第369章 澳洲？炎洲！
大明第一份報紙在千呼萬喚中走下了印刷臺。
朱雄英和陳景恪兩人，一起出席了這重要的時刻。
拿起一份散發着油墨香味的報紙，陳景恪心中感慨萬千。
又一樣前世常見的東西，被弄出來了。
朱雄英就沒有那麼多悲春傷秋了，他也拿起一份翻看起來。
因爲是週報，所以量是非常足的，共計有十大張紙的內容。
第一篇文章是介紹週報的性質的，末尾是一份徵稿通知。
所有人都可以給週報投稿，會有專門的人員進行審稿，被選中就可以免費在報紙上刊登。
還特意強調，是免費刊登，不要投稿人一文錢。
投稿人只需要自付郵費，把文章寄過來就可以了。
這要是放在前世，絕對會被唾沫噴死。
咋，刊登我們的文章，不給我們稿費，還想讓我們出錢？
然而，在這個時代，這就是妥妥的良心。
要知道，在這個年代出書，基本都是自費。
賺不賺錢反倒是其次，最重要的是自己的作品能發表，能被更多人看到，能揚名天下。
當然，也有人爲了賺錢寫書，爲數還不少。
只是這種人要麼是名士大儒，寫出來的文章水平很高，大家爭相傳閱。
要麼就是一些文人，匿名寫一些上不得檯面的玩意。
比如某瓶梅。
不論多少人吹捧這本書，都無法掩蓋一個現實，它的作者不敢署真正的名字。
現在有一個面向全國的平臺，願意刊載你的文章，不收你的錢就已經是大善人了，你還好意思要潤筆費？
陳景恪自然知道前世的規矩，可前世是前世，現在是現在。
他並沒有生搬硬套前世的規矩。
不收投稿人的錢，已經是他有良心了。
話說回來，如果真發稿費，反而不方便投稿。
在沒有銀行轉賬的年代，如何給外地投稿人付款就成了問題。
通過信封郵寄？
別鬧了，那是嫌信丟的不夠多。
所以，不收費方便你我他。
第二篇文章是摘錄老朱對吏治的看法，突出一個殺氣騰騰。
第三篇是朱標寫的，對新政的態度。說白了就是表決心，堅持新政一百年不變。
第四篇是朱雄英的，回顧了過往的歷史，然後展望未來，構建一個大一統的大華夏政權。
第五篇就是陳景恪的，標題爲大同世界。
詳細闡述了大同世界的構想，並公佈了一個標準。
物資充沛、精神富足、人人平等、法治文明等等。
在大同思想這本書裏，他對大同世界的描述是人人如龍。
但這個改變太寬泛了，單拎出來還是需要具體一點才更容易讓人理解。
然後他還逐條講解了這些標準，物資充沛包括衣食住行、醫療等方面。
人人有住房、有衣穿、有工作、能喫飽喝好，生病了能得到及時醫治等等。
精神富足，往小了說是人人能享受音樂、舞蹈、書籍，往大了說都能獲得尊重。
他重點解釋的是人人平等這個概念。
重點依據是道德經的‘天地不仁以萬物爲芻狗’。
在天地眼中，萬物都是芻狗。
既然都是芻狗那大家都是一樣的，是平等的。
還有佛家的衆生平等，同樣蘊含着人人平等的思想。
將人劃分成三六九等，那是某些人的自私自利之舉，是違背天理的。
所以，一個真正的大同世界，是沒有壓迫剝削，人人平等的世界。
如此才符合天道倫常。
關於法治文明，他將前世的刑罰基本原則，也就是：
罪刑法定、刑罰面前人人平等、罪責刑相適應等拿了過來。
並延伸出了有法可依、有法必依等觀點。
論證也很簡單，自古以來就在追求王子犯法與庶民同罪。
還將歷史上有名的那些強項令給列舉出來，作爲證據。
以此來說明，古人早就注意到這一點了，也一直在追求法治文明。
只不過阻力太大，一直未能成功。
……
後面他筆鋒一轉，承認大同世界很難達成。
但不能因爲做不到就不去做。
正如那些先賢一樣，他們的道德之高，正常人幾乎無法達到。
難道就因爲無法達到，我們就不歌頌不追求了嗎？
這些孤獨的道德標準，在告訴我們什麼是對的，什麼是錯的。
大同世界也是一樣的。
雖然它很難達成，但有一個正確的目標，我們才能知道該如何治理國家，如何引領華夏走向繁榮富強。
這篇文章，陳景恪已經很收着寫了。沒有抨擊任何思想，連影射都沒有。
只是單純的描繪了自己心目中的完美世界，並用諸子百家，以及古之先賢的事蹟做爲論證。
告訴世人自己不是胡謅的，而是根據先賢思想事蹟推導出來的。
並且還承認無法達成，只是希望能給爲政者提供一個參考。
確保不會引起世人的反感和抨擊，更是爲了避免過早刺激到理學。
他希望能借助這一篇文章，引導世人來思考，大家需要的到底是一個什麼樣的世界。
如果接下來有相關的投稿，他會利用自己的特權，挑選幾篇刊登出來。
如果沒有相關投稿，他就化名寫幾篇刊登。
以此來引導更多人蔘與進來。
等到參與的人多了，開始思考這個問題的人多了。
他再推出大同思想。
到那個時候，即便對大同思想不認可的人，也會忍不住來翻閱。
只要他們願意翻閱，就足夠了。
理論成熟、論據完善的大同思想，會給他們深深的上一堂課。
這就是陳景恪的計劃，堪稱四兩撥千斤。
方孝孺與人肉搏完全不同。
當然，陳景恪也沒忘記方孝孺。
這份報紙上面，刊登了好幾篇唯物論的文章。
這是朝廷舉辦的期刊，此舉可以說將朝廷對唯物學的態度，明明白白的擺在大家的面前。
而朝廷的態度，最能左右讀書人的選擇。
畢竟讀書就是爲了做官，自然是學習朝廷支持的學問，才能更好的做官。
當年漢武帝並沒有禁絕百家，他只是給儒家開了後門，允許儒生優先出仕。
然後諸子百家就紛紛消亡了。
除了這些之外，還有其他的一些文章，滿滿當當的寫滿了十大張紙。
大致翻看了一下內容，陳景恪就問出了一個核心問題：
“成本如何？”
解縉回道：“第一期總共刊印了五千份，成本在四十五文左右。”
陳景恪眉頭微皺：“貴，太貴了。”
解縉反駁道：“已經很便宜了，同等內容的書籍，要好幾百文錢。”
陳景恪說道：“但書籍只需要買一本就可以了，週報要經常買。”
“四十五文看起來比書便宜，但一年算下來價格不是一般人能承受的起的。”
解縉無奈的道：“已經將成本壓縮到最低了，再便宜就賠錢了。”
陳景恪摸了摸手中的報紙，說道：“這個紙質量太好了，換成草紙。”
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