第1524章 主觀臆斷和事實之辨（第一更）
張載所說的氣，不是通常情況下的氣，它是一種物資。
它和分子的區別是叫法不同。
當然，氣也的確是張載主觀推斷出來的，而分子則是能用顯微鏡看到的，是被證實的。
所以根本的問題到底在哪裏，已經不必多說。
但是古代的中國人一般講究悟。
朱熹說道：“若按照閣下的說法，那道又如何證明存在呢？”
是啊！
道又如何證明存在呢？
小趙啊，你要是這麼論道，咱就沒辦法論了！
趙淳說道：“太陽東昇西落、物體在空中落下、火將水煮得沸騰、下雪的時候結冰，都是道在人間的痕跡，從堯舜之時，到現在，它們從未變過，它們不以人的想法爲轉移，它們一直存在，這就是道存在的證明。”
不待朱熹說，趙淳卻繼續問道：“高太尉。”
“殿下。”
“你覺得是一隻成年羊的體型大，還是兔子的體型大？”
“自然是羊的體型大。”高俅立刻說道。
他是被這五皇子的古怪給折服了，五皇子幾個簡單的問題，問得朱熹都有些懵。
周圍的大臣們也議論紛紛起來，五皇子問這個問題，又想幹什麼？
朱熹微微蹙眉，感覺趙淳問的這個問題，恐怕又不一般。
“王太尉呢？”
王宗濋說道：“當然是羊的體型大，這是衆所周知的。”
趙淳又問道：“爲什麼？”
“這還用問爲什麼嗎？”王宗濋笑道，“五哥兒，你這個問題讓我很爲難啊，這是千百年來的事實。”
趙淳點了點頭，說道：“是的，這是事實，就像我穿的是青色的長衣，大相公的官服是紫色的，它們不會因爲高太尉今天喝多了酒，說是黑色的，就變成了黑色的。”
衆人覺得五皇子的問題說的實在是……過於直白且無聊。
“就像太陽東昇西落一樣，這是亙古不變的事實，它不會隨着我們的想法而改變。”
這下大殿內鴉雀無聲了。
倒不是被趙淳震驚到，而是對趙淳有些無語。
這也太無聊了吧！
趙淳又說道：“高太尉，您覺得是羊肉好喫，還是兔肉好喫呢？”
“當然是兔肉！”高俅脫口而出，“兔肉比羊肉好喫多了！”
“那王太尉呢？”趙淳又問道。
如果眼前這少年不是五皇子，王宗濋是絕對不會回答如此幼稚的問題的。
王宗濋說道：“我覺得羊肉好喫。”
趙淳點了點頭，又陸陸續續問了其他的人。
有人回答兔肉好喫，有人回答羊肉好喫。
最後趙淳問朱熹：“所以，到底是兔肉好喫還是羊肉好喫呢？”
朱熹一臉懵逼。
我跟你論道，你兔子來兔子去的就算了，怎麼羊也參與進來了？
豈料趙淳說道：“所以沒有唯一答案對嗎？”
“確實沒有唯一答案。”錢喻清說道。
趙淳又問道：“但爲何太陽東昇西落，卻是唯一答案呢？”
這下把所有人都幹沉默了。
人們也不覺得趙淳問的問題幼稚了，反而變得深刻。
這時，陳規站出來說道：“太陽東昇西落，物體從上落下來，這是經歷千百年實證的，是無數代人看到的，書上記載的，每一個人都認可的，這叫事實。”
“我知道了！我知道了！”高俅立刻跳出來說道，“羊肉和兔肉，哪一種肉更好喫，只是人的感知，卻未必是事實。”
陳規繼續說道：“沒錯，每一個人的感知都存在差異，如果拿自我感知去做事實，就會出現我覺得羊肉比兔肉好喫，所以天下人都應該覺得羊肉比兔肉好喫的錯覺，這明顯是不對的。”
話說到這個份上，無疑是在說：朱熹啊，你的天理論和氣論，都是沒有經過驗證的個人感知，是可能存在自我錯覺的。
在場的所有大臣都恍然了，無不用震撼的眼神看着五皇子。
其實在生活中，人們知道自己的感知可能存在錯誤，但沒有人認真去分辨，什麼是事實，什麼是主觀的觀點。
或者更多人，一直都用一種感性的自我去面對這個世界，認爲自己的主觀認知就是事實。
例如今日他們心情不好，就感覺世界塌下來了，明日他們看到前面有人打架，就覺得這個世界極度不安全了。
後天，他們聽到別人說一些事情，就說：這還不簡單，我早就知道了。
爲什麼知道很多道理依然過不好這一生？
因爲很多人知道的道理，只停留在印象層面。
人對事物的認知分爲印象、認知、邏輯三層。
例如第一次看到兔子，白色的，就說：哦，原來兔子是白色的。
第一次談戀愛，被渣男渣女傷害，就說：哦，原來男人或者女人，沒一個好東西。
當進入到認知層面，才知道：哦，原來兔子有很多種顏色。
當進入邏輯層面，才知道：哦，原來我看到了白色的兔子，不代表兔子都是白色的。
邏輯邏輯，就是透過表層的印象，擊穿日常的認知，分別出特殊性和普遍性，以及事物之間內在的聯繫。
如果一個人永遠停留在對事物的印象層面，他就會感覺自己懂得好多好多耶！
各種宏觀敘事，拯救世界！
最後在面試的過程中結結巴巴地回答完了面試官的問題，深怕自己的工資要求太高把面試官嚇到了。
到這裏，朱熹已經完全聽明白趙淳說的話了。
他感到很震驚，趙淳居然能用兔子和羊，把事物描述得如此透徹！
朱熹沒有惱怒，也沒有準備跟趙淳擡槓。
可能因爲時代的侷限性，導致他無法更具象化地思考，但這並不代表他沒有邏輯辯證能力。
聽到趙淳的話，朱熹不但沒有準備馬上反駁，反而覺得彷彿有一扇門被打開了。
尤其是趙淳所說的主觀臆斷和客觀事實之間的區別。
但還有一點朱熹想不清楚，他問道：“若是按照你的說法，善惡豈非也是主觀臆斷，那正義還存在嗎？”
朱熹一下子問到了人類社會最核心的問題之一。
這下大殿內立刻安靜下來。
善惡都是人在評價，既然人的評價與事實是有區別的，那善惡就有可能不是客觀存在的事實。
如果這個結論是真的，要在場所有人的價值觀都會崩塌。
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