第1140節 明倫堂內說正統
都不用他出口，只要他點點頭，即有他的門人弟子王伯宇、鄭學文等人代勞，他們也躍躍欲試。
不過白尚典是名儒，名不虛傳，他很清楚“現官不如現管”、“人在屋檐下，哪能不低頭“的道理，如果王伯宇和鄭學文等人出口，公然表明立場，將來免不得遭遇新朝打壓，自己當先生的，豈能這樣坑害弟子！
因此他站起來，沒就元明兩朝孰是孰非去展開辯論，而是向青州正堂江鏜提出一個問題道：“江先生，不知道朝廷是如何看待元朝的呢？”
這次會議，江鏜定性爲文人的內部學術交流會，因此明倫堂內無身份高低貴賤，皆稱先生。
大儒出手，名不虛傳，衆人暗暗叫好。
白尚典詢問朝廷對元朝的態度，牽涉極大，一個回覆不好，說不定江鏜要喫上掛絡。
中原乃神州、中國，前有金朝，後有元朝佔領中原，倘若不承認他們是神州政權，則明朝一開始亦不是神州，後來得回神州，即爲神州政權、中國和漢家正統，這裏面有得扯的。
早在宋金時期兩邊的口水官司就打了不少，女真建立政權之後，佔領了中原大部分的地區，稱自己爲中國，他們認爲誰佔領了中原誰就是正統，和什麼民族無關。
金人稱自己爲中國，但這是得到南宋政府承認的，因爲南宋皇帝認金人皇帝爲叔，爲伯，是一家人！
無論宋人和明人的民間皆不認可金元，認爲胡虜豈可稱呼自己爲中國！
問題是明承宋制，今上孟之祥曾爲宋將，食宋慄，明出於宋，對於宋朝過往有繼承性，如果明朝不認金元兩朝，則連明朝也站不住腳。
要怪，就怪宋朝的高宗皇帝、寧宗皇帝吧！
這二位老兄，一個簽定了紹舉和議，宋向金稱臣，金冊宋康王趙構爲皇帝。
一個簽定了嘉興和議，議定宋金世爲伯侄之國，金爲伯，宋爲侄。
更爲不利的是，主持簽定嘉興和議的是南宋權臣史彌遠，今上所在的孟家受史家恩惠甚深，是萬萬不能反對史彌遠的。
江鏜心中微嘆一聲，雙手一攤道：“朝廷對金元兩朝暫無正式看法，現在興師動衆，只爲驅逐胡虜，恢復中華！”
他迴避了問題，即不說朝代正統，只論人種，一時間衆皆譁然，白尚典冷笑不止，心忖爾等南朝人本是沐冠而猴，豈可爲中原正朔！
白尚典治學，在他看來，華夏文明正統至北宋徽宗、欽宗而止，之後中原是城頭變換大王旗，你方唱罷我登場，都不是好鳥！
他何曾不知道金元乃是韃虜，問題是宋朝不爭氣，至於明朝，則是披了儒家皮膚的武人政權，商賈朝廷！
名聲很重要，白尚典在與外人的接觸中，瞭解到南朝孟神通的情況，對此很不感冒。
這些一來，江鏜不能完全否定金元兩朝在中原統治的正統性，諸人看來，這場爭執休矣。
江鏜自己也覺得有些沮喪，不想這時候，來了一個得力的同盟軍
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