195.面壁者瑪利亞

作者:符華
深夜,讓人窒息的厚重雲層,死死地壓在上空。

  十二月末,整個俄國高層都沉溺在一種莫名的狂歡當中。

  政治家嗅到了陰謀的氣味,波茨坦會議本身就是一場帝國主義之間的陰謀,爲了雙方的利益而進行分贓,只不過其受害對象則是他們的小弟。

  軍人也同樣如此,他們嗅到了火藥的濃烈氣息。

  和平時代,軍人失去了本該擁有的作用,就算曾經被用以鎮壓暴亂或者革命等事情,可說到底也不過是大材小用罷了。

  ‘我們的槍即將生鏽,我們的刀開始變鈍,我們的手腳也逐漸遲緩,我們需要鋼鐵與烈焰,只有經過鮮血的洗禮,才能夠證明我們的作用!’

  狂熱的中高級軍官如此訴說着自己的想法,而這種想法並不是存在於單一對象,而是存留在絕大部分中高級軍官心中。

  大炮的口徑越來越大,威力也越來越兇猛。

  他們如此地堅信,自己軍隊所向披靡,無所不能。

  因此中高級軍官渴望着戰爭,想以此來證明自己,同時也想以此機會來獲得更高的權力與地位。

  德國與俄國正處於一種難以描述的亢奮狀態,與此同時,英國和法國也被這場會議所吸引。

  他們率先派出使團前往俄國。

  爲的,是對這一談判過程與結果進行了解。

  待英國使團與法國使團到來並與沙皇尼古拉二世進行會面之後,他們不禁發出一陣驚歎,俄國竟在這場實力懸殊的談判中,佔得了便宜,同時也穩住了巴爾幹半島的局勢。

  可是,當真如此嗎?

  尼古拉二世不是一個及格的統治者,但他是一個出色的顏值君王,加上他那獨特的外交交談風格,幾乎把瑪利亞的戰狼外交都套到自己身上。

  什麼‘我讓奧斯曼帝國無地自容’又或者‘奧匈帝國見我只能低頭’如此之類的話語。

  在這場歐洲國際外交戰場上,俄國的核心外交官就是尼古拉二世本人。

  儘管在部分外交上,多半會派遣自己國內的外交官,但是在外交權力方面,尼古拉二世緊緊地握在手上。

  曾有一次出訪英國的外交中,斯托雷平受到了英王讚譽,同時還冷落了尼古拉二世,這使得斯托雷平再也無法接觸到外交事務。

  因爲這對於他而言,是一種冒犯。

  因此在聽見尼古拉二世的自雷自誇,這兩名外交官也只是帶着三分疑惑七分相信的態度,回去給自己的君王或者統治者彙報。

  可是,明眼人都能看得出來,如今的巴爾幹半島看似平靜,事實上暗流涌動。

  但目前的巴爾幹半島問題,還不是瑪利亞所需要去思考的核心。

  即使這火藥桶即將引爆,但距離爆炸還有一點時間,瑪利亞想借此機會,先除掉阻礙着自己的禍害。

  首當其衝的,自然就是拉斯普廷。

  回到聖彼得堡之後,就算沒有去刻意深入,瑪利亞也能察覺到城市內微妙變化。

  首先是首都內的東正教教堂,自從蓋龐神父離開之後,這裏的教堂似乎都陷入一種失去存在感的狀態。

  這種事情並不意外,因爲1905年的大規模罷工運動中,在一開始的時候,起到關鍵性的便是蓋龐神父。

  他們接納失業工人,願意爲他們提供喫喝和溫暖舒適的衣服。

  在蓋龐神父眼中,這些百姓都是需要拯救與愛護的人。

  這不單是教義中的‘仁愛’,更是出於一個人的人性。

  所以在1905年時間平息之後,爲了防止安保局對蓋龐神父的報復性暗殺,瑪利亞特意將這位神父給接走到安全且隱蔽的地方。

  如今,位於聖彼得堡內的所有東正教教堂都陷入無首狀態。

  本以爲會一直下去,卻沒想到,在她回來之後,教堂又一次活躍了起來。

  只不過,這一次活躍卻顯得格外的詭異。

  蓋龐還在的時候,這裏的東正教教堂都是堅持爲窮人提供溫食,各個教堂的大牧首還一直抵制和反對拉斯普廷的各種作風,最後甚至將他踢出東正教。

  可現在卻開始宣傳拉斯普廷,而且他們所宣傳的內容並非東正教教義中的‘仁愛’和‘公正’。

  相反,他們在宣稱沙皇的神性和拉斯普廷神選性的合法性。

  有些文人很快就意識到事態的嚴重性,紛紛寫出文章怒斥拉斯普廷的詭異荒誕。

  因爲他目前所宣傳的內容,無異於將上帝取而代之。

  上帝就是沙皇,拉斯普廷就是耶穌。

  如此奇葩之舉,引得衆多學者不滿,甚至要要求其他以天主教爲核心的教會給予制裁。

  在這其中影響力最大的正是英國教會。

  可是,讓無數人都沒想到的是,英國教會內部居然發生了分裂。

  ‘沙皇正在褻瀆我們的教義,他的做所作爲,無異於反抗上帝的撒旦!’

  這是反對者的話,他們堅持認爲沙皇的作爲,已經觸犯到基督的最核心部分。

  一切極度憤怒的神職人員甚至向當前的英國首相提出要求,立即向俄國出軍,進行十字軍東征。

  這樣愚蠢可笑的話自然會被拒絕。

  另外一派的教會徒也一同嘲笑起來。

  ‘沙皇的神權毋庸置疑,可是拉斯普廷則是小人,一點我們必須分清楚,而不是像他們那樣,只會拉扯着喉嚨叫喧異端。’

  這樣的對峙並非現在纔有,事實上在文藝復興時期就已經存在。

  他們分別代表着激進派和保守派,只不過伴隨着激進派對科學研發的不斷投資並且獲取成功後,他們的對宗教的掌控逐漸強大起來。

  所以這一次紛爭並沒有引起太大的爭議。

  可是他們的紛爭,確實引發了俄國東正教內的矛盾。

  很多東正教教徒反對拉斯普廷,他們認爲這個妖僧是禍害,遲早都會把俄國給害死。

  爲了反對拉斯普廷,他們舉出了各種例子,例如‘他懂得占卜’,又例如‘他的生活過於yin亂’。

  可是這樣的例子絲毫影響不了拉斯普廷在俄國內的地位和影響力。

  隨着時間的推磨,有不少教堂已經淪陷了,他們開始被逼宣讀拉斯普廷的合法性,並對底層百姓進行洗腦式宣傳。

  沒讀過多少書,識得多少字的底層百姓壓根就不知道什麼是對是什麼錯。

  他們相信東正教,因爲東正教一直都在照顧着他們。

  久而久之,拉斯普廷的名氣越來越大。

  他所觸及到的利益自然也變得越來越廣。

  官員,貴族,就連皇族內的分支也因爲拉斯普廷的關係而出現了微妙的變化。

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