第111章
任事不管，但他的運氣好得離譜，契丹國內隨便他折騰，哪怕他脾氣也糙了點都沒人介意，因爲他至少比李胡和述律老太后差點；至於國外，只有後周的柴榮曾經嚇了他一跳，但沒等他上戰場，柴榮居然就突然病死了。這還有什麼話說？繼續享受生活吧，直到他全面返祖，向他奶奶述律平靠攏，被忍無可忍的手下幹掉。
這個時候，在漢人那邊，趙匡胤正親征北漢，在太原城下刨開汾河水給劉繼元洗澡。
良機錯過了，契丹的下一任皇帝叫耶律賢，他是“睡王”的侄子，大上一位的皇帝耶律兀欲的兒子。從他開始，契丹國的皇帝完全由最早的那位逃亡耶律倍的子孫來接替。也就是他開始，契丹中興了。
漢人得到了從所未有的禮遇和重用。首先，擁立他即位的漢官高勳被封爲南院樞密使，加封秦王；原漢官領袖韓知古的兒子韓匡嗣被任命爲上京（契丹國都臨潢府）留守，後改任南京（幽州）留守，加封燕王。要強調的是，在這之前南京留守的職位都是純種契丹人的，沒有哪個遼國皇帝敢用漢人去看管南大門。
歷史證明，契丹人當東家，讓漢人當掌櫃，這個買賣是相當的紅火。簡單地說，東家敢放權，掌櫃的賣力氣，中原漢地裏那些流傳了兩千多年的污七八糟，令人作嘔的官場規矩君臣禮儀在這片原始土地上還沒怎麼生根發芽。
一切很清新，契丹的典章制度和軍隊體系，在這時真正地完善成熟了。
看官場，契丹一國兩制。北面系統稱“國制”，是契丹人的；南面是“漢制”，前身是“漢兒司”，給漢人預備。至於北和南的最初出處，是因爲契丹人崇拜太陽，他們以東方爲最神聖的方向，所有的房子都坐西朝東，包括皇宮，而且遼俗尚“左”，於是向東，再尚左，契丹的北面系統就站在了皇帝的北邊，漢人只好到對面去對乘。
北面官——最高爲大於越府，設於越，居百官之上，無具體職掌，用御馬間最高長官的話來說，就是“大之極矣，所以沒品。”
下面在北之中再分南北，設北、南樞密院，是全國最高行政機關，軍政民政一把抓，比宋朝的宰相神氣得多；
再設北、南宰相府，由皇族和後族的成員主管，其實只是榮譽頭銜，因爲他們只能“佐理朝政”；
北、南大王院，這是個大管家的別名，他們掌握的是契丹各部族內部的軍民事務；
北、南宣徽院，相當於宋朝的工部；
大惕隱司，比較神祕，他們掌管皇族的政教事務，至於具體職能，參照耶律屋質，其實他居中調節，也是正常工作之一；
夷離畢院，刑部；
敵烈麻都司，禮部；
大林牙院，翰林院。
南面官的漢官系統與北面的大同小異，只是在名稱上去掉了契丹術語，與當時宋朝的官名差不多，所以不再贅述。只是其中有一個原則很關鍵——契丹人能到南面系統當官，漢人則別想登北面系統的門。
下面再簡介一下契丹人的政令中心。
在中原，皇帝自古以來就是個畫地爲牢，終生監禁的人。他想什麼時候出去，或者什麼時候回來，根本沒法作主，那都是舉國翹首或者萬衆齊呼的事，其中的麻煩非有個三五個月的準備是玩不齊全的。而且爲了能時刻警告這些表面上沒人能管的皇上們別太懶也別太野，就在他們的房子外面，都立着兩根石頭柱子（華表），上邊蹲着石獸。
大門裏面朝北的，叫“望君出”；大門外面朝南的，叫“盼君歸”。
可天性自在的契丹人就沒有這些個沒人性的講究。雖然遼有五大京城——上京（臨潢府，今內蒙古巴林左旗林東鎮）；中京（大定府，今內蒙古寧城縣）；東京（遼西府，今遼寧遼陽市）；南京（析津府，今北京市）；西京（大同府，今山西大同市）。
但是它們從來都不是遼國皇帝發號施令的地方。因爲“捺鉢”。
捺鉢是契丹語“行宮”、“行在”的意思，契丹皇帝四時打獵，所以隨地捺鉢，走到哪裏都可以捺鉢，最重要的文武百官也都得跟着捺鉢，於是，命令可以在全國的每一個地點，任何時刻發出。
方便迅速，機動靈活。
再看一下契丹人軍制。想想看他們爲什麼那麼能打，除了天生多喫肉多喝奶，總還有點別的玩意兒吧。那就是“斡魯朵”。
斡魯朵是契丹語“帳幕”的意思。契丹人從耶律阿保機稱帝那天起，就在皇帝的宮帳周圍集中了全國海選出來的精銳士兵，組成了和皇帝形影不離的親兵衛隊。之後每一任皇帝都建立自己的斡魯朵，斡魯朵有直屬的軍隊、民戶、奴隸和領地，是一個完全獨立的經濟軍事一體化單位。
簡直是國中之國。
斡魯朵入則居守，出則扈從，是皇帝最可信任的力量，等到皇帝死了，他們就直接成爲遺產傳給下一任皇帝。這樣斡魯朵的力量層層疊加，越來越強，終遼國２００餘年，９位皇帝，再加上兩位皇太后，以及一位皇太弟再加上一位亦遼亦漢、既父亦臣的高人，一共建有１２斡魯朵加一府（高人的）。想象一下，它達到了什麼樣的數字和威力。
更可怕的是它的實用性。它不像中原兵制那樣，一但國家有警，州府各縣都要臨時集結兵力，向京師要害赴援。比如說，在我們的各個朝代，就不斷髮生着調集全國兵力進京“勤王”的事件。而斡魯朵，一有兵事，“不待調發州縣、部族，十萬騎軍己立具矣。”（《遼史·兵衛制》）
並且平時不用國家出錢養他們，而是他們各自放牧生產來養國家。等到出征，軍餉由他們自己去搶，搶到的就都是他們的花紅。這樣乾脆利落的物資誘惑，比中原皇帝們事後的獎賞，臨陣將官們當時的思想教育，要強出怎樣的力度？
那麼斡魯朵就只有好處沒有壞處了嗎？不，物分兩極，既有其成，必有其敗。斡魯朵的危害也極大。終遼一世，甚至後來繼承了斡魯朵傳統的蒙古人，都不斷髮生親王權貴的叛亂，而且幾乎每一次的力度都足以顛覆當時的朝廷。
這就是它的副作用。但是近代有人用所謂的“狼性”來解釋這一點，說是草原種族天生這樣，他們必須叛亂，因爲崇拜強者，皇帝要像狼羣裏的頭狼那樣時刻等待挑戰。其實哪兒跟哪兒啊，試問沒有實力也一定要造反，草原民族都是沒腦子的豬？那樣就算再勇猛也不過只能升級爲野豬吧。
一切都是實力在作怪，當一隻耗子長到狗那麼大時，自然就不把貓放在眼裏了。斡魯朵就是中原曾經的藩鎮，國中之國，造反是必然的。
再看燕雲十六州，這片東西約長６００公里，南北寬約２００公里，面積約１２萬平方公里的廣漠土地，己經讓契丹人徹底認識到了它的重要性。千言萬語可以精減到一句話，那就是——如果他們失去了燕雲十六州，就和前而旋起旋滅的匈奴、突厥等蠻族就沒有了任何區別。突然降臨的雪災、瘟疫，以及草原部族間偶然性極高的野戰勝負，都會讓它萬劫不復，在歷史中除名。
所以當燕雲有警時，就連睡王耶律璟都會御駕親征。
但是這在宋朝皇帝趙光義的眼裏，卻處處都是破綻和機會。首先看羣衆基礎，燕雲十六州裏“華人百萬”，這是千真萬確的事實，當地契丹人的人數與之相比，就好像往鏡泊湖裏撒一把花椒麪，連個味道都嘗不出。老話說的好，“非我族類，其心必異”，他們可都是純種的漢人啊，在遼國非人的代遇下水深火熱了近半個世紀，難道他們就不想着自己的祖國嗎？就不盼望自己的軍隊來解放他們嗎？
不可能！
趙光義深信，只要宋朝強大的軍隊打到了幽州城下，城裏的老百姓們就會自發地暴動來迎接他。到那時，大開的城門，激動的人羣，還有鮮花、香燭、美酒，感人至深的頌辭等等等等就都會出現，前景是多麼的喜人！
何況，這時彷彿是老天爺把契丹人的腦子給攪混了，燕雲的首府幽州，以及周邊城市的主管居然都是漢人，尤其是幽州府，居然是一個年青的漢人毛孩子在守城。這太理想了，在十幾年前想都不敢想！
用漢人的軍隊去招降身在異邦爲異客的漢人官員，再給他們加官進爵，榮華富貴，他們何樂而不爲？怎麼可能還會反抗呢？！
更重要的是，還有這時的契丹皇帝耶律賢。經過仔細分析這個人，趙光義充滿了信心，他甚至是急不可待地要發動戰爭，不僅要收復燕雲，更要遠征大漠，喋血虜廷，做出千年前的大漢天子以及３００年前天可汗曾經有過的豐功偉績。
耶律賢懦弱無能，而且不思進取。這是趙光義通過多方考證，慎密分析才得出的結論。
看理由，契丹皇位在當年的“睡王”耶律璟的手裏時，還曾經多次擊敗過漢軍，比如在石嶺關把後周大將史彥超幹掉，御駕親征把柴榮的手下都鎮住，還多次援救北漢把趙匡胤的好事攪黃；可看一下耶律賢，他即位之後，在石嶺關上就沒打過勝仗，太原城下也是趙匡胤自己主動退兵，就連契丹的傳統項目“打草谷”，都被宋朝的猛人田欽祚來了個“三千打六萬”，兩手空空往回跑。
更不用說就在這半年的時間裏，趙光義打得他們丟盔棄甲，連幽州城都不敢出了。
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