第212章

作者:高天流雲《如果這是宋史》講述了從遠古流傳至今的歷史,本就是真
這是怎樣的知遇之恩哪,按說他應該爲知己者死,劉娥讓他怎樣死他就怎樣死了。尤其是這時面對太后的關於“武后本質”的詢問,這是赤裸裸的暗示,我要當武后了,請問魯參政,您想做許敬宗嗎?

  卻不料熱臉貼上了冷屁股,魯宗道冷冷地回答:“武后乃唐之罪人,幾危社稷!”唐朝的天下差一點就毀在她的手裏!

  劉娥頓時默不作聲,她搞不懂她的死鬼老公、瘸腿的公公、暴死的大伯父都給了這些人什麼好處,她都爲宋朝操勞近20年了(趙恆晚期她當家),居然還是養不熟他們!

  但是不急,細節決定成敗,地方往往會影響中央。突然有個叫方仲弓的小臣上書朝廷,提出要爲太后建劉氏七廟。

  這纔是真正威脅到了趙宋王朝的致命一擊!

  七廟,即三昭三穆,加上太祖之廟,合而爲七,用以祭天祭祖。那是隻有皇帝纔有資格去做的事。而立七廟,也正是武則天當上皇帝之後所做的第一件事。當年她以父親武士彠爲太祖孝明高皇帝,又尊西周的周文王爲始祖文皇帝,武氏子弟如武承嗣、武三思等都封爲王,姑姐都封爲公主,天下所有武姓人氏一概免除賦役,這些特權之後,她在洛陽設立了武氏七廟。

  同時,長安的李唐太廟被降格爲享德廟,繼續供奉唐高祖、太宗、高宗的神主牌位。然後周才正式替唐。並且稍微知道些唐史的人,也都會明白劉娥正在做什麼,就連這個提議立七廟的方式方法,都在照抄武則天。

  當年武周載初元年九月三日,也是由一個七品芝麻官、侍御史傅遊藝率領好幾百個關中父老到長安城上書請願表決心,要求武則天自己當皇帝,改唐爲周,讓當時的現任皇帝李旦改姓武。那麼現在的問題就簡單了,立了劉氏七廟之後,小皇帝趙禎怎麼辦?

  叫劉禎?

  這些劉娥都不管,孩子,你姓什麼都不重要,重要的是我永遠愛你……她直接在丈夫的朝堂之上問宰執大臣們,立劉氏七廟,你們看怎麼樣啊?

  沒人回答,當時王曾在場,曹利用也還沒死,但都牢牢地閉上了嘴。多簡單,這是徹頭徹尾的篡位宣言,能問出這句話來,就是在翻牌比大小,小心一個應答不對,立即人頭落地,朝堂變刑場,古往今來有太多的政變都是以這一幕開場的。

  但是不回答,就是默認了……危難中還是魯宗道站了出來,他反問:“立劉氏七廟,如嗣君何?”您把您的兒子怎麼消放?

  歸根結底一句話,天下還是趙家的嗎?趙禎還是皇帝嗎?史書記載,當天劉娥再次沉默,然後衆人就都散了。該幹嘛就幹嘛去,沒有下文,沒有後果。就像一句家常話一樣。那麼我們的心情就應該和當天走出朝堂的王曾、魯宗道們一樣了。

  迷惑不解。劉娥到底是什麼意思嘛,外面沒有刀斧手,你就想讓全體大臣都投降?甚至魯宗道跳出來反對,連一個劉氏同黨緊跟着還擊都沒有,這就是要篡奪趙氏江山了?還是說劉娥太愛她的小兒子了,看自己己經年過60,早晚要昇天,所以才說反話,來試一下宰執大臣們的忠心?

  有點惡搞過了份。真是這樣,就未免太褻瀆劉太后的偉大了,她不是偉大的媽媽,而是偉大的女王。緊接着她就又往前邁了一步,某一次皇室大遊行,是去慈孝寺上香,劉娥又一次提出要讓自己的大安輦走在皇帝的玉輅之前。

  大安輦很大了,比起那輛從唐太宗時起,就一直延用的玉輅差不了多少,再加上劉娥也同樣是一身硃紅,試問宋朝的子民們相隔至少150米(宋開封城內的御街全長近八里,寬200餘步。一步5尺,即爲1000多尺。宋一尺換算今天30.72釐米,即御街之寬至少307米)的距離,要怎樣才能看清楚哪位是皇帝,哪位是太后呢?

  他們要向誰歡呼?!

  還是魯宗道站了出來,照例沒多廢話,就問太后您知道您是個女人嗎?知道您出身很矬,但孔子的話知道不?

  “婦人有三從,在家從父,嫁從夫,夫歿從子。”

  書上這樣說,您看着辦吧。

  天大地大,歷史發展到宋朝,早就是孔子最大了。劉娥啥話也沒有,只好乖乖地守規矩,讓大安輦走在了玉輅的後邊。

  以上就是魯宗道留給這個世界的最後一個事跡,是不是顯得劉娥更加的不着調呢?沒把握的事兒總是往上搶,純粹是主動找抽,每次都被抽得乖乖聽話,真是太丟臉了!

  但事情到了天聖七年的七月間,這些行爲纔有了答案。她當時忍,是因爲看到了自己只有對手沒有幫手,所以纔有了後來幹掉曹利用、趕走王曾,這之後她要做什麼,纔能有所餘地。第一步,就是立一些資歷尚淺,並且非常機巧可人的宰執大臣。名單如下:

  首相呂夷簡、次相夏竦、薛奎;樞密使陳堯佐。

  一代名相呂夷簡終於登臺,登得實在很藝術,人生裏最關鍵的一步,他竟然玩了個似緩實快的招數。一年前,次相張知白死了,當時王曾推薦他,曹利用推薦張士遜。按說王曾主管東府系統,就算張士遜的資歷比他高,也一樣擠不動他。但呂夷簡卻主動對太后、皇帝說。

  “張士遜事上最久,且有純德之美,當先用。”

  於是就先用,結果張士遜只幹了多半年,就跟着曹利用一起下臺。而呂夷簡只付出了近200天的光陰,就驟然直升東府首位,並且在太后的心中留下了極好的印象。

  薛奎,關右人,簡單說來,在忠義道德等精神層面上,他是魯宗道的微縮型翻版,而在辦實事上,他比魯宗道強多了。他之前的本職是龍圖閣學士、右諫議大夫、權三司使事,各種政事都是行家裏手。於是宋朝的權貴們的噩夢就做得更多了些,魯魚頭之後,又給他取了個外號,叫“薛出油”。

  陳堯佐就是澶淵之役時提議趙恆逃亡四川的陳堯叟的二弟,但弟弟與哥哥截然不同,堯佐是一位清官、能臣,他的事蹟中充滿了清廉與倔強,連他的詩文都與此時宋朝盛行的綺靡香豔不同,是一位響噹噹的好男子。

  至於次相夏竦嘛,一切就不好說了。此人博學多才,科考時正好和陳堯佐一屆,主考官事後都說,論才學他比堯佐要高,只是因爲年紀小了些(17歲),纔有意的壓了他的名次。但才學以外,就一切非常微妙了。他的故事太多,後來仁宗沒能扭轉宋朝的吏治,讓問題逐年疊加,一直壓到了神宗朝,來了個問題大暴發,裏面就有他的功勞。

  綜上所述,不論忠奸,劉娥都把宋朝的最上層官場來了個大換血,接下來她的心就安定了,去做什麼,應該有了些把握。

  年底十一月,宋朝舉行郊祀天地大典。郊祀天地,其實就是小型的封禪之禮,一樣要建祭壇,獻牲禮,隆重莊嚴的程度要遠遠超過每年元旦日的大朝會。可以說,是一年之中最神聖的一天。

  更是皇權凸現的最顯著的一天。

  可是小皇帝突然宣佈,他要像長寧節(劉娥生日)一樣,先率百官到會慶殿爲皇太后賀壽,然後纔到天安殿受朝。

  此言一出,滿朝沉默。您真是孝子,我們無話可說……每個人都清楚,這跟長寧節上壽的本質一樣,都是劉娥在背後指使,那麼爭也是白爭,並且爭了也爭不過。曹利用、王曾就是活生生的例子。還做什麼呢?到時候隨波逐流,一起跪倒磕頭就是了。

  這正是劉娥要的效果,沉默是金,悶聲發大財,等哀家變成了寡人,自然少不了你們的好處!可是且慢,宋朝建國至此己經69年了,共三代君主,一以貫之的善待天下士大夫,尤其是被五代亂世所損傷的文章道德正氣早己恢復,人間早己不是純粹的唯利是圖的世界。

  作養天下士子,士子自然有報。有宋一代,烈士不斷,直到崖山覆沒時,窮途末路仍然忠貞不屈,這就是因果。趙匡胤比朱元璋就高在了這裏,像明朝,皇帝對臣子暴虐,結果臣子們也德行敗壞,承平之日可以在朝堂上大打出手,到了危難之時,舉城投降,大雨中的金陵城外,跪滿了投降的明朝臣子,據說他們簪纓上的紅色被雨水沖刷,就像遍地流淌着血水……

  宋朝就不是這樣,哪怕劉娥能在朝堂之上一手遮天,但是維護正統的人仍然會有,殺不盡,更趕不絕。新上任的宰執大臣們不敢反對,可一個剛剛回京的小官站了出來。

  祕閣校理范仲淹。

  上一次他修完了海堤進京當官後不久,他的媽媽就去世了,於是回南京(應天府)守喪。三年孝期己過,剛好是天聖七年,纔回京城,立即就遇上了劉娥對江山社稷最嚴重的一次侵犯。

  冠蓋滿京華,斯人敢直言。

  危難中只有范仲淹站了出來,他直接上書,原文如下——“天子有事親之道,無爲臣之禮;有南面之位,無北面之儀。若奉親於內,行家人禮可也,今顧與百官同列,虧君體,損主威,不可爲後世法。”

  要孝敬您老媽,請回自己屋裏去,辦公地點,不是內宅!

  不知這一年己經整滿20歲的“小”皇帝看了之後會有何感想,這是最基本的皇帝義務和權力的說明書了,難道那麼多的大儒,給您上了那麼多年的課,連這個都沒講?!皇帝的心事不可猜測,可晏殊嚇壞了,這位同樣出身貧寒,可是早就習慣了富貴的“貴人”緊急召見范仲淹。

  ——仲淹,你想害死我嗎?你這樣亂說亂講,是會連累我的!

  前面說過舉薦的義務和後果,范仲淹之所以能當上祕閣校理,在皇家圖書館裏和皇帝近距離接觸,完全是晏殊在舉薦他。

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