第130章
第一聲“阿彌陀佛”還似從天外傳來，而最後一句“回頭是岸”入耳的時候，聽起來聲音已經近在眼前了。
李憐花目光一閃，眉頭微皺。
眨眼之間鹿靈犀和李憐花之間無聲無息的多出了四道人影，兩前兩後的排開，齊聲誦道：“阿彌陀佛！”
看着這四個大和尚，李憐花心頭微微一動，操！連他媽的四大聖僧都出來迎接老子了，看來我真是榮幸啊！
不錯，來的這四道人影正是四大聖僧。
前面靠左的是三論宗嘉祥大師，面容枯瘦黝黑，身上披着簡單的灰色僧袍。看起來就一個乾瘦的老頭，面上一直帶着疾苦之色，卻是四大聖僧之首，以一身枯禪玄功名冠於世。
嘉祥背後左近的就華嚴宗是帝心尊者，手持一根禪杖，上面的錫環互相碰撞，發出叮叮噹噹的悅耳聲音。此人身材魁梧威猛，即使鬚眉俱白也不損一身雍容爾雅的氣度，絲毫不給人老邁的感覺。老當益壯用來形容他最爲貼切了。其大圓滿杖法的威力僅次於嘉祥地枯禪玄功。令人不敢輕動。
嘉祥右側是禪宗四祖道信大師。他在四人中最爲獨特，挺着個大肚子。活像一尊大肚彌勒佛。一副悠閒自得的模樣，臉上始終掛看笑嘻嘻地開懷錶情，彷彿正想着什麼樂事，或者遇到什麼開心的事情。
道信大師的背後就是合掌垂首，做低調狀喃喃唸經的天台宗智慧大師了。
道信微微躬身，對李憐花道：“李施主好！”
李憐花並沒有給嘉祥任何好臉色，他又不是美女，憑什麼給這禿驢好臉色，他只是冷着一張俊臉看着四大聖僧，這次慈航靜齋爲了對付他真的是費盡心機，不僅把自己最傑出的弟子“劍後”鹿靈犀派了出來，就連四大聖僧也請了出來一起對付他。
李憐花冷哼一聲道：“四位高僧不在廟裏唸經，跑到這繁華的塵世來作甚？”
帝心尊者喧一聲佛號，道：“來結緣法。”
李憐花側身道：“佛門講究修心，你們爲何不直接說是要來找我地麻煩呢？我雖然不信佛，但是對佛家還是有一定了解的，在我看來，像你們這種修行的人更應該直指本心才能見佛。諸位高僧以爲如何？”
帝心尊者忽然露出欣慰的笑意，道：“施主所說，應該極具慧根，何不放下屠刀，入我佛門修行，將來的成正果！”
李憐花冷冷一笑道：“尊者過獎啦，在下平素就愛看點書，可以說什麼都懂一點，卻也樣樣稀鬆平常。要是我都有慧根的話，肯定也有仙根。但說到底，還是擺脫不了塵根。”
嘉祥大師忽然睜眼，以他嘶啞低沉的聲音道：“色聲香味觸法是爲六塵，眼耳鼻舌身意是爲六根。根塵相接。便產生六識，種種煩惱，皆因此而起。”
李憐花道：“請教大師，《心經》上說無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法。先空的是身還是意？”
道信眼前一亮。
“舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨。不增不減。”
智慧大師低聲念道。算是用般若心經中的原話作答。
“先斷絕外物，謹守靈臺，後誠心念佛，自見我佛。”
嘉祥大師簡潔直接的說到。
“如何成佛？”
李憐花追問。
“佛在心中，人皆可成佛。”
李憐花指着淨念禪院後院中的一株老槐樹道：“這棵樹有無眼耳鼻舌身意、色聲香味觸法？若無是否已經成佛？若有是否可以成佛？”
彌勒佛般地道信臉上笑容凝固。帝心尊者表情一滯。智慧大師的智慧也不知該如何發揮，嘉祥大師臉上的疾苦之色更濃。
鹿靈犀看了李憐花一眼，眼中閃過一絲異彩，然後又迴歸平靜，想不到李憐花也有這樣的見識和善辯，果然不同反響，如果四大聖僧都辯不過一個不是僧人的人，恐怕不是丟臉出醜那麼簡單的事情了。
嘉祥再喧了一聲佛號道：“佛說一花一世界，一葉一菩提。草木無情，何嘗不是成佛？”
“嘉祥大師倒是會狡辯！”
李憐花笑罵一句，而後道：“此樹整日經受風吹雨淋，日曬霜凍，可謂一生皆在苦苦掙扎。如是成佛，佛豈不太苦了？草木如果成佛，還需一歲一枯榮嗎？”
“既然無情，又何必在行風吹雨淋、日曬霜凍？衆生皆苦，佛以身示之，正和割肉喂鷹、捨身飼虎之慈悲。阿彌陀佛！”
“善哉善哉！”
其餘三位跟着一起高喧佛號。聲音各有不同，可是四人的聲音合起來，卻有如暮鼓晨鐘，在秋雨飄搖中也嗯那個震盪殿堂，蘊含着將沉迷在人世苦海作舟之人驚醒過來地力量。
李憐花不禁打趣道：“當初釋迦牟尼佛在菩提樹下頓悟，可能也是如是想的呢！”
嘉祥大師神情一震，忽然大喜，興奮的手舞足蹈的道：“悟得菩提，吾得菩提！”
這幅癲狂的樣子，哪有剛纔的半分疾苦之色？
見到這樣的情景，在場衆人更是表情各異，最高興的是其他三位聖僧，最怪異地是鹿靈犀，但最無語的非李憐花莫屬。嘉祥大師原來不光武功在四大聖僧中最爲厲害，佛法同樣厲害，同樣也悟性非凡。從一句毫不相干的話中得菩提，算不算是一段佳話呢？
始作俑者的李憐花這樣想着，卻有些踟躇。嘉祥悟了，精神境界提高了，也更難對付了。
嘉祥大師哭哭笑笑一陣，方纔平靜下來，看起來和之前唯一的變化就是他臉上地疾苦之色更加濃重，彷彿全世界地苦難都加於身一般。
嘉祥大師雙手合十對李憐花一禮，恭聲道：“多謝施主！”
李憐花愕然無語，還了一禮道：“是大師機緣已到，佛祖召喚，於我無關。”
李憐花本意是想讓四大聖僧出醜的，但是想不到現在隨意調侃幾句，嘉祥卻悟了。李憐花終於深深地體會到了什麼叫做有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭了。
第164章論佛
嘉祥緊緊的盯着李憐花，雙目中神光閃現，看不出半分渾濁之色，嘶啞的聲音中帶着一絲興奮道：“施主，老僧肯定你與我佛門有緣。”
李憐花一愕道：“看過一點佛經就是於佛有緣？這是什麼邏輯？真是笑話，按你說的豈不是凡是看過佛經的人都佛有緣嘍！”
嘉祥搖頭道：“看過佛經之人無數，但能從佛經中悟出佛理的卻是極少，能聆聽到佛祖意願之人更少，能代替佛祖傳達真義之人卻已經是絕無僅有了。”
李憐花有些哭笑不得的道：今“老和尚是說我是後者了？”
嘉祥道：“施主正是那絕無僅有之人。”
李憐花啞然道：“老和尚你也太擡舉我了吧？李某自家人知自家事，自己有幾斤幾兩還是清楚的，況且我自認爲受不了佛門清規戒律。佛不是念出來的，也不是坐出來的，也不是想出來的，也不是看出來的，也不是聽出來的，而是悟出來的。佛要悟自身，道要悟天地，同樣是悟，何必要爲悟道加上許多束縛？能悟之人，酒肉穿腸過，佛祖心中留，不能悟之人，枯坐三十載，亦在迷惘中。”
四大聖僧仔細揣摩李憐花所言，一時間各露異色，各有所得。
道信笑呵呵的道：“我佛慈悲！受戒、守戒都是爲了能夠更接近佛祖的意志。所戒者，皆是迷惑人心與增加業力果報之行，戒之可以無慾無求，可以使心靜，心靜才易悟通禪理。”
李憐花對道信道：“久仰禪宗道信大師之名，敢問道信大師，世上人皆信佛可好？”
道信喜道：“當然大好！我佛慈悲，教人向善。如果人人善，世間便再無苦厄了。”
“那麼世上男皆爲僧、女皆爲尼可好？”
道信臉上笑容一滯。訕訕道：“佛渡有緣人！”
“那就是不是任何人都能成入佛了。敢問大師，小乘佛教渡自己成佛乃是小道，而大乘佛教要普渡衆生，這衆生指的是那些？”
道信答道：“生而有靈者皆屬衆生！”
智慧大師接口道：“苦海掙扎者。乃爲衆生。”
“不信佛的人都在苦海掙扎，那哪些纔是有緣人呢？如果人人信佛，人人入佛門，人人受戒，潛心參禪悟道。百年過後，所有人都到了西方極樂。世間不也是再無苦厄了嗎？”
四大聖僧齊喧佛號，這樣的事情誰敢去想呢？佛教的教義有利於統治者的統治，但是宗教力量太過龐大亦會威脅到他們的統治。所以南北朝時期就有兩次“滅佛”人人入佛門，無人事生產，那佛門弟子就要自己種田種地了。無人妻娶待嫁，佛門戒色，自然就無人後繼香火。百十年後大家都要到西方極樂見面去。
嘉祥正要說話，李憐花害怕自己說多了，一會兒讓另外哪個聖僧又悟了就是嚴重的得不償失了。立馬打斷道：“大師不用說了。今天你們到這裏來定是想將我帶回佛門去用佛法教化什麼地，但是我不想將大好年華浪費在枯坐問禪、渡己成佛上面。如果有這時間，我覺得還是儘早的一統天下，使蒼生少受點苦難方能積累更多的功德。我的修行與佛門地修行是不同的，各有各的道。所以如今是思想與意見的分歧，誰也說服不了對方，只有靠武力來解決了。”
嘉祥大師毫不掩飾自己的失落與惋惜，道：“我等出家人本不該沾染俗事，但楊隋不得人心，致使民怨沸騰。蒼生陷於水深火熱之中。如今有李唐李世民出來挽救蒼生，救黎民於水火，將來必是一個有德明君，施主何必出來阻攔這天下一統的步伐。
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