第467章 思想
“既是評歷史，也是評今日和未來！”肖文青目光炯炯，笑道：“子善可還記得上次武鄉義軍的科舉策論之題是什麼？”
“造反有理、起義無罪！”梅漣當即答道，噗嗤一笑：“如何能不記得？父親見此考題，揣摩了一夜，後來與侄兒‘古今反亂朝廷者，從未有如武鄉賊這般堂而皇之者’。”
“因爲這八個字，本就是武鄉義軍理論思想的總結，他們自然要堂而皇之的喊出來了！”肖文青微笑的道：“詩云：樂只君子，民之父母。故曾子言：民之所好好之，民之所惡惡之，此之謂民之父母。”
“詩云：節彼南山，維石巖巖，赫赫師尹，民具爾瞻。故曾子言：有國者不可以不慎，闢則爲下戮矣。詩又云：殷之未喪師，克配上帝。儀監於殷，峻命不易。故而曾子又言：道得衆則得國，失衆則失國。”
“是故得民心者得下、失民心者失下，民心既失，所謂君王不過竊國之賊而已，驅竊國之賊、復萬民擁戴之君，此下公理，又有何罪？”肖文青搖頭晃腦的掉着書袋：“所以秦失民心，漢高祖代萬民推翻之，明失民心，義軍代萬民推翻之，若他日武鄉義軍建立的新朝亦失了民心，自然也該讓萬民推翻之！”
“侄兒聽明白了！”梅漣猛然間反應了過來：“自古君王懼萬民之力，欲以一家一姓奪下之利，故而驅民如豬狗、養民如牛羊，愚民而固君，而吳帥卻毫不在意一家一姓之私，是要激萬民之心氣，以萬民之力來制衡皇帝！”
“吳帥，確實是有這個想法，但之前也了，吳帥覺得如今時機還不成熟，所以只能搭架子、留理論......”肖文青聳了聳肩：“一代人只能辦一代饒事，兒孫自有兒孫福，吳帥那句話得有意思——要相信後饒智慧。”
梅漣隨着微笑起來，又沉默了一陣，忽然感慨道：“民貴而君輕，子得下之權，當擔下之責.......吳帥這些想法，與吾師倒有不少相似之處，只可惜吾師去的太早了，若是生在今時，必然會來投武鄉義軍，與吳帥徹夜長談、君臣魚水，如當年故漢昭烈皇帝和諸葛丞相一般。”
“汝師？龍潭湖書院的寬山長去了？前些日子我還與他寫了書信呢，怎麼忽然就......”肖文青訝異的看着梅漣，猛然間反應了過來：“不對，你不是寬山長，你是在李贄，李宏甫！”
梅漣點點頭，笑道：“不錯，寬山長乃侄兒開蒙授業的恩師，而溫陵居士，雖然侄兒無緣相見，但他的着作爲侄兒立心、替侄兒引路，在侄兒心中，溫陵居士與吾師無異。”
肖文青點零頭，李贄於萬曆三十年被時任首輔沈一貫攻訐陷害，以“敢倡亂道，惑世誣民”的罪名在通州被逮捕入獄，隨後李贄留下遺言：“壯士不忘在溝壑，烈士不忘喪其元。”以理髮爲名奪剃刀自刎而死，彼時梅之煥還是一階生員，梅漣也還是個娃娃，自然不可能拜李贄爲師。
但李贄和梅家的關係卻不淺，萬曆十三年，李贄移居麻城，在麻城居住了將近十年，作爲麻城土着的梅家自然與李贄這位大儒名宗交好，後來梅之煥的堂妹梅澹然出嫁，還未完婚夫君便去世，梅澹然只能守節守寡，寄居寺廟空門修行，而李贄也是個篤信佛門的，加之與梅家交好，便乾脆收梅澹然爲徒。
之後李贄在龍潭湖書院講學，梅澹然及李贄的女弟子們公開聽講進學，引得下轟動，時有大儒抨擊李贄“宣淫敗俗”，侮辱其女弟子“婦女見短，不堪學道”，後來朝廷逮捕李贄，也扣了他一個“惡近婦人”的罪名。
梅之煥青年時便時常跟隨梅國禎在邊關磨礪，爲官之後也常年在外，梅漣幼時常受梅澹然的照顧，受到李贄學的影響也就不奇怪了。
“武鄉義軍不鼓勵女子守寡，吳帥‘守寡守節，炫耀於枯骨、加害於生人，豈有此逆反倫之事乎’，武鄉義軍治下，反倒是鼓勵沒了丈夫的女子改嫁的......”肖文青有些感概：“武鄉義軍還鼓勵女子進學讀書、出門做事，聽武鄉義軍裏有位身居高位的八夫人，就是一個寡婦，以梅四姐的才幹，我這權知湖廣節度使的位子，沒準都得讓給她......”
“父親過，梅家文武並修，武藝弓馬，傳襲於父親身上，文采學問，卻都傳到了堂姑身上......”梅漣一陣默然，幽幽嘆了口氣：“父親，麻黃之地，治學論道者，百年內，無人能比過堂姑......但她只是個女子，所以被人污衊‘婦人見短，不堪學道’，所以只有溫陵先生肯讓她進學讀書，所以最後......堂姑只能孤寡一人、鬱鬱而終......”
肖文青也沉默了，梅漣卻忽然抖擻精神，笑道：“肖世叔，您知道父親上次來襄陽查探，是什麼讓父親心向武鄉義軍的嗎？”
梅漣忽然提起李贄和梅澹然的事，肖文青又不是傻子，當即猜道：“梅老......是看見武鄉義軍之中有不少女子在做事，學堂之中有不少女子在讀書，所以才心向武鄉義軍的？”
“正是！”梅漣哈哈一笑，點頭道：“武鄉義軍是承孔孟之道，但實際上他們的理論和思想更接近於溫陵先生的學，‘萬物一體、四民平等’，女子和男子自然也是平等的，女子爲何不能改嫁？爲何不能讀書進學？爲何不能做事做官？如堂姑那般大才的女子，爲何不能一展才學？溫陵先生一生都在倡導這些，而武鄉義軍，卻正在實踐着他的學！”
“父親年紀大了，就算投了武鄉義軍，恐怕也幫不了幾年忙了，所以父親在爲侄兒這個溫陵門徒鋪路.....”梅漣淡淡一笑：“侄兒若是呆在大明，困在這三綱五常之中，必然籍籍無名，可若是來武鄉義軍，卻能以溫陵先生的學，補足武鄉義軍的理論學，隨着武鄉義軍的改換日而留名青史、大放異彩！”
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