第206章
隱得很有成績，公元９９２年，陝西路轉運使（省長）宋惟幹向宋太宗推薦這位隱者，趙光義一聽很有興趣，立即下詔徵种放進京。但老種沒理這個茬，原因據說有兩個。
第一，他媽說了，你想隱居就好好隱，結果連皇帝都找你了，我看你根本就不是我的乖兒子，我要離開你，獨自進深山徹底隱居；第二，說老種是想應徵的，連官方給的路費都收了。但他剛想啓程，他遇上了從秦州剛被貶官回家的好友張賀。張官人一語驚醒傻狍子，對他說：“死蠢，你現在去應召，大不了給你個縣主簿或者縣尉之類的芝麻官，還要臉不要？你馬上裝病，就是不去，這樣將來的希望就會大大地了，這纔是有面子有成績的隱者。”
那個才最真，根本沒考據，但可以看後面的事實。
到了真宗朝，果然名聲在外，加上种放的臉皮己經超級加厚。剛剛鹹平元年，趙恆剛登基，他老媽就死了，在古代雙親亡故，是所有做官人的噩夢，無論是誰都得棄官守喪，可种放就不同，他直接託人給朝裏的翰林學士宋湜等（居然隱居到了和開封城的翰林成了朋友！）帶信，說俺老孃死了沒錢埋，你們馬上幫我想轍啊！
結果宋湜不敢怠慢，立即聯合兩位文壇名人錢若水、王禹僻一起向趙恆上奏。說种放是先帝所看重的隱士，現在有了困難，我們出錢不合適的，不如您來掏，就可以顯示朝廷是多麼的仁德且有愛心啊……於是趙恆掏錢，然後召見，第一次賜官就是左司諫、直昭文館，己經是宋朝的中級朝官。
這是什麼概念，可以參照後來蘇軾他老爸，三蘇之首被徵召時，也不過就是個縣簿而已。是老蘇的才華不夠高？不，純粹是招數不夠好！
再以後，种放的官職火箭一樣爬升，成爲右諫議大夫，喫飯時以翰林學士西向、王欽若東向，知制誥西向下首、真宗皇帝南面正坐，他以客禮北向相陪，走路時可以和皇帝手拉手，家裏的田產成千畝，收租時無償動用官府驛站的工具……種種混帳事數不勝數，這裏就不再多說了，只是請留意，這就是當時世間第一隱士的風範。
那麼回頭看我們的林和靖。
和靖生在江南，隱居在杭州西湖的孤山上。西湖自古遊人如織，杭州更是東南形勝的大都會，所謂大隱隱於朝，中隱隱於市，林逋一點都沒有刻意地強求自己隱居的表面形式，一定要躲進深山。
他隱居極早，剛剛進入青年，就躲進了孤山。當時無數人爲之婉惜，因爲他少年成名，江淮之間文名卓著，本是一顆迅速升起，可在考場之上大出風頭的未來學士。但是說隱就隱了，他“結廬西湖之孤山，二十年足不及城市”。
但這樣徹底，卻沒有半點的孤傲清高假作派，如果有人來看他，無論對方是薛映、李及這樣的手機文人，還是范仲淹、歐陽修、梅堯臣這樣的大才子，他都一視同仁，來者不拒。本來嘛，隱居是我個人的生活方式，何必弄得神神怪怪，不近人情？
說到他的生活，世人傳頌他“梅妻鶴子”，真是瀟灑出塵得沒法形容。尤其是那個年代，或者是整個人類早就有了一個共識——拋棄了人世間夫妻人倫歡樂的人才是難得的，於是就變成了聖人。就比如仁宗的老師之一崔遵度，此人以儒雅風采著稱於世，理由之一居然是他酷愛彈琴，往往通宵不倦，以至於他老婆想見他一面都很難……那麼是不是林逋這樣終生不娶，盪漾在梅林之中，與仙鶴爲友的人就更加的了不起了呢？
純粹是放屁，林逋自食其力，在孤山種了３００多株梅花，自己辛勤勞作，以出售梅花、梅子爲生，那是怎樣清貧辛勞的生活！就是在這樣的生存條件下，他寫出了“疏影橫斜水清淺，暗香浮動夜黃昏。”的千古佳句，又是怎樣的樂於清貧，甘於自守的精神！
是的，他也接受了真宗皇帝的賞賜，但寵辱不驚，連寫詩感激皇恩浩蕩都沒有，更不去拍馬屁，稱頌皇帝封禪多重要，拜神多神聖。最後他死了，死後的待遇是杭州西湖的蘇堤之上，建了三個“三賢堂”，其中兩位是唐代白居易、宋朝蘇東坡。
另一個，就是終生白衣的林和靖。
更有甚者，宋室南渡之後，杭州變成了帝都。下令在孤山上修建皇家寺廟，山上原有的宅田墓地等完全遷出。可唯獨留下了林浦的墳墓。而這也給林逋，帶來了最後的禍事，南宋滅亡之後，有盜墓賊以爲林逋是大名士，墓中的珍寶必定極多。於是去挖。
可是墳墓之中，陪葬的竟然只有一隻端硯和一支玉簪。
端硯與男兒，那是林逋自用之物，那隻玉簪呢？終生不娶的林逋到底有着怎樣的往事，才讓他在青年時就灰心於世途，歸隱林泉終老此生？
或許他的另一首以女子口吻所寫的小詞纔是他的心聲——吳山青，越山青。兩岸青山相對迎，誰知離別情？君淚盈，妾淚盈。羅帶同心結未成，江邊潮己平。
爲林逋嘆息，不如爲他祝福，願他在天上一切如意，能見到他一生懷念的人……但無論怎樣，他再高潔出塵，也只是個人的情懷，清和淡雅之風敵不過剛烈直腸之輩。人類社會延續，一個民族的興旺都離不開心懷天下的人的支撐。
這樣的人，和他們的詞，纔是宋代文人的真正精華。林逋之後，一個真正的傳奇正在默默無聞地耕耘，這個人的偉大，讓後來以品評歷代人物爲己任，把刻薄當樂趣的南宋大聖人朱熹都稱譽爲——宋亡，而此人不亡，爲國朝三百年間第一人！
但是這個人的生命，卻起源於貧寒甚至是屈辱。以這時宋天聖二年爲界，他擁有自己的姓氏纔剛剛９年。在這之前，他姓朱，名說。
朱說是山東淄州長山縣（今山東鄒平縣）富戶朱家的兒子。從小就與衆不同，家裏有錢，可他喜歡的是讀書，並且爲了求靜，主動上山去醴泉寺裏寄宿，與山僧們過同樣寂寥的生活，在晨鐘暮鼓裏苦讀經書。
這是好事，相信朱家一定非常期待。富之後都盼着貴，宋朝開創了歷代所沒有的科考制度，士、農、工、商所有行業的子弟都可以通過考試去作官，這是一條光宗耀祖的正路。想來朱說本人，也覺得前途一片光明。可是在一個非常偶然的機會，他知道了自己的身世之後，一切就都變了。
他竟然不是朱家的人，而是蘇州範家的兒子。他的父親叫範墉，是寧武軍節度使掌書記，也就是徐州軍區長官的祕書。範墉先娶的是陳氏，後娶了謝氏，他是謝氏所生，即庶出，小老婆的兒子。出生第二年，他的父親就死了，而謝氏夫人因爲貧苦無依，只好改嫁到山東朱家。
事情很簡單了，爲什麼會孤苦無依？難道範家沒有產業？朱說不是兒子？另一個事實是，朱說只是範墉的第三個兒子，陳氏是大老婆，還有兩個嫡出的兒子，怎麼會容忍小老婆分家產。
朱說母子是被趕出家門的。
屈辱襲來，不要說繼父的養育之恩，也別說母親的迫不得己，縱然那個時代還沒有開始崎視改嫁，可朱說受不了。他身上流淌着另一個人的血液，並且在朱家他是拖油瓶的累贅，在範家他是被趕出家門的庶子，無論從哪方面講，他的生命都是廢物，毫無光榮可言！
他立即收拾行李，拜別母親，徒步到外地求學，立誓必有所成，纔回來迎接母親。爲了感謝繼父多年的養育，還有母親還需要朱家的照顧，他保留了朱說的名字。
一個傳奇就這樣開始了，生於憂患，甚至生於卑微，朱說的起點己經低無可低。
公元１０１１年，宋大中祥符四年，朱說來到睢陽應天府書院（今河南商丘縣）求學讀書。這是當時他最好的選擇了，也可以說是宋朝對他的恩賜。
應天府書院貴爲宋代著名的四大書院之一，共有校舍１５０間，藏書數千卷，師生雲集，碩儒輩出，但完全免費。朱說的苦讀生涯就此開始，關於他的艱難，史書中有如下記載。
他每天的飯只有一盆稠粥，涼了以後劃成四塊，早晚各喫兩塊，其它的還有幾根鹹菜、半盂醋汁，這就是全部。然後長年累月，千篇一律。終於有同學看不過去了，那是南京留守（市長）的兒子，給他送來了一些美食，但過幾天來看，東西原封未動，都長毛腐爛了。
同學很生氣，問他搞什麼。朱說長揖道謝，說我己經習慣喫苦，一但享用，就怕以後無法再堅持了。同學釋然了，可深層裏的話卻沒法對人說。
君只管得一飢，可管得百飽？施捨之食如果我能嚥下，那麼爲何還要離開朱家？《孟子？告子下》上說，“……故天降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所爲，所以動心忍性，曾益其所不能……”可也沒說要忍受精神上、出身上的折磨！
連那些都要忍耐，小小的口腹之慾又算是什麼？有種人，以精神上的痛苦，爲最大的痛苦，於是纔會有氣節這種東西的產生。
朱說更加勤奮了，別人賞花他看書，別人遊戲他看書，就連皇帝到亳州朝拜太清宮，路過書院，每個人都爭着跑出去看，他仍然看書。同學來拉他，他只回了一句：“將來再見也不晚。”
：https://www.bie5.cc。：https://m.bie5.cc