第六百六十章 旦日大祭（二）
按兩個一組，三十個燒完能燒到晚上去了。
在祭臺前方，有用破口袋或是麥秸或是樹枝墊成的一個一個座位，座位前後左右整齊排列，總有四百餘，可同時滿足四百餘人祭拜之用。
這一切完，本還想讓士卒舉着旗幟圍在祭臺左右以增聲勢，可找來找去，能找到的漂亮一些的旗幟，大多都是大漢制式軍旗，旗幟上偌大的一個【漢】字顯眼無比。
既然已經決定和大漢朝廷對着來了，那能減少漢軍旗的使用就儘可能要減少，此是政治考量。
李孟羲也去找了非大漢旗幟的其他旗號，可找了一圈，軍中【劉】字旗不少，可大多都做的很粗糙，只是一塊麻布隨意寫了字然後綁個棍就做成了，如此簡陋的旗幟，和華麗的祭臺不搭。
所以，要麼漂亮一點，用漢軍旗，要麼就考量一下政治影響，用難看的破布旗，而兩者，都不合適。
所以，綜合考量之後，便捨棄了旗幟一項。
最後，再找一些負責維持秩序的士卒，再從教書先生中找了一個通曉祭禮的人作爲禮官，齊全了。
——
此日爲新年第一日，經昨日持續了一天的宰殺牲口，今日的飯食多了葷腥，葷腥乃是將殺牲口得到的牛血騾子血馬血之類的每夥分上兩瓢，然後血混着糧食一併煮了。
因是旦日，軍中特意多發了些鹽，大把鹽撒下去，煮出的粥又腥又鹹，若按李孟羲的評價，牛血鹹粥屬於是難以下嚥的等次，但於民夫們和軍衆們來說，粥比平日稠的多，還有鹹味，比平日喫的好的多。
民夫們剛好喫飽喝足的時候，軍令下達全軍，令十二生肖旗一百二十營一千二百隊全部集結待命。
全軍離營，從各紮營地齊動起來，人流與旗幟如無數細小的溪流向大道匯聚，然後按着編制沿路從前到後一字排開。
待隊伍集結完畢後，傳令騎兵來報，李孟羲估算了下時間，集結用時大約半個時辰多，十幾萬人，集結整隊用時，半個多時辰，算得上迅疾了。
能半個時辰全軍集結，若是有戰事，亦能半個時辰十幾萬人集結作戰。
此時的義軍，比精兵比不過，但遠超尋常流民隊伍，已達軍隊的基本水準。
待傳令騎兵領着隊伍到祭臺前列隊完畢，十幾萬人黑壓壓一片，人影無邊。
當着人山人海，李孟羲本想講上兩句呢，可一看，人太多了，又沒有擴音器，縱是大嗓門的張飛過來，張飛一聲吼，前邊聽得見，後邊決計聽不見。
無奈之下，只能還用老辦法，用人工喇叭，讓傳令騎兵繞着圈喊。
傳令騎兵們得令之後，繞着穿插在隊列中四處奔走着，邊奔走邊高聲呼喊，“今日旦日，軍中大祭，各隊可依次前往祭拜！”
“今日旦日，軍中大祭，各隊可依次前往祭拜！”
……
傳令騎兵奔走呼喊着，隊列中，民夫們竊竊私語。
“喊的啥嗎？”
“說是今個旦日，喊咱們祭天呢。”
“奧。瞅見了！那不？前邊那個臺子不就是？”
民夫們伸長了脖子往前看，都看到了披蓋着絲綢華麗無比的祭臺，見祭臺高大奢豪非常，民夫們都振奮了，迫不及待起來。
李孟羲擡頭看，看天色將近中午，他下令，大祭開始。
立刻，在戰兵帶領下，第一波，十二生肖旗鼠旗第一營第一至八隊，共計約四百出頭老老少少男女皆有的一大羣人離隊而出。
第一波出來的人略忐忑又興奮的跟着戰兵往前走，後邊沒輪到的大片的人都伸長了脖子用力擠着想擠到前邊看，若不是早安排的有甲士四處約束着，估計想湊熱鬧的人直接就擠出大亂子了。
第一隊祭拜的四百男女老少到了一大片席位之前，戰兵百夫長下令各人自行上前各找一個座位。
此時小有問題，上前祭拜的人是按軍隊隊列編制上前的，而軍隊隊列編制當初編隊時，沒有太嚴格的區分男女老幼，於是乎讓民夫們各自向前，按隊列順序往前一走，結果是，有的婦人排到最前邊去了，還有的半大年輕後生也到了前邊，而有些年邁的老者，卻拉到最後。
軍中十幾萬人，論出身，全都是黃巾，全都是流民，一隊之中，相互間親朋無二人，比比皆是不熟的人，可此時，幾百個陌生人到了祭拜時，自發的開始講起了禮節。
不管認識還是不認識，民夫們開始相互拉扯謙讓，一羣人自發的選出人羣中最年長的老人家，熱情的請老人家向前，而往往，被一衆陌生人如此禮遇，老人感覺很不好意思，不好意思上前，連連推拒。
如此相互禮讓的一幕，算得上好事，因，衣食足才知禮儀，生存壓力沒有了，民夫們纔會在祭祀前會相互謙讓。而若是這些民夫們依然是流民，如出一轍的麻木冰冷，就完全不會講禮儀，也不會講什麼老幼謙讓。
關羽和李孟羲站在遠出看着祭臺前的一幕，他們兩人看着熱鬧不已拉拉扯扯相互謙讓一片和諧的場面，關羽看的面帶淺笑，而李孟羲看的皺眉。
李孟羲皺着眉頭喚過傳令兵，他交代了傳令兵兩句，傳令兵便跑步過去了。
傳令兵跑到祭臺前，對一衆還在拉扯謙讓的民夫們到，“軍師有令！祭祀不論尊卑大小，前後無謂，抓緊站好，莫耽誤了時辰。”
軍令一到，民夫們不好再拉扯了，趕緊隨便找了位置，不管是破麻布墊的位置，還是麥秸墊的位置，隨便找了一個位置站好。
民夫們各自就位，隨後，有戰兵將兩個“年獸”扛到了祭臺前，在祭臺兩邊一邊放了一個。
民夫們看見似鹿似虎又似馬的年獸，反應跟當時匠人們的反應如出一轍，民夫們伸頭側目以窺，都覺得用用竹木紮成的年獸觀之神異。
之後，從祭臺邊走上來一個精神爍立的老人，此人便是從教書先生中選出的一個禮官，負責主持祭祀事宜。
禮官走到祭臺和一衆民夫們之間，目光掃過一圈之後，然後轉身，對着祭祀高臺上的皇天后土牌位躬身拜禮。
禮官動身一拜，後面的民夫們見狀參差不齊的有人學着也拜，有人反應不及，有的幹看着無動於衷。
禮官躬拜三循之後，康慨激昂的唸了一篇祭拜皇天后土的祭文，祭文大體，是祈福免災之類的內容。
祭詞罷，禮官對年獸左右的持火之士中氣十足的喊了一聲，“引火！焚年獸！”
早有準備的士卒立刻把火把放到了年獸下邊把年獸引燃起來。
燒年獸的動作，吸引住了大片的目光。
“禮起，叩首～”禮官揚聲唱喊着，轉過身，對着高高的祭臺，肅穆跪拜。
民夫們目光大多被年獸吸引了過去，禮官說跪拜叩首，民夫們倉促反應過來，手忙腳亂的趕緊跟着禮官跪下，跪到了麥秸或是麻布的席位上，然後以頭觸地的跪拜。
一跪畢，禮官再喊，“再叩首～”
再跪罷。
“三叩首～”
如是三叩，在旁邊看着的李孟羲就感覺民夫們跪拜的時候，可謂是參差不齊，高一個低一個的，亂七八糟。
“禮畢！衆人退席！”禮官起身，對衆民夫唱喊到。
民夫們左顧右看着，稀稀拉拉的往回走，邊還不時回頭看。
民夫們剛開始下場，這時，燒了一會兒的年獸這才被燒透，竹節開始噼裏啪啦的響。
這第一波祭祀，李孟羲覺得不是太好。
第一個問題，不齊，數百人要是一齊磕頭跪拜那才壯觀，那才肅穆，可跪的亂七八糟的，不像回事。
想了想，李孟羲想起了訓練隊列時的方法，隊列訓練可以用教導隊作爲標準示範，同理，現在也可以把教導隊叫過來帶着民夫們跪拜。
至於祭拜時的第二個問題，李孟羲覺得時間太趕趁，才跪了三下，祭臺都還沒看清了，都還沒明白咋回事呢就要下去了，如此祭祀，能有個什麼用。
李孟羲喚傳令兵分作兩頭，一人去找教導隊前來，一人去喚禮官前來。
教導隊離的遠，禮官先一步被叫過來了。
李孟羲問禮官，“祭祀之時，按禮，得跪拜幾次？”
禮官答，“依禮三次便可。”
李孟羲道，“三次略顯倉促，若改爲九次，合乎禮儀否？”
禮官再答，“九次亦好。”
李孟羲點了點頭，道，“那便如此，往下，皆叩首九次，且，每次跪拜叩首，你不妨慢一些，等長一些，使不有趕趁之感，越莊重越好。”
禮官受命，朝李孟羲拱手一禮，復又去了。
與此同時，那第一波參與祭拜的民夫已經回到隊伍中去了。
這第一波的人一回去，立刻被旁邊的人擠過來問東問西的。
第一波參與了祭祀的人帶着興奮講着祭祀時所見。
“那臺上可不是布，是綢子！俺就擱第一排，看的清楚，那上邊鋪的全是綢子，豔裏很！”
……
一沒輪上祭祀的老漢問去了祭祀的老漢，問，“祭臺上放的都啥？”
“有啥？上下四層，上邊是天地牌位，下邊是好幾大谷堆兒糧，有麥，有米，有高粱……你是沒上前看，”老漢嘖嘖讚歎着拿手比劃了一下，“那糧谷堆兒得能裝一布袋子裝不完！嘖，谷堆兒堆裏好啊，大小一樣大，都尖不熘熘一堆兒，高低大小一樣樣。”
李孟羲弄出來的極致規整的糧食堆兒，果然，極致規整本身就是驚豔，給參與祭祀的民夫們留下了深刻的印象。
祭品有五大堆糧食，糧食堆大的拿缸都裝不滿，糧食堆兒還大小一樣，尖兒都一般般的高。往下，是牛頭，一排六個牛頭，按老漢的講述，老漢語言不夠簡練，說不出什麼間次等差數列之類的話，按老漢吐沫橫飛說的一通話的意思，總歸一個意思，齊整，牛頭擺的牛鼻子都一邊高，闆闆正正的擺着。
簇擁的人圍在老漢身邊，瞪大眼睛聽着。
最後老漢所說的，白的，圓圓的，葫蘆瓢那麼大的，擺了好幾堆兒，像是白麪做的，不知是啥。
世人還不知白麪饃饃是白麪饃饃。
祭祀中的細節，還有人問點火燒的是什麼。
“是年獸。”一半大小子說，“上邊是倆樹杈，跟鹿角一樣支愣着，下邊是竹竿麥秸，點火一燒，噼裏啪啦響了……”
而關於席位，一羣婦人圍在一起拍話，當中乃是一個參與了祭祀的婦人，那婦人說起自個在第一排最前邊排着，婦人不好意思的捂着嘴直笑，“俺說俺往後邊去，人說不讓耽誤時候，擱哪就是哪，擱前邊就站前邊……”
旁邊一衆婦人都善意的笑了。鄉間祭祀的時候，尊卑分明，在前邊的，無不是德高望重的族老之類的，而軍中大祭，會允許婦人靠前，還說不講尊卑，本來是有尊卑的，但是不講尊卑了，就體現出對婦人們極大的尊重，婦人們因而暢快。
——
待教導隊幾十人到了之後，李孟羲對這幾十個軍中隊列訓練標杆之兵吩咐了一遍，簡單交代了他們的任務。
任務簡單，就是帶着祭祀的人一齊跪拜。
李孟羲下令教導隊下去的時候，有一個教導隊小隊長停了一下走來給出了建議，此人說，祭祀席位看了，總有四五百個，太多了，要是教導隊只在前邊帶着，後邊還是看不見，可將教導隊前後間插在席位之中，使前後皆能得見。
李孟羲恍然，這的確是一處疏忽。
李孟羲笑了，他叫住了準備入隊的教導隊隊長，李孟羲從腰間拿出筆筒，草草寫了一張軍票，軍票上面值是糧五斤。
這五斤糧作爲這個隊長有良好提議的獎勵。
好的政策需要良好的回饋以促使其落實，李孟羲在實踐中已經明白了這一點，獎勵是有示範效應的，教導隊隊長提出的建議其實是可有可無價值不大的，但縱價值再小，也要給予明確的獎賞，別人見了獎賞，就會下決定下次也得多提建議。
比果子更重要的，是一棵能不停結果子的樹，來自軍衆的建議固然重要，但更重要的是軍隊的良好主動自我建設氛圍。
教導隊加入了祭祀之中，作爲軍中特殊的一部分戰兵，在好早之前在練兵之時，教導隊各小隊早就習慣了夾在在衆多的新兵隊伍中來回巡走演示。
教導隊在練兵時需要負責的是十幾萬人，十二旗編制，一百二十營，一千二百隊的編制數量，現在負責不過區區四五百民夫，屬於是輕車熟路，遊刃有餘了。
教導隊以小隊爲單位，每隊六人，分佈進了祭祀的幾百個座位中之後，後邊第二波祭祀的民夫上來了。
之後，第二波祭祀開始，禮官唱禮，幾百之衆肅立，當禮官開始準備帶着朝祭臺跪拜叩首之時，混在民夫之中的教導隊反應靈敏，立刻動作很同步的朝地上，民夫們見狀，立刻跟隨教導隊動作。
李孟羲和關羽在遠處觀看着，這第二波祭祀，民夫們跪拜的齊整的多，稱得上是整齊了，幾百人同時跪，同時叩首，蔚爲壯觀。
期間，祭臺左右的年獸已燒成了火團，噼裏啪啦響的熱烈。
觀祭祀的盛況李孟羲微微點了點頭，他看向關羽，說道，“若論懾敵之法，乃懾用五感，五感者，目觀，耳聞，鼻嗅，舌嘗，體感。
懾敵震懾人心可制用五感，反之，激勵人心亦可如此。”
轉頭看向祭祀正進行的祭臺前起起伏伏的跪拜之禮，李孟羲沉思着，“錦繡高臺，觀之肅穆，目觀者，已用。
然除此以外，別者無有。”
“……或可，用聲樂。鑼鼓錦瑟之類，於祭祀時聲奏，豈不更顯隆重，更能震懾人心？”
“鼻嗅者，可焚香飄煙散氣。”
“至於舌嘗，嗯……某聞有蠻荒巫祀，其民於祭祀之前，會啖吞毒孤，此類毒孤有致幻之效，於是當祭祀之時，祭祀之人神情恍忽見迷離光怪，以爲見神。
此法雖蠻野，然若論祭祀之效，論蠱惑人心之能，頗有可借鑑處。”
“至於，體感之處……酷暑祭祀，祭臺設林蔭，寒冬祭祀，祭臺設溫暖，如此，祭時能安適，人心自可提振。”
李孟羲觀祭祀略顯單薄，他便想完善一下祭祀內容，然後就想到了此次祭祀的目的是爲了提振人心士氣，既然和人心士氣有關，李孟羲便想到了懾敵之法的要義，然後反之，便想到了系統的提升祭祀效果的方法。
然後，什麼聲樂，什麼焚香，什麼致幻劑，之類的，全都有了。
李孟羲自顧說了一通，他沒注意到，關羽低頭看着他，關羽神色微有驚訝。
無他，李孟羲說的太新奇了，蠻荒巫祀，會喫蘑孤，然後這蘑孤，有所謂的致幻作用，然後人吃了之後，神志不清，見到了光怪陸離的幻覺，以爲見到了神蹟，有此事？關羽好奇無比。
就致幻蘑孤這一點，懾敵之法五感制用其一，就這一點，其實就有重大作用。
就比如傳說中的山中老人，培養了一個刺客教派的那位，那位山中老人便是先打造一個遍是牛奶蜂蜜美女的人造樂園，然後將準備培養的刺客餵了致幻劑，在刺客神志不清的時候丟到人造樂園裏去，然後就蠱惑刺客說那就是天國，完成任務就可以進天國享受那裏的一切。
於是，刺客們便被蠱惑的捨生忘死，爲達目的不擇手段。
此培養刺客的手段堪稱高明，放東漢末年，若依同樣的方法培養一支精悍刺客，能有大用？
能有用，大用卻沒有。
因兵法之道，堂堂正正之勢，可輕而易舉的壓掃偏奇，培養刺客所花費的大量資源，拿來提振民生，拿來訓練兵馬，所發揮的正面作用，遠強於刺客所能達到的奇攻效果。
故，李孟羲雖想到了山中老人和刺客教派的故事，可他謀算一番之後，棄了以此方法培養大量刺客的想法，無他，資源利用率太低了，太傻逼了。
也就那些人口幾萬，連個像樣城池連個像樣軍隊都沒有的彈丸之國纔會怕一羣刺客。
這裏可是大漢啊，煌煌天朝，刺客可以稍作培養以待不時之需，但大規模培養刺客，流水線培養刺客，太傻逼了。
——
祭祀在有條不紊的進行着，每次四五百人，一輪輪的下去，年獸一具具的燒盡，每到年獸燒盡時，便有新的年獸擡到了祭臺兩側，以使民夫們無論何時前往祭祀，都能看到被火焰洶洶吞噬的年獸，都能聽到噼裏啪啦的竹節爆響之聲。
十幾萬參與的大祭，一直從上午持續到了下午，再到天將晚。
最後一波參與祭祀的，乃是黃巾力士營幾百人，因黃巾力士從民夫們中分離出來了，同時力士營作爲特殊的一營戰兵，跟普通戰兵區分開來了，這就造成了大軍集結時，沒有力士營的編制了，就把力士營落到了後面。
李孟羲見最後一波是周倉他們一羣黃巾力士，感覺奇怪，上去問了一下才發現了這個問題。
之後，針對此問題，李孟羲便明確了力士營的分屬，力士營依然還歸戰兵營，但是編制來說，不歸於普通戰兵歸制，而劃入主將直轄指揮，作爲主將的親系精銳力量。
天將晚了，李孟羲本欲回城，他看到零零散散的有好多民夫過來站遠遠的看着。
召民夫過來問了下，問出來，民夫們是想借祭臺再行祭拜。
李孟羲自然應允。
得到允許的民夫們絡繹前來，民夫們來時，多有帶着一些柴草，然後堆在祭臺前，升起小小的火堆，以此來進行着各自的祭拜。
李孟羲本以爲民夫們的自祭是少數民夫們的行爲，可結果，等到了夜晚，等到了深夜，李孟羲在城頭看，發現前來祭祀的民夫們遲遲不絕，祭臺前點起的火堆星星點點的亮起一叢又一叢。
這就出事了，祭祀本來是問了提振人心士氣，結果，祭臺搭的太好了，祭祀弄得太隆重了，太像回事了，結果人心提振的效果太好了，不僅穩了人心，民夫軍衆們還想借祭臺悼記亡人，或是爲家人己身祈福。
李孟羲只心疼柴，軍中燃料貴乏，他心疼祭祀點的那麼多柴，得多少浪費。
張角造反時祭天興師之時，張角所搭的祭臺，遠不如李孟羲搭的好，論穩振人心的效果，自然也不如李孟羲。
論裝神弄鬼蠱惑人心的本事，李孟羲還遠勝張角。
檢測到你的最新閱讀進度爲“第五百五十四章肱骨老臣，豈懼一死”
是否同步到最新？關閉同步
：https://www.bie5.cc。：https://m.bie5.cc