第1520章 理學之論(第二更)

作者:畫凌煙
仁和禮的概念,是從生活實踐中總結出來的。

  爲什麼要仁?

  也許在很久很久之前,某一位學者發現大家都在打仗,搞得所有人都種不了地,沒糧食喫,餓死了很多人。

  於是這個學者就提出來一個概念:別打了,相互友善,一起種地,大家都有飯喫,君王就可以垂拱而治了,天下就太平了。

  所以仁的出現的前提是相互打仗,相互廝殺。

  而對於一個個體來說,對待別人仁愛,可以收穫別人的友善,這依然是個人的一種自保行爲。

  可是是不是我很仁愛,對方就一定友善呢?

  顯然不是。

  既然有多樣性和特殊性,談什麼普遍性呢?

  普遍性是什麼?

  人是自利的,人是怕死的,這是所有生物都具備的,這是生物在地球上長期生存,爲了活下來而進化出來的。

  言簡意賅:基因就是自利的。

  如果基因不具備自利性,早就在殘酷的競爭中被淘汰了。

  儒家的仁、義、禮、智、信,這些都是要靠後天培養、教育。

  話說回來了,朱熹幹了什麼,爲什麼被後世許多人罵?

  他說:行謂行仁自孝弟始,孝弟是仁之一事。謂之行仁之本則可,謂是仁之本則不可。蓋仁是性也,孝弟是用也,性中只有個仁、義、禮、智四者而已,曷嘗有孝弟來。

  通俗來講就是仁是先天道德,是出生就有的,且在人們心中永遠不變的。

  就跟老子說,道是原本就存在的,是不隨人的意志爲轉移的一樣。

  朱熹將儒家的學說,以道家的形勢解釋了出來。

  道家本身是在說天地之間有客觀規律。

  這玩意兒就不是一般人能理解的,一般人去讀道家,讀着讀着就變成了一門故作高深的玄學。

  於是,朱熹也把從實踐中得來的淳樸儒學,搞成了玄學。

  不是客觀規律,你非要說客觀規律,這不就是極端唯心了麼?

  以至於明代的士大夫普通認爲,仁德是先天性的,是與生俱來的,是客觀規律,是不變的。

  如果有人不仁,那就不配爲人了。

  禮、義、智、信也是如此。

  可現實情況就是,不仁不義不講禮不明智,且無信之人,不但沒有變成豬狗,反而會相比其他人能輕鬆獲得更多資源。

  理學信念與實際情況相矛盾,儒生們又都是槓精腦袋,非要認爲不仁不義就不是人。

  於是最後,儒生們只能不斷打嘴炮,變成了虛空打靶,越來越脫實向虛。

  但儒生們有一部分人,又是機會主義者,高舉理學大旗的同時,快速按照人的本性來謀取私利。

  搞出了一大堆的僞君子。

  所以才說朱熹的學說被髮揚之後,儒學就成了教條,強行扭曲了人格。

  而趙寧所說的道,核心只有一條:尊重客觀規律,實事求是。

  如果將這個理念,都注入到大宋子民的內心深處,就算朱熹天天拿着傳單滿街去發,有用麼?

  既然趙官家對朱熹沒興趣,高俅也覺得索然無味了。

  接下來一段時間,朱熹在汴京城可謂是攪動風雲。

  一時間儒生們狂歡。

  到了七月,朱熹提出了一個原本就在爭議關口的理念:朝廷當以先賢聖哲之學而治天下,存天理而滅人慾。

  隨後,朱熹在汴河之畔的汴京園林講學,闡述了他對聖學的理解。

  據說講完之後,全場歡呼,甚至有人熱淚盈眶。

  他們認爲如果當今官家採用朱熹之言論,天下必能長治久安。

  又是一個傍晚,趙寧帶着趙瑾、趙瑜、趙淳,在打馬球。

  等中途歇息的時候,趙瑾突然問道:“爹爹,孩兒有一事不解。”

  趙寧脫下外衫,用水洗了一把臉,問道:“何事?”

  “孩兒聽聞最近汴京來了個朱熹,許多人都在稱讚他,還有人說朝廷若是採用他的學說治國,可天下永久太平,爹爹爲何不派人去找他呢?”

  “你認爲他的學說如何?”

  “乍一聽,有些道理。”

  趙寧笑了,說道:“這個乍一聽,用得好。”

  所有的歪理邪說,能蠱惑人心,都存在着乍一聽的感覺。

  “爹爹既然不認同他的說法,爲何不派人把他抓起來,還讓他在民間到處亂說?”

  “尊重客觀規律。”趙寧說道。

  “抓他,就不是客觀規律?”

  “他又沒犯法。”趙寧又說道,“這世間,是多樣性的,是不同的人,不同的事,不同的裏面組成的,如果因爲他發表不同卻沒有違法的言論,就把他抓起來,那以後有一個人發表真正對國家有利的言論,而宰相不認同,是不是也要抓起來呢?”

  “既然是對國家有利的言論,爲何要抓起來呢?”

  趙寧覺得趙瑾這傢伙在明知故問,他的心思多得很,他難道不知道?

  “是否對國家有利,是可以打扮的,大唐的海納百川,我大宋難道就不能有?都是泱泱華夏!”

  趙瑜也湊過來問道:“若是他影響了其他人,怎麼辦?”

  “那些都是能直擊人心深處不可告人之處的妄言。”趙寧淡淡說道,“只需要過一段時間,人們就會發現,並不是那麼回事。”

  “所謂的仁義禮智信,是要通過教育,才能獲得的,這是人爲了更好的保護自己,如果將這些作爲最高準則,那毫無才幹的人,可以信手拈來地將這些作爲武器攻擊他人。”

  說話的卻是五皇子趙淳。

  “什麼樣的人最喜歡這種學說呢?”趙淳笑了笑,晚霞中,那笑容格外親切,“沒有任何真才實學的人,所以,用他的學說治國,那將是災難的開始。”

  趙瑾和趙瑜被趙淳的這話,驚得愣住了。

  這和他們以前認識的淳哥兒好像不是一個人了一樣。

  趙淳卻還沒有停下來的意思,自顧自的說道:“這種毫無建樹的學說,不需要朝廷去幹預,在如此大勢之下,本身就是弱者,弱者出局,是自然規律。”

  聽到這些話,趙寧卻若有所思起來。

  等用完膳的時候,他突然對王懷吉說道:“明日召見朱熹來見朕。”

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