第108章
所以當耶律阿保機對中原的規章制度點了點頭時，一個意義空前巨大的政治實體就悄悄地露出頭了。這時就要提到三個漢人的名字——韓延徽、韓知古、康默記。這三個人，有的是被耶律阿保機搶來的（韓知古、康默記），另一個本來是出使契丹的使者（韓延徽），被他強留下來當勞工。但是一但留了下來，他們就都全心全意地爲契丹人工作了。
爲什麼呢？被強暴的婚姻能幸福嗎？但是奇怪的是不僅他們本人，就連他們的子孫後代都以做一個契丹人爲榮，甚至對宋朝的軍隊殊死血戰，來保衛契丹。
爲什麼呢？僅僅用所謂的奴性、漢奸就能解釋得了嗎？何況當年的漢人們，除了被搶去的之外，還有相當大的一部分是主動投降，甚至潛逃過去的。韓延徽就是這樣，他都跑回去一次，可最終還是主動回來了。
這是個沉重的話題，以後我們就事論事的來談。
當年的局面是，遼闊肥沃的草原上，契丹人的生活變得富足且規律了，日子空前美好，但是耶律阿保機的麻煩也跟着來了——眼紅。中外一個樣，嫉妒是人的本能。但是阿保機沒有想到，最恨他的，居然是他的親兄弟。
耶律阿保機搶了遙輦部的可汗位，可三年一換可汗的祖宗規定卻是永恆的，尤其是他的弟弟們時刻都記着，因爲根據規定，他們就是順位最靠前的替換者！
翻開異族史，可以發現在草原上有一條鐵的定律，就像物競天擇、優勝劣汰的自然規律一樣無情。無論是之前的匈奴、突厥，還是這時的契丹與後來的蒙古，都毫無例外地遵循着。雖然，他們在這樣做時，或許並不自知。
就像傳說中苗人養的蠱，一大堆毒蟲子自相殘殺，只活下來最強最毒的那個，然後纔有資格跳出來，搖身一變，成了個無法無天的怪物去肆虐天下。
契丹也逃不出這個宿命。
耶律阿保機在公元９０７年正月以契丹傳統的“燔柴告天”儀式即可汗位，從第五年開始，他的弟弟們就一連開始了三次叛亂。
第一次，在９１１年，阿保機察覺得早，以爲弟弟們年輕不懂事，抓起來訓了次話就算了；沒想到他皮癢的弟弟們登鼻子上臉，緊跟着在第二年，９１２年，就捲土重來，這回他們學乖了，一邊變得義正嚴辭——三年己到，甚至都是第二個三年了，重選可汗！
一邊集結重兵，趁着阿保機在外，起兵阻擊，公開謀反。
似乎沒有迴旋的餘地了，這樣囂張，就算放在趙匡胤的身上，都得拔刀了吧？但是別忙，耶律阿保機是個很怪的人，他不僅不像個嗜血的胡人，甚至他的胸襟連“忠孝禮儀”的漢人都沒法比。弟弟們赤祼祼的起兵奪權，他只是極端理智地控制住局面，當天就按照祖制再次舉行“燔柴告天”禮，宣佈自己的可汗位合理合法。
怎麼樣？沒話了吧？那就散了吧。
當天真的散了，衆小弟灰溜溜回家，但是沒被暴打過的豬就是不好好喫食，再轉過年來，這些混帳小子變本加厲欺負大哥。這一次他們充分準備，分頭行動。趁着阿保機外出，一方面迭剌和安端率千餘騎兵追上去“入覲”，要來個祕密暗殺；一方面寅底石負責把事情做死做絕，他帶重兵突然進攻阿保機的可汗行宮，要把大哥的老窩端掉。
計劃周密，同時行動。可惜，大哥就是大哥，阿保機終身在陰謀詭計裏打滾，送來門的小弟被他一眼識破，還是沒殺，關起來了事。但是另一面就沒這麼便宜了，阿保機外出，他老婆在家！回紇血統的述律皇后拒險固守，不僅保住了可汗的儀仗，更把混帳的小叔子們打得抱頭鼠躥滿地找牙。
但就算這樣，事情仍然沒有個完，阿保機最大的同母弟弟剌葛無論如何都要當上可汗，哪怕過把癮就死都行。他自備了一套可汗的儀仗旗鼓，公開稱汗，跟他哥哥徹底撕破了臉皮。
沒辦法了，耶律阿保機除了退位，就只有拔刀應戰。平叛的代價極其高昂，也證明了阿保機之前爲什麼要對弟弟們一忍再忍。
平叛之後，契丹部落“孳畜道斃者十七八，物價十倍”，要知道草原上的經濟極易崩潰，沒喫沒喝之後政治就要解體，阿保機不得己終於壯士斷腕，砍下了弟弟們這些自私守舊的毒瘤，但是，這樣傷筋動骨的大折騰，都不過是把他自己的迭剌部內部理順了而已，更大的麻煩還在後面。
公元９１５年，耶律阿保機出征室韋（蒙古前身）得勝回國，他剛剛給本族又帶來了一場勝利以及豐厚的戰利品，結果就被契丹蓁七部酋長圍攻。
第九年了，已經是第三個選汗之年了，你難道還要霸着汗位不放嗎？！
衆叛親離，７比１，耶律阿保機想了想，那就放吧，他當場交出了可汗的旗鼓儀仗，只提了一個條件——我搶來的漢人太多了，請准許我建一漢城，作爲一個新的部族。
這有什麼，同意了！七位大酋長扛着搶來的鑼鼓喜出望外，像投桃報李似的就答應了。從此，在灤河（引灤入津那條河）邊上就出現了一座仿幽州式的漢城，這裏土地肥沃，產鹽出鐵，不僅被搶來的漢人喜歡，從此喫上了飽飯再不思鄉，就連遠近的契丹人也都往這裏搬。尤其是那七位酋長老大，時不時地來打點秋風，鹽了鐵了從不走空。
誰讓耶律阿保機脾氣好又大方呢。但是他們不懂，或許就連阿保機本人都不懂，他們的生存方式已經在不知不覺間走到了當時所有種族的最前列。再不是遊牧民族了，而是農牧結合，城鄉結合的有機體。並且以此爲契機，把這樣模式越做越大，契丹人，開始吹氣一樣的胖起來了。
這樣的日子似乎皆大歡喜，可是突然有一天阿保機說——我有鹽池，諸部同食，只知食鹽之利，不知答謝主人，行嗎？你們都應該來犒勞我！
七位酋長想了想，去就去，一來真的又拿又喫，不請一頓實在說不過去；二來阿保機都被人看透了，一個孬種軟蛋而已，連只兔子都不會殺。有什麼好怕？
結果就在鹽池邊上，這七個人連同他們的親信都被突然翻臉的阿保機幹掉，要麼不做，要麼做絕，砍倒了這七個人，阿保機在第二年，也就是公元９１７年，依照漢例，正式建國稱帝，國號契丹（９４７年，遼太宗大同元年改稱遼；９８４年，遼聖宗統和二年，又改回契丹；１０６６年，遼道宗鹹雍二年，又改稱遼。翻來覆去挺煩的，反正是它，怎麼順口怎麼叫吧）。
從此再不是部落之間的，以血緣爲基礎，以軍事聯盟爲方式的生存方式了，他們成了一個國家，以本族契丹人爲主，但空前創造性地給了本是搶來的奴隸的漢人們以基本平行的地位。這樣，一個從來沒有過的怪胎出現了。
它強悍，一點不比以前的匈奴、突厥、回紇、沙陀們差；它又聰明，不僅懂得怎樣打仗，還創造出了自己的文字，不僅懂得修堡壘，還蓋出了比純種的漢人還要獨特的宮殿、寺院、高塔……更要命的是，就像混血兒多半都有着比純種人更優秀的遺傳基因一樣，它還長壽，幾乎讓人絕望地活了２００多年。說實在的，能不好好研究它一下嗎？
有了這樣突變型的改良基因，新生的契丹變成了外來物種，在當年的漠北草原上成了所有種族的天敵。接下來的事就非常的簡單了，耶律阿保機的生命轉化成了一首開天闢地，不斷勝利的史詩，在他的有生之年。除了某次被中原的李存勗打得鼻青臉腫之外，其餘所有的征伐都所向披靡。
但打仗，遠遠不是他的主業。
他建立城市，在潢河以北營建皇都（今內蒙古巴林左旗南），讓草原民族破天荒地第一次有了一個城市級的固定政治中心，還在契丹境內仿漢制設立了州、軍、縣、城、堡等層層監管實體，把草原具體細化，變得像中原一樣的好管理；
他創造了契丹文字和第一部法典《決獄法》，不管實用性怎樣，契丹人有了自己的經史典籍；
他徹底打破了祖宗千百年的規矩，把契丹八部分成了南北兩部，從此誰也別想再搞什麼“燔柴禮”“三年換可汗”的把戲了，南北兩部的頭兒叫宰相，北宰相必須是皇后的族人，南宰相必須是皇室宗親，外人連門都摸不着。
然後以此爲基礎，耶律阿保機把周邊能看見的所有部落都吞了下去，包括吐谷渾、党項、阻卜等小點的，更包括強極一時的渤海國。
這裏要強調一下渤海國，不是說這個由靺鞨族人建立的國家享國２００多年有多偉大，而是說這片土地太重要了——就是今天我國東北東部一直到日本海的那一大片超級富饒的黑土地。它的意義並不只在出產多少物品，而是既增加了契丹國土的縱深度，爲以後南侵作了準備，沒有了後顧之憂，更在歷史的角度上高瞻遠矚，緊緊地掐住了契丹未來死敵女真人的脖子，不斷地欺壓，不斷地得利，直到２００多年以後被一次清帳。
打下了渤海國後，耶律阿保機的人生就落幕了，他死在了回程的路上。這時他的契丹國已經走上了正軌，契丹民族與他出生之前相比，變化堪稱翻天覆地，已經真正強到了草原霸主的地位。應該說，他的人生達到了一個令人目眩的高度，是當時的東亞乃至當時全人類最成功的人。
但是非常遺憾，可以肯定的是，這個男人活得一點都不開心，甚至死的時候都心事重重。
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