第七十七章 家事與學
天子、皇后雙雙駕臨，當然沒人敢阻攔。
“梁卿這果園整飭得好。”邵勳裝模作樣拿起一枚梨，洗淨後啃了起來。
“陛下再晚幾天過來，可就沒了。”梁芬笑道，隨即有些感慨：“十畝薄田、幾畝果園菜畦、數十株桑，都是臣閒時一點點開闢出來的。”
說話之時，梁芬總是擔憂地看向裏邊。
邵勳看他那樣子，也不說話了。
兩人大眼瞪小眼，心事重重。
邵勳只能沒話找話，說道：“年前天下諸郡上計吏會入京，朕已令衆官會於廣成澤宿羽宮，今年正旦朝賀便放在彼處。屆時還會有一些名士、豪商與會，朕要與他們清談，共商國是。梁卿覺得如何？”
“後漢之時，天子便常在廣成苑戲水、講武，可也。”梁芬說道：“彼處更是陛下的龍興之地，自該回去看看。”
宿羽宮規模不小，是邵勳當材官將軍時督建的，後來晉息帝司馬熾賜給了皇姐司馬脩褘。晉梁禪代，仍賜司馬脩褘，足見新朝天子德行有加，對前朝皇室的孤兒寡母都如此照顧。
司馬脩褘年紀不小了，一年中大部分時候住在宿羽宮，偶爾有司馬毗、司馬黎、司馬確（已升任襄城太守）等人過來看望。
入冬之後，便去羊獻容當年居住的廣成宮住上幾天，泡泡溫湯，喫些冬日難得一見的果蔬。剩下的日子，與廣成澤那一堆前朝的遺老遺少或踏青遊玩，或登山賞秋，甚至乾脆來洛陽住上月餘，生活比較自在，故身體還算不錯。
邵勳也想去看看她。
他現在是喜歡新鮮年輕的肉體，但對這些舊人，如果一點不聞不問，似乎也不太對。
當然，開會是主要之事，其他都是次要的。
“梁卿爲何不治產業？”邵勳看了看這個可能還是撿來的宅院，問道。
“浮沉大半生，只得一女、一孫，女不孝，孫體弱，治產業給何人？”梁芬語氣淡淡地說道。
“朕可以給你一點錢糧、奴婢。”邵勳說道。
梁芬嘆了口氣，道：“臣無功不敢受此賞。”
邵勳正待再說些什麼，卻聽一陣環佩叮噹，庾文君已經走了過來。
梁芬行了一禮，飄然遠去。
庾文君神神祕祕地說道：“夫君，你道我發現了什麼？梁阿姐她懷孕產子了，剛生下沒幾天。”
邵勳心下大震，面色卻不動，看了庾文君一眼，問道：“此何人之子？”
“據說是一西州士人，阿姐早年與其相善，後來被迫嫁給了豫章王。”庾文君說道：“此人膽子是真大，前朝皇后都敢染指。聽聞數月前病歿了，恐是——”
說到最後，庾文君稍稍有些猶豫，終究沒說出什麼不好的話，只是看了邵勳一眼道：“此子有些瘦弱，甚是可憐。”
邵勳心下有些擔憂，恨不得現在就去看他的孩兒，不過腳卻站在原地沒動，嘆道：“八個月就產下，確實容易體弱。不如賜些滋補之物，如何？”
庾文君看着邵勳，說道：“妾已交辦此事。夫君你以前可不會管這些瑣事的啊。”
“梁卿理政勤苦，朕理應優恤其家人。”邵勳說完一把摟住庾文君，道：“齊杖不衰期早過，朕想煞皇后了。”
庾文君臉一紅，又看着邵勳的眼睛，道：“以前都叫我文君的，你是不是就喜歡皇后？劉漢皇后、拓跋代可敦，還有前晉皇后……”
“無稽之談。”邵勳抱緊了庾文君，在她耳邊輕聲說道：“我獨愛大梁皇后，愛了二十年了。”
庾文君眼中狐疑之色漸淡，臉更紅了。
“符寶今年十九了，也該成婚了，一直拖下去不像樣，夫君你可有人選？”庾文君挽着邵勳的手，行走在秋天的果園內，輕聲說道。
“今冬去宿羽宮，屆時會有許多人過來，不乏年輕俊異。”邵勳說道：“讓符寶自己挑，她看上誰就是誰。我的女兒，還不需要委屈自己。”
“符寶不喜歡文弱的。”庾文君輕笑道：“她說最好心志剛毅、博覽羣書、弓馬嫺熟，還長得好看的。”
“要求這麼高？”邵勳倒吸一口冷氣。
“尋常人家就罷了，有湯沐邑的天子長女，這要求高嗎？”庾文君掩嘴笑道。
符寶沒有食邑，因爲她一直央求邵勳把平陽上林苑賞賜給她作爲湯沐邑。
但上林苑太大了，雖說多是山，可週回二百餘里實在太大，邵勳不肯，最後決定降低“一點”：賜景福苑（許昌宮舊址）及附近草澤，週迴二十餘里。
從經濟角度來說，不如食邑，但這塊地是少府名下的苑囿，有河池、竹園、農田、果園、菜畦、桑林、草場，甚至就連宅院、水碓等都是現成的，完全自己做主，另給園戶三百，也不錯了。
將來她若遣人去江南開闢荒山野嶺建莊園，邵勳也會提供錢糧、人力的支持。
有這樣的資本，再加上符寶容貌算是中上了，人財兩得，仕途能坐火箭，要求高又如何？
“妾這便讓人把消息散出去。”見邵勳不反對，庾文君便道：“京中貴婦聽聞，定要其父兄、丈夫快馬傳遞，下個月全河南都知道了，冬月河北也會盡知。”
“一幫長舌婦。”邵勳笑罵道。
“還不是夫君威加海內，大梁光耀四方？”庾文君笑道：“若是晉朝公主，年輕俊彥怕不是要快馬逃遁。”
邵勳大笑。
這話說得他心中舒爽。一個朝廷正統不正統，天家威望大不大，自然會從方方面面體現出來。
九月初十，邵勳又來到了城南的太學。
開國之前，他就在重新整頓太學了。
梁晉禪代之後，正式招收學生，今年二月初開學。
因爲時間倉促首批學生不多，只有百人而已。
即便他極力照顧，入學的百人還是以士人爲主，外加部分武人、豪商子弟。
太學不是初級教育，事實上是有一定入學門檻的，這百人算是經過篩選入學的，被統稱爲“門人”。
入學兩年後可以試經（考試），今還不到一年，自然沒到考試季。
太學最多試五經，但學習的內容遠不止五經，事實上有十多本書。像詩書禮易之類的傳統經典，時人也不太愛讀——《易》可能例外一些。
蓋因此時做官，最主要的是家世、名氣。
家世是天生的，沒法改，名氣卻是後天的，可以操作。
揚名的機會主要有二。
其一是知名老登點評，這多多少少還是和家世掛鉤；
其二是清談聚會一炮走紅，爲人稱讚、傳揚，或者靠長期經營人設，慢慢紅起來。
第二種方式對家世要求降低了很多，一般士族或寒門子弟也有可能走通這條路子。
但在清談聚會上，談儒家經典是紅不了的，主流意識形態也反感儒家那套東西，他們更親近“放達”、“自然”、“真性情”，即“越名教而任自然”，探究生命的意義，玄之又玄。
所以儒生極力批判這種意識形態，因爲他們的地位降低了太多，完全被壓制了。
等到歷史上南北朝那會，儒生還要大力批判佛學、道教思想，因爲玄學熱過去了，佛學、道學熱再度興起，儒學仍然被壓制。
士族子弟不知道怎麼了，大部分人就是不喜歡儒學，無論他們學沒學過，無論南方北方。
邵勳覺得他奮鬥了半輩子，威望、名氣與日俱增，也算是“知名老登”了，或許可以通過點評的方式引導某些東西。
清談這種聚會形式，他覺得挺好，沒必要禁止，只要議題正經一點就行了。
因地制宜嘛，他最擅長這個了。
等這方面出成果之後，太學的教材就可以更換一下了，反正學生們也不愛讀。
至於郡縣兩級的基礎教育，目前只在胡人聚居區推廣了，比如岢嵐、平陽、西河、雁門、上黨以及河對岸的上、雕陰、新秦等郡，各設郡、縣博士一員，教個二三十名學生。
全國推廣絕無可能，不具備這個條件，承擔不起這個代價，只能一步步來。
九月十五日，邵勳下令於汴梁開設國子學。
與太學面向所有階層不同，國子學只招收公卿勳貴子弟，包括府兵勳官子侄輩皆可入學，只要有推薦信即可。
學制與太學大同小異，暫時不會做大的變動，時機還不成熟。
對邵氏王朝來說，根基還是勳貴，而非士族。
兩者之間可能存在重疊部分，但終究是兩個概念。
他現在需要做的是護持好太學、國子學，讓這兩種新的選官途徑穩定傳承下去。
比起九品官人法，太學、國子學的試經制度還是有一定先進性的，他所要做的就是不能讓其淪爲擺設，畢竟魏晉兩朝就是如此。
就當下而言，士人還不太會反對這種制度，蓋因其本來就是魏晉舊制，牴觸程度相對較小，另外就是普通人的學識完全比不上他們，分去的“門人”名額較少，士族暫時不會產生危機感。
這種改革，就比較輕鬆愉快了，因爲壓根沒到圖窮匕見的那一刻。
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