第39章 周公旦的最終得分
趙構盯着天幕，氣的捶龍椅。
“暴君就是以暴力手段摧毀了權貴階層，仁君就是跟權貴階層進行了利益置換，這種說法也太過可笑。”
“我大宋從高祖起，杯酒釋兵權，歷代皇帝都被臣子稱爲仁君。”
“照這麼說，我們大宋的皇帝都是跟權貴進行了利益置換？”
“我們置換了什麼？愛卿們，你們說說，朕給了你們什麼好處？”
秦檜等人也義憤填膺。
他們有什麼好處？
不就是家裏多了幾畝地，不就是上稅的時候，不用交田租而已。
這算什麼利益置換？
大宋就缺這點田稅了？
岳飛心裏早就在罵娘了，是不缺這點田稅，可是，大宋的田地有八成都在你們手中！
還有，如果沒有利益置換，朝中哪來那麼多的文官。
文官怎麼可能有資格指揮武將打仗。
地圖上畫直線的操作，我就不想說了。
大漢，
劉邦嘴裏咬着狗尾巴草，叉着腿坐在地上，神情頗爲自得。
“以血統把人分爲三六九等，呵呵，就憑這一點，周公旦不如乃公，甚至都不如暴君秦始皇。”
“你們說是不是啊！”
蕭何等人最不愛搭理劉邦，但這次，他們卻是一個勁的贊成，紛紛踊躍發言。
蕭何：“如果按照周公旦的做法，我一輩子只能當一個書吏。”
周勃哼了一聲：“你好歹還是當官的，我就慘了，一輩子當一個吹號的下等人。”
樊噲：“那我就要殺一輩子的狗。”
陳平：“我就要盜一輩子的嫂子....啊，不對，是當一輩子的窮人。”
幾個人齊齊對着天幕吐了一口唾沫。
啊呸！
這波我們站劉邦，誰讓我們不是貴族，我們都是草臺班子。
三國，
張飛煩躁的抓着頭髮。
“儒家的讀書人沒有幾個好鳥。”
旁邊拿着春秋的關羽斜眼瞪過來，一雙丹鳳眼中蘊含冷色。
張飛不服輸瞪了回去：“咋地，讀了春秋，你就成文化人了，大老粗一個，學問還不如俺呢。”
關羽噌的一聲站了起來，你可以說我打不過你，但你不能說我學問不如你張翼德，“要不比劃比劃。”
張飛嘎嘎狂笑：“看着鳥天幕看得人憋悶，正好想找人打一架。”
周圍將士紛紛起鬨，兩人就捉對幹了起來。
大周，
孔子不服。
以血統來把人分成三六九等，那也是爲了整個王朝的穩定。
再說，血統高貴的人本來學問就比較高，讓有學問的人統治沒有學問的人，這難道不是最好的選擇嗎？
沒有人回答孔子，天幕中，投票結果很快就出來了。
三個選項都有人選擇，但【奴隸主的聖人】以微弱的優勢勝出。
大家都是窮人，最討厭的就是血統論。
這就等於封死了晉升通道。
天幕中，
畫面一閃，鎬京城的王殿中。
當週禮推行天下之後，周武王的兒子也成年了，周公旦提出了讓天子親政。
當時的天子周成王無比驚愕。
“叔父，你的功德足以照耀日月，侄兒還要跟叔父學習治國之道，你怎麼能辭官呢。”
羣臣也在規勸，希望周公旦能夠繼續攝政。
甚至有人覺得，周公旦當時的威望完全可以取而代之，成爲天子。
但周公旦嚴詞拒絕。
“天子到了親政的年紀，攝政大臣不還政，這就是亂政！”
於是他毅然決然的辭去了攝政大臣的職位，把朝政還給了天子，回到了自己的封地。
【周公旦晚年，不再過問政務，而是專心的搞學術研究。】
【他把自己一生的才華都流傳給了後世，因爲其曾經是最高統治者，明白神明的真正含義，因此他的學術研究完全摒棄了神明，講究以人爲本。】
【因此，從周公旦之後的學術，都不再受到神權的掣肘，炎黃曆史也出現了第一次思想大啓蒙，從而誕生出了諸多學派。】
【後世，諸多學派，或多或少都受到了周公旦的思想啓蒙和文化薰陶，因此，後世之人稱他爲：元聖！】
【何爲元聖，大聖人，世間第一個聖人，諸聖之祖。】
【那周公旦到底能不能獲得這種殊榮呢？】
【判斷一個人是否當得起聖人，古人有一個評判標準，叫做立功立德立言三不朽。】
【有人說古代只有三個半聖人，有人說只有兩個半，咱們來看一看周公旦是否當得起聖人。】
【立功：周公旦一年滅三監，兩年滅殷商，三年徵東夷，完成了領土大一統，這種功勞，放在任何一個人身上都是天花板級別的功勞。】
【立德：周公旦爲了維護先進的父死子繼制度，不接受人間至尊之位，兢兢業業輔助天子，功成之後毅然離去，不貪戀權勢。】
【立言：周公旦做周禮，詩經，尚書，是以後儒學的必修經典，而他的思想，而他也不僅僅是在儒學有造詣，他也是著名的政治家，軍事家，教育家，思想家。】
【你認爲周公旦有資格成爲立功立德立言三不朽的聖人嗎？】
【選擇一：有資格】
【選擇二：沒資格】
(古代評判的三個半聖人是，孔子，諸葛亮，王陽明，還有曾國藩，咱們就事論事，周公旦在道德上跟諸葛亮那是一個級別的。
（立功方面，周公旦也是遙遙領先。）
（至於立言，周禮就是儒家祖宗，之後的儒家都是從這裏面脫胎出來的，真不明白，周公的學生孔子都能是三不朽聖人，他卻沒有被評上。）
三國，
劉備瞪大眼睛，機械的扭頭看向了喝茶的諸葛亮。
“我家軍師是三不朽聖人！”
要知道，三不朽的概念是左傳提出的。
那是古代對一個人的最高評價。
第一得這種評價的是孔子。
“要是我家軍師是三不朽聖人，我劉備豈不是要光復漢室了。”
諸葛亮聽到了劉備的嘀咕聲，用手輕輕虛按。
“主公，淡定，淡定，亮何德何能得此等美譽，都是後人太過擡愛了。”
劉備嗷的一嗓子撲到了諸葛亮身邊，緊緊抱他的腿。
也不知道是感動，還是心酸，眼淚就止不住的往下流。
他找了那麼多人才，終於可以抱到了大腿，他感覺只要別浪，穩贏啊！
大唐，
李世民也很奇怪。
“魏愛卿，你說你們評價聖人的時候，爲什麼尊孔子，而不尊周公旦呢。”
魏徵嘆了口氣。
“周公旦的功勞都分給了好多人，還怎麼爭？”
“陛下可以去看一下史書上如何寫周武王，說他主導了牧野之戰，說姜子牙是牧野之戰的指揮者。”
“可牧野之戰真正領兵的是周公旦，包括陣前宣誓的那個痛斥商紂王的檄文，都是周公旦寫的。”
“而說到周武王的功勞，說他封邦建國，建立宗法，說周武王的兒子，說他平定三監，消滅武庚，還有一個成王踐閹，成王做周禮。”
李世民懵了。
他聽懂了。
“也就是說，周武王父子，姜子牙等人，把周公旦的功勞都給瓜分完了。”
“這也太不要臉了。”
“自己沒有功勞，就偷別人的。”
“你們這些史官是幹什麼喫的？”
魏徵翻了個白眼，陛下，你要怎麼說，咱們就得說一說你爹到底是不是個廢物的事情了。
我們史觀幹什麼喫的，你心裏能沒點數。
【其實，通過周公旦，我們就不難發現，人是複雜，一個人身上既有文明的一面，也會有落後的一面，我們看待歷史更應該用辯證的眼光的去看。】
【那麼，周公旦到底最後能得多少分，他在皇帝榜單中到底能排到多少名。】
【我們來看最終盤點！】
【通過六個維度，來給這位傳奇人物打一個分。】
天幕中，周公旦的形象出現，他穿着自己設計的禮服，腰間跨着長劍，凝望遠方。
大周，
孔子攥緊了拳頭，他的學生顏回等人也站了起來。
“元聖怎麼着也得比殷商的暴君強吧！”
大明，
朱允炆站在朱元璋身後。
也在暗暗爲周公旦加油。
在朱允炆心中，這不僅僅是孔子的偶像，更是他模仿的對象。
在他們更後方，方孝孺更是不堪，激動的鬍鬚都在顫抖。
【最終盤點，周公旦】
【維度一，內外戰爭。
周公旦一生南征北戰，幫助周文王平滅四周方國。
周武王時期，牧野之戰領軍戰敗商紂王帝辛。
周成王時期，周公旦平三監之亂，滅殷商，伐東夷，統一天下，可以說一生戰無不勝。
是的，周公旦是歷史上少有的，從未有過敗績的人。
是百分之百勝率的保持者。
評級：聖級
得分：120分（破限）】
【維度二：國家財富。
周公但攝政期間，通過武力滅掉了諸多方國，直接掠奪了殷商主力積攢的海量財富，用一句武庚東夷跌倒，周公旦喫飽也不爲過。
評級：聖級！
得分：120分（破限）】
【維度三：國際影響
周公旦滅掉了殷商，並且清洗了殷商的文化，轉而製作周禮，重新定義了禮儀文化，這種文化通過周公旦的政策傳遞到了四方，所有人都對這種先進的文化產生了尊敬羨慕以及崇拜。
這是繼武丁之後，炎黃再一次站在了世界之巔。
無論武力，還是文化，都讓人崇拜和嚮往。
評價：聖級！
得分：120分（破限）】
（牛！不愧是元聖！就是有兩把刷子。）
（這個評分也就武丁能夠相比了。）
（後面能追上的，就是秦皇漢武唐宗明祖。）
大周，
周厲王眼睛發亮。
我大周終於站起來了。
祖宗這麼厲害，我不得雄起。
咱也搞一波豐功偉績。
改革，必須改革！
大宋，
趙構秦檜等人喜氣洋洋，這會也不嚷着不讓人議論天幕的內容了。
事實證明，我儒家聖人也是能打的！
三個維度直接滿分，就問還有誰能做得到。
大唐，
魏徵卻心裏有種不好的預感。
他敏銳的發現，這次評價的順序有問題。
他想到了評價商紂王時，好像就是先評價得分高的維度，然後就是得分不高的。
接下來，可能纔是重點。
天幕中，音樂變得低沉起來。
【維度四：集權吏治。
周公旦是儒家先驅，儒家治國的中心思想，就是從他這裏傳出的！
只要稍微懂點歷史的都應該清楚，儒家講究天子垂拱而治，也就是放棄中央集權。
在集權方面，大周跟殷商一對比，就顯得十分疲軟，殷商是隻要有武力就要不斷加強權力，對諸侯有徵稅權，征伐權，監察權，審判權，以及制定禮樂的諸多權力。
而周公旦卻把大部分權力捨棄，只保留了征伐權以及禮樂權。
中央幾乎成了諸侯的吉祥物。
而吏治方面就更加讓人擔憂，他不是選拔有才能的人當官，而是按照血統來當官，父死子繼，這樣選拔出來的官吏，治理天下的水平全靠運氣。
更加讓人難受的是，中央對於地方沒有審判權和檢察權，也就是地方諸侯怎麼搞，中央管不着，百姓過得再苦，中央也無權插手人家的內政，只能靠着周禮進行道德譴責。
這種集權和吏治，就是儒家嚮往的權利結構狀態，但，這種治理國家的方式只會埋下分裂的種子，只會讓百姓來爲吏治的黑暗和不公買單。
評級：丁
得分：10分】
（果然，地雷在這裏埋着！儒家，儒家，治國用儒家，問題也太嚴重了。）
（儒家不集權，講究天子垂拱而治，會不會是周公旦自己就是諸侯，他在制定制度的時候，多多少少也代表了自己的利益。）
（人家不代表自己利益，難道要代表天子的利益，人家又不是天子。）
（就跟儒家的文官集團一樣，都是爲階層謀福利，有句話怎麼說來着，只有背叛階層的個人，沒有背叛階層的階層。）
（這麼看的話，下一個維度就更慘了。）
大周，
周公旦愕然的看着天幕。
他有點不太理解。
天子垂拱而治，是錯的？
難道非要跟商紂王一樣，把權力集中在一個人手中，才叫對！
如果天子是個暴君，豈不是要把國家帶向毀滅。
天子不管事，而讓賢臣幫助治理國家，不是很好嗎？
我這個時代不就是這樣。
他真的有點理解不能了。
【維度五：愛民如子。
周公旦明明知道人祭的危害，知道百姓的疾苦！可是，他在爲牧野之戰寫戰鬥檄文的時候，還痛斥商紂王懈怠祭祀。
他不知道祭祀祭的是什麼嗎？
他知道！
也許當時他沒有辦法，他當時是反王。
可是，當週公旦成爲統治者的時候，諸侯們使用人祭越來越猖獗，他卻看到問題不解決。
放任人祭的數量和場次瘋狂飆升。
周公旦沒有實力解決嗎？
不，他有！
他的武力可以橫掃天下，他只需要跟商紂王一樣強制的命令所有諸侯不準人祭，這個野蠻落後的制度就被取消了，可是他有能力卻不做。
爲什麼，因爲這麼做會得罪權貴階層，他不願意爲底層百姓承擔一點風險。
作爲一個統治者，周公旦放任子民被用於人祭，滿足權貴階層的變態習俗，從而服務於統治階層。
讓他攝政期間成爲人祭使用數量最爲巔峯的時期，他有能力卻不管，在愛民如子這個維度，就直接可以零分了。
當然，周公旦也用道德倡導大家不要用活人祭祀，自己也從不使用人祭，這是歷史的進步，也應該酌情給加點分。
可是，加的這點分，也不夠他霍霍的。
周公旦制定的制度，對於底層的壓迫和剝削，比殷商時期要嚴酷的多，在殷商時期，還打開了底層晉升的通道，可在周公旦時期，完全關閉了！甚至還上了鎖，把鑰匙都給吞了。
從此底層永遠無法進行階層躍遷，只能世世代代給權貴當牛做馬。
這就是完全在開歷史的倒車。
評級：丁
得分：0分】
轟！
剎那間，彈幕就炸開了。
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