773.印度的思想解放,勢在必行
無數人都對印度這個地區產生過懷疑，這個一個貧窮落後的地方，真的誕生過偉大的文明嗎？
要知道，即使是英國的殖民地埃及，依舊有着象徵性意義的金字塔。
就連震旦，在其國力上，也依舊是亞洲中不可忽視的一個重要組成部分。
但印度就不一樣了，因爲印度太散了。
這個‘散’字，並非形容詞，而是真正意義上的散。
它就像是拼多多一樣的散亂。
在民族上面，印度斯坦族佔據着印度總人口的百分之四十五，主要分佈在印度北方邦、中央邦、哈利亞納邦、比哈爾邦和拉賈斯坦邦等地
然後就是泰盧固族、孟加拉族、馬拉地族、古吉拉特族、加拿達族等民族，這些民族或多或少都佔據着百分之五到百分之七的人口。
這些少數民族加起來有一百多個，比震旦還要多少很多。
如果，佔據着百分之四十五人口的印度斯坦族，能夠擁有一個穩定的政權，又或者說，其人口比例從百分之四十五升爲百分之九十。
那麼，印度這個地區的民族主導權，必然會得到統一。
但問題是，印度斯坦族壓根就無法達到碾壓性的人口優勢。
這百分之四十五看似很多，但事實上在並不能掌控完全的話語權，民族衝突時有發生。
然後是宗教信仰上面。
印度的內存在着七個主要宗教，分別是耆那教、佛教、印度教、基督教、伊斯蘭教、瑣羅亞斯德教及錫克教。
在這其中耆那教、佛教、印度教、錫克教均爲印度本土宗教，而基督教、伊斯蘭教和瑣羅亞斯德教則是外來宗教。
這樣一來，又使得內部的宗教矛盾每日劇增，最後演變成雙方的宗教衝突，流血事件每日都在發生。
反觀鄰居震旦，即使也存在着不少宗教，但是在震旦民間中，習俗文化的影響更大，宗教反而成了襯托。
完全迎合了那句‘震旦不養閒神’的話。
再然後就是語言方面，根據英國殖民者的統計，印度內有1652種語言。
當然，鄰居震旦這邊也同樣有一百多種語言，但主題語言還是以漢語爲主，即使有方言口音，也依舊脫離不了漢語這個大環境。
反觀印度就不一樣了。
從東印度公司時代開始，英語便成爲了印度的重要語言之一。
然而，印度的本土語言卻從未有過統一。
例如北印度語言主要包括印地語和烏爾都語爲主，印度語言主要有泰米爾語、泰盧固語等語言，印度東北地區語言主要包括那加語和米佐語等語言。
如此繁瑣的語言，使得雙方在交流方面極其不方便。
試想一下，大家都是印度人，可是在交流時，卻因爲語言問題而聽不懂對方在說些什麼。
儘管震旦這邊，也曾經存在過‘南北語言差異’，但在千年的傳承下去，還是達到‘不能言傳，但能意會’的意思。
但這些事情都可以通過內部處理，然後等一個印度秦始皇，進行一次暴力運動來實現統一。
然而，印度沒這個機會了，因爲英國人來了。
如果說，上述的內容，是印度內部複雜的體現。
那麼，造成印度持續混亂的罪魁禍首，那便是大缺大德的英國了。
最典型的印度東北七邦癡心妄想說法。
印度東北各邦的祖先最早就是從黃河上游遷移過去的，之後又有不少從震旦西南少數民族和緬甸北部民族遷了過去。
在語言上，是屬於藏緬語系，人種屬於蒙古人種。
後來，這些地方都成爲了緬甸的附屬國。
然而隨着英國人的到來。
英緬戰爭後，東北各邦被割讓給了英國，英國人爲了方便管理又將它們併入了印度。
所以，即使現在印度名義上的政府，宣稱印度東北各邦都是印度的一份子，但他們卻不認爲自己是印度的一份子。
因此，從東印度公司時代滅亡後，他們就要求英國人，把他們跟印度分開。
印度東北的某些邦，甚至宣稱，他們是歸屬於震旦，而不是印度。
不單是將外來領土強行併入印度，英國甚至將其他的宗教文化也一同帶進來印度。
於是乎，本來就夠混亂的印度，在也英國人的艱辛耕耘之下，變得更加混亂。
如此一來，便使得印度不是一個國家，而是一個地區名。
當然，身爲高種姓的婆羅門和剎帝利並不會在意這些，因爲他們本身就是受益者。
印度也並非沒嘗試過驅趕英國人，發生在1857年的印度民族大起義，就是一個十分典型的例子。
印度人將其稱之爲‘民族獨立戰爭’。
儘管印度人算是勉強勝利了，東印度公司也因此而被英國政府給取代。
然而，到頭來也只不過是換了一個主人而已。
在英國人的缺德統治下，印度內的人民生活過得是一日不如一日。
英布戰爭期間，就有大量的印度人被強行徵用。
第一次世界大戰期間，也同樣出現大量的印度人被強徵而去。
兩次大規模戰役，讓無數印度人戰死在異國他鄉，這使得印度內的抗英情緒越來越激烈。
就是在這樣的環境下，從英國留學的辛格，回來了。
然而，他的回來並沒有立即投入到家族安排的工作。
與之相反的是，他竟然成爲了一個‘叛逆青年’。
但一開始的時候，並沒有人太過在意。
他們只是認爲，辛格在英國倫敦那邊待久了，不太習慣印度這裏的生活。
從某種意義上來說，他確實不適應自己現在的生活了。
又或者說，他的生活節奏已經發生了改變。
在倫敦留學期間，他跟那位亞洲同學成爲了最親密的朋友。
他們二人都因爲出色的成績，獲得了可以轉國籍的機會。
然而，他們二人都拒絕了。
在現在，也就是1930年的時候，他最友好的亞洲朋友畢業了，並在短暫的告別後，回去了震旦。
而他，也同樣回去了自己的祖國印度。
臨別前，雙方約定好了，要爲理想付出一切。
這份約定，成爲了辛格的動力。“以前的我已經死掉了，當我重新回來時，我，已經不再是我了。”
辛格以一種家裏人所無法理解的方式，重新投入到印度的事業當中。
他們的家族其實就是地主。
他們掌控着北方邦的大面積土地，這些土地讓他們賺取了大量的福利，而這些福利都來自於底層人民的血汗。
家族人希望辛格去繼承他們的事業，辛格直言拒絕。
家族人在餐桌時聊起英國人所帶來的先進文明，辛格冷言嘲諷。
家族人給辛格的配婚對象同樣是地主階級，辛格在與對方家長見面時，直接出口怒罵對方爲‘英國人的走狗’。
一開始，家族人都只是認爲，辛格不適應回到印度的生活，僅此而已。
但隨着辛格的態度越來越激烈，他們這才意識到，辛格變了。
他變得不再是地主階級，變得跟他們完全不一樣。
家族內的長老開始針對辛格，但他們不敢對辛格怎麼樣，畢竟辛格是他們的長子，是本應繼承家族的孩子，
他們在辛格身上投入了太多，他們便以此爲理由，要求辛格懂得感恩，懂得報恩。
但是，辛格卻對此極其反感。
在一次餐桌上，辛格就直接放開手腳，怒斥自己家族內的人。
“你們在我身上投入的資源，都是從我們印度百姓身上收刮剝削而來。”
“是的，我需要感恩，但我要感恩的對象不是你們，而是人民。”
“我要利用我學來的所有知識，利用我的一腔熱血，我做我該做的事！”
說罷，在衆人驚愕的目光下，辛格離開了。
他的離開並非臨時起意，而是蓄謀已久。
在他離開之後，便將自己祕密存儲起來的資金拿出來使用，而身後的這個家，他不會再回去了。
然而，辛格還是低估了現在印度的情況。
印度很亂，其混亂程度，別說是英國殖民者，就算是當地政府，也不一定能夠理得清楚裏面的情況。
各種民族亂鬥，地區亂鬥，宗教亂鬥。
亂，很亂，非常的亂。
辛格的第一次行動就遇到了挫折，而這份挫折正是村民之間的械鬥導致。
他本打算團結自己北方邦的人民，然後根據自己對家族的瞭解，先革掉自己家。
但沒想到，他們內部率先起了混亂，因爲每塊地的分配不同而導致衝突。
第一次挫折並沒有讓辛格放棄，他開始分析自己的失敗，然後便總結出了一個道理。
現在的他，需要分清楚國內的主要矛盾和次要矛盾。
爲了分清楚自己目前所迷惑的問題，他選擇了低調行事，並且開始考察整個北方邦。
這一考察，便花費了他兩年時間。
兩年過後，便是1932年，這一年是羅斯福作爲民主黨總統候選人，參與到競選的時間。
這一年，全世界的關注都集中在蘇聯、英國、法國和美國身上。
至於印度，幾乎沒人關注這裏面的人民死活。
在這兩年時間裏面，辛格考察了北方邦和其他十二個邦，他正確認識到印度目前的主要問題。
毫無疑問，國內民族、宗教、地區、人種都是很激烈且急需處理的矛盾。
但是，真正的主要矛盾，並不是國內的社會矛盾，而是英國人。
印度國內的社會矛盾確實激烈，然而，每當印度人想去進行修正問題時，都會遇到一個極其巨大的阻力。
這個阻力，就是英國人。
而且，印度國內有很大一部分社會矛盾，都是英國人帶來的。
他認爲，如果沒有英國人的入侵，印度或許會像隔壁的震旦那樣，通過激烈的內戰，最終形成統一。
所以現在印度的最核心矛盾，就是英國人。
雖說印度國內的現狀問題，並非全都由英國人引來的，但英國人確實就是毒瘤，他們加劇了印度矛盾，並且阻止了印度的自我修復功能。
所以一切過錯都是英國人。
都是這個，滿世界散佈病毒癌症的世界毒瘤。
確立了明確目標和主要矛盾之後，辛格便知道自己要怎麼做了。
不久之後，辛格利用自己的資金，創立了一個名叫‘印度青年協會’。
這個青年協會創立之初，只有寥寥十人，而這十人卻發揮出了無窮盡的力量。
他們很清楚，單靠這十個人去直接反抗英國殖民政府，那無異於自尋死路，所以他們借鑑了來自震旦的某個方法。
那就是，思想覺醒。
在討論‘如何覺醒印度人民’這條路上，他們展開了討論，爾後便得出了一個不得不接受的現實。
他們在短時間內很難覺醒底層人民，但他們可以覺醒印度的青少年。
於是乎，他們決定從知識分子這裏入手。
這十個人裏面，有八位青年都是在大學裏讀書。
他們完全能借助學生的身份，傳播這些書籍。
至於要傳播什麼內容，他們有了統一的決定，那就是馬克思主義思想。
當然，他們要根據印度國情去進行一定程度上的翻譯和編寫。
於是乎，包括辛格在內，這十人進行了馬克思主義思想編寫。
當第一冊雜誌內容寫完後，他們決定給這份雜誌取一個有引導性的名字。
辛格思考了一下，便將其取名爲：《印度新青年雜誌》。
一開始，辛格還沒抱有很大的希望。
畢竟這樣的新雜誌，其中內容實在是過於新穎，裏面的思想在印度內是跨越式的先進。
但沒想到，印度學校內的大部分青年，在看完他們傳播出來的《印度新青年雜誌》時，都不約而同的表達出好評。
有一些青年學生，更是以無償的方式，向他們給予資助或者親自給他們宣傳。
一時間，《印度新青年雜誌》在各大校園內傳播開來。
不單是學生，就連教師們也同樣被其所吸引。
儘管，這些內容被某些二鬼子給舉報到殖民當局，並遭到英國殖民者的強令封鎖，但也無法阻止這種新思想的熱潮。
很快，《印度新青年雜誌》所帶來的影響力，得到了某一股勢力的注意。
他們是紅色的。
他們組織有一個名詞，印度soviet。
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