲單位，爲各部落劃分草場，隨意遷徙者滅族。
滿清的方法還不只這些，他們還引入喇嘛教。
這些喇嘛擁有崇高的地位卻不事生產，全靠百姓供奉，弄的蒙古人爭相出家。
此舉既消弭了蒙古人的意志，讓他們生不起反抗之心，又可以限制蒙古人的經濟發展。
人口上限令，也是滿清搞出來的。
爲了限制蒙古人口，他們強行規定。
一家有多個兒子的，必須強制其中的一部分兒子出家當喇嘛。
而喇嘛是不允許娶妻生子的。
再加上別的政策，最終曾經縱橫歐亞的強大部族，徹底沒落。
陳景恪當然不會全盤效仿滿清，他要做的是華夏族羣強盛，蒙古也一樣是華夏人。
現在大明和北元的問題，完全可以看做是兄弟鬩於牆。
所以，宗教麻痹什麼的，自然是不能用的。
人口上限令也魔改了一下，變成超過人口上限，就將其中一部分遷徙走。
等到什麼時候，兩族徹底歸於華夏的大旗之下，這種限制政策也將一一取消。
當然，這一切都要等到大明將北元擊敗，纔有機會去實現。
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