第三十四章，日 出_71
“嗨！”张贵普一声吆喝，“我不是還得给你寄包裹去嘛？再說你有問題請教武先生，那些‘玄大乎’（鲁中地区土话玄奥的意思）的东西我也不懂，我下午還应了几個活也得干，還是你自己去吧。”
“嗯，那好，你平时路上开车慢一点，要多注意休息啊！”林悦关切地对张贵普說道。
张贵普车子转了個弯，开出了几步路，又伸出了头回望着林悦，他的眼镜后边已经湿润了：“有空常联系呀，一路顺风，走啦！”說完一摆手，车子就走了。
林悦背起了包，手裡提着野栗子，拐进了小巷子中。有阳光的午后，虽然天气已经不那么酷热，但街上走动的人還是很少，偶尔传来拖鞋的趿拉声，也是零星的女人穿着半裤从街上穿過，小城市的人节奏本来就慢，這條街又把慢這個动词加了省略号。
等到林悦走到茶叶店的门口时，却惊奇地发现，今天武先生少有的坐在了外边，下午沒有客人，武先生就坐在梦醒平时坐的位置上，正端着一杯茶慢慢地品饮，而梦醒娇美的身影则坐在武先生的旁边，正冲着橱窗的座位上，拿着一本书，一半卷在了另一半的下面，一只手托着书，正低头入神地看着。武先生一回头，发现了在正朝店裡面观望的林悦，忙笑着挥了挥手，站起来就要迎。
林悦赶了几步来到了屋裡，此时梦醒也站了起来，梦醒浅浅地一笑說：“你来啦，怎么還背了個大包呀，今天要走么？”
“嗯，我今天就要回去了，這不正好大冢子山的野栗子熟了，我顺便给武先生捎了一些過来，”說着林悦便把手裡提的野栗子递到了梦醒手裡。
梦醒赶紧接了過来，又让着林悦坐下，武先生从茶海裡拖出来两只杯子，给林悦和梦醒一人倒上了一杯茶。武先生笑着說：“怎么走的這么匆忙，你做的调研报告写好了嗎？”
林悦摇了摇头說：“报告我回去写吧，毕竟這段時間村裡出了這么一档子事，耽误了一些功夫，太匆忙了写不好。”
“嗯，”武先生应了一声，“做学问要心静，心无旁骛了才能触类旁通。”
“确实是這样，”林悦把胳膊肘支在茶桌上，像在课堂上一样回答着武先生的话。
梦醒看到林悦聚精会神的样子，忍不住一抿嘴偷偷笑了起来。
“我今天過来，還是有几件事情想要請教一下武先生？”林悦独自一人過来略显拘谨，皱巴巴地說着自己的想法。
“哦，有什么事情你說就行，谈不上請教不請教的。”武先生谦虚地說。
林悦斟酌了一下，展开了自己的话题：
“武先生，那天你在陈祥家的屋顶上，拿着罗盘看了很长時間才下来，是不是你感应到了什么？”
“哦，沒有，罗盘還有一個功能是指南针，我那天主要是测定一下那几條路是不是如张铁嘴所說，正射向陈家人生活的区域，如果路正对着屋宅的正中，会对人产生一种压抑感。”
林悦又疑惑地看着武先生问：“其实我們在见你之前见過了张铁嘴，当时他给算了一卦，好像叫‘地水师’，那天张铁嘴算着有土鬼要出现，果然陈祥就能看到已经逝去的亲人，可为什么最后武先生又用中药治好了陈祥的病，那他到底算的准不准？”
林悦刚一落座就一连问了两個問題，让武先生和梦醒笑了。武先生赶紧给他倒了一杯水說：“别急，林悦，喝口水再說。”
林悦确实有些紧张，本来就不是太熟悉，一上来就连珠炮似的发问，直到武先生提醒了，林悦才回過神来，不好意思地笑了笑，端起茶杯喝起了水。
等到林悦喝完了一杯水，武先生又给林悦倒上了一杯水才继续說：“张铁嘴的卦也不能說不准，他那個卦是‘地水师’五爻动变成了‘坎为水’，虽然克世爻午火，但是亥水又被变爻戌土回克，而我們给陈祥治病的那天正好是辰日土旺，也算巧合，算說对了吧。”
武先生的回答让林悦更不解，既然对怎么又凑合，于是林悦便直截了当地问：“武先生，其实我最疑惑的事情有两個，一個是仙姑，第二個就是陈祥能看见鬼。這個仙姑为什么有那么多人崇拜她，而且传承了上百年，似乎她对鬼神真有感应，而陈祥也的的确确看到了鬼，這些又和张铁嘴的那個卦象相吻合，這些让我不敢相信，又不敢不信，所以今我天才来求教武先生的。”
武先生端着茶杯，沒有直接回答林悦的问话，却忽然问了林悦一個奇怪的問題：
“林悦，你见過鬼么？”
這個問題很好回答，但林悦却考虑了很久才說：“沒有。”
“我也沒有，但你心中有鬼，我沒有。”
武先生放下茶杯，又冲林悦笑了笑說：“那间空屋裡边本来什么也沒有，但裡边又什么都有，這一切都源自于自己的心相，迷的是心而不是身！不能眼见为实的东西，如果谜而信之，继续回到鬼神的逻辑上，那么我們就是新时代的仙姑，永远也解不开這個套。”
“可是仙姑们似乎有某种神秘力量，而武先生你虽然与仙姑不同，但你同样治好了陈祥的病，难道你也和仙姑有相通的地方？”。
梦醒斜睨着杏眼看了一眼林悦，打趣地說：“他呀，会不会法术我不知道，但是一日三餐一顿不吃就饿得慌，我听說山裡的神仙呐，都是会辟谷纳气的，我們家這位神仙似乎是個懒神仙呢，”說着梦醒捂着嘴发出了一阵银铃般的笑声。
“是啊，世上那有什么神仙。”武先生也被梦醒的话逗乐了。
又過了一会儿，等到梦醒收住了笑声，武先生问：“林悦，你知道十五的月亮十六圆么？”
林悦点了点头說：“知道。”
“嗯，那我就给你详细解释一下。”
武先生挪动了一下椅子，便很耐心地跟林悦說了起来：
“我們都知道，十五的月亮十六圆，我們地球的一年四季是根据地球和太阳的相对运动得出来的。一年四季对应着二十四节气，但是我們地球上最热的時間段是夏至以后的两個月，农村人常說的‘三伏天’就是指的這個時間段，为什么最热的时候不是日照最长那一天呢？這就叫，‘阴气初生余阳正浓’，這时候微微生起的阴气，就像你手裡的拿一小杯水浇到火炉裡一样，這一点点阴气反而会让阳气更猛烈，同样的道理，冬天最冷的时候也是冬至以后的一個多月，這就是自然界的基本规律。
人类大脑的思考和睡眠，从中医角度讲很多时候是受中医‘肾’的影响，医书上有句话叫‘肾主骨生髓通于脑’，這在中医裡边更多属于‘阴＊精’的范畴，陈祥其实就是肾阴虚影响了精神這样一类毛病，肾为水火之脏，在中医裡边经常讲‘肾’中藏有先天之元阳元阴，本来我也不太清楚這一类疾病的情况，但是据老许分析他们的死亡時間，還有根据陈玉魁和陈传兴发病的年份分析，是每隔五、十、十五的年份病发，于是我就想起了《黄帝内经•五运行大论》裡有這样一段描述：‘戊癸之岁，丙丁丹天之气经于角轸，其岁月建得丙辰丁巳，干皆火，故为火运。’就是這样的一段话，似乎跟這個奇怪的病有契合点，而许哥又說起了陈玉魁独自在病房的那一晚，孟蕾大夫见到陈玉魁时是這样的情况：
（‘陈玉魁一個人坐在病床上，抱着膀子，浑身冷汗，神情呆滞地向外看。’）
而且陈玉魁的主诉又說冷，而且是看到院子裡那棵树就冷。
通過孟蕾大夫的回忆其实可以发现两個問題：一個是陈玉魁浑身冒冷汗，另一個是陈玉魁已经出现了非常不易察觉的臆想症。一個肾阴虚臆想症的病人应该是五心烦热，又怎么会直冒冷汗呢？這又让我联想起了早年在一本医学古籍上学到的知识，‘肾为水火之脏，阴虚至极则出现阴不制阳，导致浮阳外越的真热假寒表证。’想到這裡，我大概就明白了這是一类什么样的病患。于是，等你们走后，我又借午饭的時間翻阅了一些古籍，又让梦醒去药店裡拿了些可能会用到的谷维素和安定片，然后才打车去的山裡。”‘’
“查阅古籍占用了時間，所以那天武先生才去的有些晚，对嗎？”林悦想起了那天武先生迟到的事情。
“是的，”武先生点了点头說，“去了陈家，我先看了那间‘灵堂’的布置，又看了看周围的环境，特别是路冲再加上鬼屋裡的布置，更容易让病患病情加重。看完家裡的环境后，我又给陈祥把了脉，左脉沉细，右脉浮缓，在中医上左手脉候血，右手脉候气，這正說明我的判断是对的。今年是戊子年，戊癸之年天干合化属火，而阴历七月又是中医上阴气初生的月份，月亮在古代又称为太阴，是对阴＊精影响比较大的重要天体，前面我已经說過了，往火炉裡倒一小杯水会适得其反，戊癸火年肾阴虚的病人，恰恰见到了七月份初生的一点点阴＊精，病势反而会加重，所以陈祥会在满月的那一天自己偷偷爬上屋顶，让月光照到自己才会好受些。
“他爬上屋顶竟然是這么個原因？”林悦想到了七月十五满月的那天夜裡他看到的那团黑云，還有听到的女人凄厉的叫声。
“是的！”武先生继续說，“但是到了农历七月下半月，月亮会越来越少，他的阵发性臆想症也就会越来越厉害，直到八月初三上弦月的第一個晚上，渴极了的陈祥就又会出现往火炉裡浇再了一杯水的症状，而他心裡最恐惧和最想见到的人是谁，一定是他死去的母亲和陈家发生過的事情，這些人和事在他发病的时候，一定会出现在他脑海裡。”武先生很细心地跟林悦详细地讲解了他的治病思路。
“也就是說仙姑的观点是站不住脚的，但是却为什么迷惑了很多人？”林悦大约听懂了武先生的理论，但是仍然难以完全相信。
“也不能說站不住脚，仙姑已经成了歷史，已经不可考据，不過我倒是有一种观点，我似乎觉得仙姑和陈祥是一类人，”
“仙姑和陈祥是一类人？！”林悦被武先生的說法惊呆了。
“不错，我觉得仙姑也可能有某类遗传疾病，有些遗传病会导致大脑行为异常，感知会变得比平常人敏锐。假设仙姑有臆想症的话，那么找她治病的人，在她的启发下，很容易根据她想象的画面，做一些对病人有治疗意义的心裡暗示，其实现代医学也发现，很多疾病，在安慰剂的治疗下竟然能不药而愈，而且仙姑是很多孩子裡才有一個托仙骨，這似乎更证明了這可能是某类遗传病。”
“原来是這样啊，太不可思议了！”林悦恍然大悟，這传的神乎其神的仙姑竟然极有可能是一种疾病，忙又问了一句，“那武先生你又是怎么给陈祥治病的呢？”
武先生笑着說：“這其实更简单，谷维素能治疗神经紊乱，出虚汗；安定片是治疗精神症状的常用药。是那两张方子再普通不過了，第一张是六味地黄丸加了滋补肾阴的药，为的就是阴气虚衰到极点的时候保护肾阴不受伤害；而第二张方子就是治疗失眠的酸枣仁汤加了龙骨牡蛎，龙骨牡蛎能够重镇潜阳、敛汗收涩，让虚浮之阳气重回体内，這样陈祥就能睡着觉了，再下下针就治好了他的病。”
武先生一番执简驳繁深入浅出的讲解，让林悦豁然开朗，林悦心满意足地点头說：
“我明白了武先生，其实我這次到大冢子山来做调查，主要是导师正在做一個课题的研究“法律的萌芽与原始先民礼俗的溯源”。這段時間在山裡，我的确看到了很多民俗礼法，但是我有一個問題搞不太懂，這种崇拜似乎带有某种迷信和神秘色彩，似乎唯心的成分多了些？”
林悦提了一個很有深度的問題，武先生先冷静地考虑了一下，然后說：
“其实林悦，巫蛊祭祀和法制一样，是在文明的萌芽阶段就有了，既然能延续几千年的文明史，就有其存在的意义，這种精神层面的东西，在传承和沿革中是会和制度文明相互渗透的。”
“那鬼王又怎么理解呢，這次大冢子山的古墓很可能就是传說中的鬼王墓葬，似乎鬼王的出现和大冢子山的祭祀有关，而這种祭祀的形式似乎又禁锢了大冢子山人的思想，”
武先生边摇头边笑着說：“至于你所說的鬼王虽然像巫山神女一样若隐若现，但是我們寻着考据的蛛丝马迹，兴许就能找到這個鬼王产生的歷史年代和大冢子山的关联。既然鬼王的墓找到了，那他和這裡的山裡百姓是不是也有血缘传承呢？其实在两千年以前咱们国家并不是现在這样大一统，而是分裂的宗族家国政权，而這种政权裡边血缘关系就是联系宗族的纽带，所以鬼神巫蛊既能威吓约束人民，又是宗族身份的一种確認，华夏的图腾是龙，不正是几千年文明与崇拜的产物嗎？那有谁见過龙這种东西呢？”
武先生讲到這裡，林悦又想起了那天看姑父送祭祀时跳动的火苗，缓缓睁开眼睛的纸人，那纸人看到的正是文明延续的火苗……
“武先生你說的這些我回去慢慢体会，但是還有個問題想问你。”林悦继续着自己的問題。
“哦，你說吧林悦。”
“你本身应该是個文化人，但有时你也挺玄幻的，這又如何解释呢？”
“嗯，這個嘛……”林悦出其不意的提问，让武先生有些抹不开脸面，他拿起了桌上的杯子，端详了片刻，然后放下对林悦說：“当然喽，我毕竟是個买卖人，身在江湖，赚钱营生谋口饭吃，现在人都喜歡玄幻的东西，而且我也沒有啥文凭上不得台面，我也是为了赚钱养家嘛。”
武先生說到這裡梦醒噗嗤又笑了：“是呀，咱们武大先生总得吃饭吧，而且還穷讲究，他要是那真神仙也倒好了，刮西北风也能喝饱，這不是沒那能耐嘛，所以呀，苟欲寄啸山林，无奈囊中羞涩，每日赚点蝇头小利，养活媳妇和妹子要紧，我說的对吧，哥？”梦醒俏皮地冲武先生眨着眼睛。
被妹子的一番嘲讽，武先生竟然也红了脸，结巴了半天，才勉强地对林悦說：“生活的本质意义就是生活本身，并不是那些虚头巴脑的东西，你是大学生，還是要透過迷雾看清本质才行。古人說人生就像种一棵树，‘方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝。……初种根时，只管栽培灌溉，……但不忘栽培之功，怕沒有枝叶花实。’”
武先生說完地看向林悦，林悦对眼前這個茶叶店老板又深深地一点头，說：“我明白了武先生，人生勿图捷径，只管栽培灌溉，不要想得太多，就不会被迷雾所迷惑。”
武先生欣慰地笑了，然后又换了一泡茶，三人又說說笑笑地直到喝的茶汤变清了，林悦才站起身来往外走。
他今天要坐下午六点的末班车赶去济南表姐的家裡，武先生和梦醒把他送出了门口，走的老远了，梦醒還冲他摆了摆手，林悦便转身离开了。
林悦走出了大众街，金秋时节的天气已经不再那么闷热，他感到了一股和煦的风吹拂在脸上，使劲吸了一口气，脚下的步子更轻盈了，林悦加快了脚步，快步走进了人流中。
（全书完）
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