關於茅山的一些知識，馬甲整理了一下，貌似很多
茅山地理位置
茅山位於江蘇省句容市，金壇市的薛埠鎮境內，南北走向，面積50多平方公里，1985年被列爲江蘇省八大風景名勝區之一。海拔米的茅山山勢秀麗、林木蔥鬱，有九峯、二十六洞、十九泉之說，峯巒疊嶂的羣山中，華陽洞、青龍洞等洞中有洞，千姿百態、星羅棋佈的人工水庫使茅山更顯湖光山色，可謂“春見山容，夏見山氣，秋見山情，冬見山骨”。茅山還是著名的道教聖地，相傳漢元帝初元5年（公元前44年），陝西咸陽茅氏三兄弟來茅山採藥煉丹，濟世救民，被稱爲茅山道教之祖師，後齊梁隱士陶弘景集儒、佛、道三家創立了道教茅山派，唐宋以來，茅山一直被列爲道教之“第一福地，第八洞天”，曾引來諸多文人墨客留下詩篇。抗日戰爭時期，陳毅元帥等革命先輩在此與敵開展游擊戰，使之成爲我國著名的六大抗日根據地之一。茅山有“山美、道聖、洞奇”之特色，區內主要景點有茅山道院九霄萬福宮、印宮、乾元觀、華陽洞、金牛洞、新四軍紀念館等。
茅山是江蘇省境內主要山脈之一。茅山因山勢曲折，形似“已”字，故名句曲山，又名金陵地肺山，道家稱“句曲之金陵，是養真之福境，成神之靈墟”。西漢年間，陝西咸陽茅氏三兄弟茅盈、茅固、茅衷來句曲山修道行善，益澤世人。後人爲紀念茅氏功德，遂改句曲山爲三茅山，簡稱茅山。主峯大茅峯海拔米，景區面積約爲平方公里。景區內外交通便利，四通八達，以茅山鎮爲中心，距南京、鎮江、常州各約60公里，東至上海、南至杭州各約300公里，距南京祿口國際機場僅38公里。
人文薈萃
茅山，是著名的道教聖地。茅山道教源遠流長，相傳早在距今5000多年前，就有高辛氏時代人展上公修煉於句曲山伏龍地（今茅山鎮玉晨村）；先秦時，有燕國人郭四朝修煉於玉晨觀；秦時，李明真人修煉於古煉丹院（今乾元觀）；東晉時期，句容人葛洪在茅山抱朴峯修煉，並著書立說；東晉興寧二年（364年），楊羲、許謐、許製作了《上清大洞真經》，在茅山創立了別具江南特色的教派——茅山上清派；南朝齊梁著名道士陶弘景隱居茅山40餘年，爲茅山上清派的主要傳承者。茅山道教，在中國道教史上享有很高的聲望和地位，曾贏得了“秦漢神仙府，梁唐宰相家”、“第一福地，第八洞天”等美譽。唐宋年代茅山道教達到了鼎盛時期，前山後嶺，峯巔峪間，宮、觀、殿、宇等各種大小道教建築多達三百餘座、五千餘間，道士數千人，有“三宮、五觀、七十二茅庵”之說。太平天國戰爭、抗日戰爭以及文化大革命對茅山道院的毀壞較爲嚴重。茅山道院於上世紀七十年代末開始修復，1982年被國務院批准爲首批對外開放的重點宮觀。俗話說：“要好運，到福地洞天——茅山”，九霄萬福宮（頂宮）作爲茅山道文化的重要場所，一直以來的都是遊人朝山敬香必到處。
茅山，是神聖的革命聖地。茅山因山區地勢險要，西鄰南京，北瀕長江，東至淞滬，南下浙西，歷來是兵家必爭之地。1937年12月初，日軍侵佔了茅山，燒殺搶掠，殘暴蹂躪，民無寧日。1938年6月，陳毅、粟裕、張鼎丞率領中國國民革命軍陸軍新編第四軍第一、二支隊和先遣支隊進入茅山地區，廣泛發動羣衆，開展抗日遊擊戰，創建敵後抗日根據地，成爲全國六大山地抗日根據地之一。茅山抗日根據地的建立，猶如插入敵人心腹的一把利刃，大大牽制了敵人的重兵，爲中國人民的抗戰勝利做出了可貴的貢獻。在那樣艱難困苦的歲月裏，曾有多少英雄先烈們在茅山爲了革命事業拋頭顱、灑熱血。他們用萬丈豪情壯實了茅山偉岸的身姿，他們用氣壯山河的誓言證實了茅山不朽的風采。他們在人民心中將會萬古長青！在這裏，讓我們再一次在鐵的事實面前去追憶當年先烈們英勇的壯舉。茅山的紅色之旅，已成爲機關、學校、部隊、企事業單位、黨團組織進行愛國主義、革命傳統教育的首選地。
茅山，是優美的風景勝地。茅山自然風光清新秀美，山區形勝獨特，枝繁葉茂，景色迷人，自古就有九峯、十九泉、二十六洞、二十八池之美景。這裏的山不高卻秀雅，這裏的水不深卻澄清。春遊茅山，山林滴翠，草木芬芳。滿世界的嫩黃襯托這一處綠山，滿山間的野花給了這山林一路的狂想。薄霧輕如紗，夕陽宛如畫。夏遊茅山，綠樹成蔭，蔥蘢一片。你可以在綠樹掩映下的九曲十八彎上揮汗如雨，欲與大山試比高；你也可以朝觀日出，暮賞彩雲。雨後初晴，但見一絲薄雲在深谷幽林間繚繞，此時山上的樹木猶如水晶般閃爍着晶瑩的綠。秋遊茅山，天高雲淡，色彩斑斕。林間飄落一地的楓葉定會引起你無限的遐想，看蘆葦花在風中搖曳着輕盈，聽喜客泉水叮咚暢響，感受生命在不經意的平淡中輪迴。冬遊茅山，銀裝素裹，霧鬆飄情。抑或暖陽普照，滿山林充斥着蓄勢待發的理想。萬簌俱靜中聆聽那道家仙樂，大有“花飛佛地三千里，人在瑤池十二層”之感！
茅山屬低山丘陵地區，不僅風景秀麗，物產資源也很豐富，盛產林茶果尤其是藥材，是天然的藥物寶庫。明代著名藥物學家李時珍編撰的《本草綱目》中，收錄的茅山藥材就達380多種，其中尤以茅蒼朮和唐玄宗賜名的太保黃精爲最佳。1915年，茅蒼朮參加巴拿馬賽會獲金獎。
旅遊勝地
茅山茅山自1986年被江蘇省人民政府批准爲省甲級風景名勝區以來，經過多年的建設與開發，取得了顯著的經濟與社會效益。2001年，茅山風景區被國家旅遊局評定爲國家AAAA級旅遊區，新四軍紀念館被中央宣傳部定爲全國愛國主義教育示範基地，2003年茅山風景區被江蘇省人民政府、省文明委、省建設廳、省旅遊局聯合授予省級文明旅遊區示範點的稱號。目前，茅山風景區已形成了以九霄萬福宮、元符萬寧宮、老子神像、喜客泉、華陽洞、仙人洞、德觀遺址、新四軍紀念館、蘇南抗戰勝利紀念碑等爲主體的旅遊羣系，年接待香客、遊客超過100萬人次。茅山以其獨特的形式享譽海內外：蘇南抗戰勝利紀念碑的“碑前放鞭炮，空中響軍號”的奇特現象堪稱“世界一絕”，已被列爲江蘇省精品景點之列；高99尺、重106噸、由226塊青銅板焊接而成的露天老子神像已入選大世界基尼斯紀錄，更爲神奇的是老子神像手上自然天成的蜂窩，直徑可達3尺多，恰似老子手上戴的戒指，更象老子把仙丹灑向人間；熱情好客的喜客泉，以其特有的三怪，使人留連忘返；正在開發中的華陽洞必將向人們展示出更多的神奇……
飽經滄桑的茅山，更是充滿神奇的茅山。亭殿樓閣盡是畫，山水風物皆有情。秀麗迷人的自然風景，有據可證的人文景觀，俯拾皆是的軼聞趣事，神奇特怪的自然造化，撲朔迷離的道家符錄，必將引起您的最大興趣。
茅山道教
道教源於道家老子、莊子、列子，於晉朝才形成道教。道教也分南北兩派，北方道教爲“符籙派”，符、籙都是寫着神的名字的牌子，北方道教認爲人生病是因爲鬼魂附體所致，所以要拿符、籙來鎮鬼，用劍來除妖；而南方道教卻認爲人生病是由於陰陽不和，要想長生需要用丹補之，所以南方道教被稱爲“丹鼎派”。捉鬼道士一般是北方道士，煉丹道士一般是南方道士。
北方道教由張道陵創立，後人說的張天師並非張道陵一人，他的子孫都稱爲張天師。而南方道教是由中茅君(茅盈)
創立，茅固、茅忠並非教主。北方道教和南方道教都是靠治病救人，聚集了很多信徒，逐漸形成教派。創立之後，其理論體系還很不完善，一直到南北朝時代才形成比較完善的思想體系。北方道教體系主要是由寇謙之充實整理而成，南方道教人才較多，由葛洪、陸修靜、陶弘景三代人的努力，形成了丹鼎派的完整理論體系，尤其是葛洪的《抱朴子》與《老子》、《莊子》、《列子》被後人稱之爲四經。
葛洪，句容人，後人小說中說的“葛仙翁”是指的葛洪的爺爺葛玄，不是葛洪。陸修靜，浙江人，被封爲丹元真人。陶弘景，丹陽人。後人所說的華陽真人、山中宰相都是陶弘景。梁武帝曾經問爲什麼要隱居茅山，陶弘景寫詩答道：“山中何所有，嶺上多白雲，只可自怡悅，不堪持寄君”。
南方道教的神仙譜與北方略有不同，據《真靈位業圖》所載，在“道生一，一生二，二生三”的時期，有三層神仙，①元始天尊，②大道君，③太極金闕帝君。而在“三生萬物”時期有四層神仙，即④太上老君(即老子)，⑤北方張天師(張奉)，⑥南方中茅君(茅盈)，⑦北陰大帝。
茅山景點
【仙人洞】
又稱蓬壺洞，位於華陽洞北約84米處，洞分上中下三層，內有五廳，俗稱“仙人四室一廳”，相傳仙人曾在此下棋休憩。洞內鐘乳石、石筍形態各異，栩栩如生，有飛天瀑布、雄鷹展翅等20餘處景點。遊後不由感慨“天生一個仙人洞，無限風光在洞中”。……
下洞深米，洞徑寬~米，高~米麪積156平方米。在41米和72米處，流水因落差而潺潺作響，稱響水壩。在129米處，斜坡高米,有一天然石橋，長米,寬闊.64米,厚實8米。從此處可進中洞。中洞長米，洞徑寬~米，洞高~米，面積65平方米。洞內有5廳，稱“仙人四室一廳”。洞頂鍾乳密佈，其中有下垂鐘乳石和向上石筍相對而生，中間僅隔米。中洞54米處，有兩根石筍，一臥一立形成狹窄洞徑，由此可進上洞。上洞長米，洞高~米，面積26平方米。洞飛頭被坍塌大石塊堵塞，離地表約3米。仙人洞實際開發208米，其中下洞129米，中洞54米，上洞25米。有青牛嬉水、九曲銀河、蓮花懸頂、影壁遺址、飛天瀑布、老虎怒吼、金鼠窺經、仙女羽紗、老鷹展翅等20多個景點，以“靈”、“秀”、“仙”著稱。清代詩人孫星衍詩讚仙人洞：“垂乳甘可餐，流膏滑難觸，心疑轉仙境地，曠蕩見平陸”。
【喜客泉】
喜客泉與茅山齊齡的喜客泉，位在大茅峯西北麓，盤山公路句曲橋右側,自古就是旅遊勝地，列茅山十九泉之首。二00三年初正式對外開放。泉周以片石砌成，直徑2~3米，遊人行至泉邊，鼓掌幾下，頓見泉內水珠上涌，狀似翠嶺吐玉，又如客臨泉喜。宋代尤袤詩“幽泉見客喜”，元代吳全節詩：“萬珠寒涌碧琉璃，山色天光堪一池”，明代陳沂詩：“池上一鼓掌，池下泉四潰。間喧沸起，散亂如珠碎。爲問何爲然，人云此地肺。消息與人通，氣動隨謦。我才方肺渴，掬取聊一溉。”20世紀90年代初，電視劇《中國泉》中迎客泉即指此泉。
喜客泉三大怪“客來泉喜冒的怪、水向高處流的怪、泉水油麪蓋的怪”等待您的探索、獵奇!
【茅山新四軍紀念館】
全國愛國主義教育示範基地，是學校、機關、企事業單位主題教育活動必到處。
新四軍紀念館坐落於茅山鎮，建築獨特，1985年建成，1988年重建佔地面積約16000平方米，館內展出各類實物及圖片3000餘件，並採用聲、光、電等高科技手段，生動展示了當年新四軍奮起抗日的英勇場面。
一九三八年夏，陳毅、粟裕等同志率領的新四軍東進抗日，創建以茅山爲中心的蘇南抗日根據地。它是中國共產黨在華東敵後最早創建的根據地之一，它長期屹立在敵人的心臟地區，充分發揮了尖刀作用，基地作用和樞紐作用，爲中國革命作出了重要貢獻。
爲了緬懷老一輩無產階級革命家的豐功偉績，教育後人，經省委批准，於一九八五年九月建成了茅山新四軍紀念館，一九九八年又在原館址的基礎上，進行了重新翻建。新館佔地面積一萬六千多平方米，展廳建築面積三千七百多平方米，基本陳列是《新四軍蘇南抗日戰爭歷史陳列》。展覽共分“蘇南人民奮起抗擊日軍侵略者“、“新四軍開闢茅山抗日根據地“、“新四軍東進北上“、“蘇南抗日根據地的艱苦堅持“及“蘇南人民奪取抗日鬥爭的最後勝利“五大部分。展出各種珍貴文物和歷史資料3000餘件.
新館造型別致，雄偉壯觀，既表現了茅山三座山峯的雄姿，又展現了革命前輩業績光照千秋的氣勢。從1985年開館以來，每年接待遊客是由原先的10萬餘人次逐漸增加到每年30萬餘人次。館內還先後接待了中央以及省、市、部隊等高級領導幹部，新四軍老幹部，老戰士達一萬人次；根據有關部門的安排，原新四軍領導吳仲超、王必成、段煥競、江渭清的骨灰均安葬在紀念館院內。近年來被省、市有關方面列爲“校外德育基地“、“青少年革命傳統德育基地“、“中小學生德育基地“等。
茅山新四軍紀念館於1998年在原館址的基礎上進行了新館的重建工作，整個工程歷經一年半緊張設計，修建與佈置之一，於1999年3月15日正式對外開放。
【蘇南抗戰勝利紀念碑】
“蘇南抗戰勝利紀念碑”碑名由原國防部長張愛萍將軍題寫，爲紀念蘇南抗戰勝利五十週年，於1995年9月1日落成此碑，全高米寓意由鎮江市萬共產黨員捐資所建。“碑前放鞭炮，空中響軍號”被譽爲“世界一絕”。許多建築學家、聲學專家對此奇特現象，經多次研究，仍未達成共識，相信您的到來一定會有新的見解。
蘇南茅山抗日根據地是當年全國開闢最旱，堅持最久的抗日根據地之一，在日僞頑長期夾擊下，蘇南軍民的抗日呈現出了罕見的艱苦性和複雜性。蘇南中共組織和新四軍始終高舉抗日民族統一戰線的旗幟，開展了艱苦卓絕的反掃蕩，反清鄉和反清剿的鬥爭，蘇南抗日根據地先後抗擊和牽制日僞軍10萬多兵力，在5000多次的作戰中斃，傷，俘日僞軍達4萬多人。蘇南人民的5萬優秀兒女參加了新四軍，7000多人爲國捐軀，其中縣團以上幹部犧牲的就有百餘人，蘇南抗戰的歷史雄辯地證明，中國共產黨及其所領導的抗日軍民是全民族的中流砥柱。蘇南人民的抗戰業績，從根本上打破了日本法西斯妄圖把蘇南淪陷區變成以華制華，以戰養戰的基地計劃，從而爲全國抗日戰爭的勝利作出了重大貢獻。
爲紀念在抗戰期間犧牲的烈士，在黨支部和國家的支持下，茅山“蘇南抗戰勝利紀念碑“於1995年9月1日正式建成。紀念碑寬6米，高36米，須彌高米，寓意鎮江市全體共產黨萬人；碑身高28米，寓意新四軍第一，二兩個支隊來自南方八省健；，碑前有317級寬16米臺階，每組50級，寓意抗佔勝利50週年；6組寓意6月，最後17級是17日，寓意6月17日是新四軍韋崗處女戰勝利的日子。空心碑體用鋼筋混凝土澆築，碑陰刻有紀念碑爲“一九三八年五月，奉中共中央之命，新四軍東進蘇南敵後，建立以茅山爲中心的蘇南抗日根據地。在陳毅，張鼎丞，譚震林，粟裕等領導下，五萬兄弟踊躍參軍，浴血戰鬥五千餘次，斃傷俘敵四萬多名，七千將士壯烈捐軀，其勳勞業績，彪炳史冊。值抗戰勝利五十週年之際，特立此碑，永誌不忘。“落款爲中共鎮江市委員會，鎮江市人民政府敬立。
於1995年9月，紀念碑前兩側又各建六角碑亭一座，在碑後還另立有光榮榜一塊，記載建碑捐款單位和95位抗日老同志的名單。
1997年除夕之夜，茅山腳下一居民在燃放鞭炮時，偶然發現，每當爆竹升空爆炸後，紀念碑上便響起一陣清晰的“嘀嘀噠，嘀嘀噠……“的軍號聲，他趄矗立在山崗上33米高的蘇南抗戰勝利紀念碑望去，碑上並無疑物，碑下也無人影，更奇怪的是這位村民手頭的爆竹聲一停，軍號聲即停，爆竹聲一響，軍號聲也隨之響起。他爲了探個究竟，就壯着膽子帶上家人上了那個山坡，經過仔細查看之後，並無任何異物，於是立即報告了有關部門，從此紀念碑下放鞭炮，碑上空響聲軍號的奇觀就這樣不脛而走，後經有關部門志專家的多次研究，調查，均無法正確解釋這一奇特現象，因此，紀念碑從此也被人們同茅山怪謎聯繫在一起。
【乾元觀】
金壇乾元觀，這座曾是新四軍司令部駐地，又有着悠久歷史的古老道教修煉場所，今日正煥發着新的光彩。乾元觀
乾元觀，坐落在羣山環抱、翠竹掩映的江蘇省茅山東麓金壇市境內的青龍山鬱崗峯，是茅山道教聖地“三宮五觀”之一。始於秦始皇時代(公元前221年一前206年)，李明真人煉丹於此，初名煉丹院。1993年11月修復開放，是江蘇省唯一的一所坤道道觀。
南朝梁天監十四年(公元515年)，陶弘景建“鬱崗玄洲齋室”，煉製丹藥。陶弘景(公元456-536年)，字通明，自號華陽隱居，溢貞白先生，江寧穆陵人，是著名的道教思想家、醫學家。梁武帝多次下詔，聘其出山，協理朝政，均被婉言謝絕。梁武帝明其意志，便將太子送往茅山，拜他爲師。每逢大事，均向陶諮詢，人稱“山中宰相”。唐初，茅山道士王遠知(公元528-635年)，深受皇室尊重。至此，後人給茅山以“秦漢神仙府，梁唐宰相家”的讚譽。唐天寶年間(公元742-756年)，李玄靖居此，敕建“棲真室”及“會真”、“候仙”、“道德”、“迎恩”、“拜表”五亭。宋天聖三年(公元1025年)，賜名“集虛庵”，繼改觀名爲“乾元觀”。元代，有房屋800餘間，主要建築有宰相堂、松風閣、太元寶殿、玉皇殿、鬥母樓、靈官殿，東、西拜堂等。明代有全真道士閻曉峯，號希言道人，因其蓬頭垢面，人稱“閻蓬頭”，繼承全真龍門教派，主張清修爲本，先性後命。“究理儘性，以至於命”，取“乾元”之意，近取諸身，遠取諸物，教人“惟精惟一，允執厥中”，重開龍門復字岔枝門派。自閻祖開始，龍門岔枝閻祖派“歷代相傳，至今已24代。”清咸豐年間毀於戰火，同治年間重建。清末至民國五年(公元1916年)，康有爲隱居於此。1938年夏，陳毅奉命東進抗日，於乾元觀松風閣設司令部，於宰相堂設政治處。可惜於抗日戰爭中，這一著名宮觀全毀於戰火，有住持惠心白等道士12人被日寇所殺，僅有今茅山道長朱易經倖存，還留下李明真人煉丹井、古碑、古樹等。解放後，建房屋11間，歸茅山林場看管。1993年4月，林場遷出，復由道士們使用。
今日的乾元觀，仍繼承全真派的優良傳統，在女道長尹信慧的領導下，每天堅持早、晚功課，唸經打坐，撫琴採氣，修真養性。
乾元觀道長尹信慧，金壇人，曾學法於杭州抱朴道院8年，琴棋書畫、騰挪彈跳，皆能上手。乾元觀開放，她應邀出山，重整乾元觀。她認爲，一所好的道觀不能僅靠歷史名氣吸引人，更要有好的道風。百年大計，人才第一。爲此，乾元觀一恢復，她善於對前有的青年坤道加以培訓，以自己的全部身心和技能教授她們。每晨五時，青衣道姑們便起牀，在觀內外進行練功、打坐、唸經等功課。一年多來，小道姑們的技藝逐日提高，每人還掌握了一至二件做法事的樂器，有:月琴、琵琶、古箏、二胡、三絃、笛子、簫、檔、擦、鈴、鼓等，多者會三四件法器。
在乾元觀外的溝溝坡坡上，長滿了秀美、挺拔的修竹，每至春季，粗黑的竹筍鑽出地面，乾元觀人卻從不挖一棵。乾元觀的舉動贏得了附近百姓的尊重，他們種在觀外的菜，從未發生少菜現象。去年，當地大旱，水庫見底，莊稼枯死，而乾元觀的菜地依然鬱鬱蔥蔥，似乎天也護佑。
乾元觀年輕的道姑們，現已迅速修建了380多平方米的三清殿，近200米的圍牆，9米寬、130多米長、193級進觀臺階，3里長、12米寬的乾元觀公路，雕塑鍍金的三清神像，並安裝了程控電話，使這古老的道觀重展新容。
[編輯本段]2、江蘇泰州市興化茅山
【概況】
茅山古鎮具有兩千多年的文明史。漢景帝時，咸陽茅氏三兄弟（茅盈、茅衷、茅固）來此修道，故名“三茅山”，簡稱“茅山”，又稱“北茅山”。該鎮地處興化、東臺、姜堰三市交匯中心，地理位置優越，水陸交通便捷。東與全國不鏽鋼之鄉戴南鎮毗連，西與周莊鎮、陳堡鎮接壤。省級航道唐港河和興姜河穿境而過，貫穿全鎮東西的茅顧公路東連寧靖鹽高速，西接興泰一級公路，與上海、南京、杭州等城市時空距離均在三個小時以內。該鎮是中國戴南不鏽鋼產業集羣重要的生產、研發、特流、信息、金融中心。
全鎮土地面積平方公里，其中耕地面積萬畝，總人口31081人，非農人口4256人。下轄姜太、茅山東、茅山西、紀荀、茅山北、朝陽莊、薛楊、顧馮、孫王、南朱莊10個行政村和社區居委會。2007年實現國內生產總值億元，財政收入1229萬元，第三產業從業人數7500人，第三產業增加值7934萬元，年末各項存款14001萬元。開通有線電視6000餘戶。自來水普及率99%，農民人均純收入6138元。
五十年代“茅山人民公社”曾受國務院周恩來總理親筆嘉獎，被評爲社會主義建設先進單位。茅山鎮孫王村曾和江陰的華西村齊名，茅山人民在勞動中創造的《茅山號子》一直唱到中南海，受到毛澤東的稱讚，並在國際大賽中獲獎。【茅山景德禪寺】
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茅山流氓
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