第220章
手下人緊急報告，不好了，有兩個漢人在酒樓裏喝得大醉，在牆上亂寫亂畫，其中就有您的名字在裏面……李元昊有點頭暈，避諱，宋朝人是真的不知道避諱是怎麼回事了嗎？他偉大的父親的名字被褻瀆了，現在居然連他的名字也被惡搞。
成了漢人醉鬼取笑的玩物！還等什麼，給我把他們抓來！
片刻之後，兩個錦衣峨冠的傢伙被綁了過來，身上的都另穿了一件由麻繩精心編制的背心，被捆翻做一團。但就是這樣，這兩個漢人仍然面不改色，神色囂張。這時李元昊己經知道了酒樓的牆上寫了什麼，乃是八個大字——“張元、吳昊來此飲酒。”
……倒也不是特殊的可恨，但是“元、昊”二字俱在，難道會有人身在興州，卻不知党項新王的名號？李元昊大叫，爲何敢冒犯我的名字？
卻不料這兩個漢人一笑，“你連自己姓什麼都不在乎，又何必在意名字？”
輕飄飄的一句話，正中李元昊的命脈，這正是他的心事。他姓什麼？李，還是趙？他是什麼人，唐，還是宋？都不對，他乃是堂堂鮮卑後嗣，“衣皮毛、執弓矢，自在於天地之間，”與漢人何干？與“元昊”二字何干？
他立即上前親手解開繩索，待二人如上賓，之後毫無隱瞞，和這兩個漢人互相吐露心事。就在這一刻，他完成了中華五千年曆史中，從周幽王峯火戲諸侯，被犬戎部落擊破沒落開始，直到滿清入關，甚至日寇侵略都必備的一個先決條件，即得到“漢奸”。
張元和吳昊，就像明末的洪承疇、范文程等人一樣，是教導異族人怎樣侵略本民族的導師。至於他們的出發點，那就太簡單了。他們在本民族內混不出頭，卻絕對不想甘於寂寞，他們自己的個人利益高於一切，只要能歷史留名，並且享樂當時，那麼無論什麼樣的代價都在所不惜！
包括讓自己的千萬同胞都死於異族的刀下，更包括我們的錦繡河山從此割裂，版圖零落，這些國仇家恨，都敵不過他們個人的一點點心靈上的私慾滿足。
針對於張元和吳昊，這兩個人真是太聰明瞭，不僅把從未謀面的李元昊看得通透，並且把大宋的致命弱點也洞若觀火，但他們做的第一件事，卻不是諸葛亮隆中對那樣來一篇天下大勢的縱論談，而是給李元昊熬了一鍋心靈雞湯。
在滿足他的強國之夢前，先滿足了他的怪異心理。
世上有種人，無論他生在哪裏，出身怎樣，都會認爲自己天生異種，早晚神聖，而且連帶着他的種族（主要是和他流着同樣的血）都會雞犬升天，與衆不同。
例子非常多，幾乎每個偉大人物的成長，都與他們自命不凡的心性有關。但具體到李元昊的身上，就更多出了一分詭異。他心裏的東西要小心剝離，然後纔會看到一個既自尊自傲，又自慚形穢的扭曲心靈。
只見他和張元、吳昊聊了幾次之後，某一天突然閃亮登場——真的是光華奪目，精光耀眼，各位党項人看到了一個超級大禿瓢。李元昊原先烏黑濃密的頭髮都不見了，他剃了個大光頭（超獨特，是個雪山式禿頭，四邊還留有些許的頭髮），而且還穿了耳孔，戴上了一對超重的大耳環。
樣式新穎，別出心裁，然後他全方位地展示自己，接着下令，全體党項人以我爲模特，三天之內必須剃光了頭，並且戴耳環，特別強調必須是重的。如若不然，殺頭，全家全族可以由任何人隨意地去殺頭——！
也就是“留頭不留髮，留髮不留頭”。
衆所周知，滿清人入關之後，就是用這一招來扭曲漢人的心靈，從最根本處把一個種族的鬥志和尊嚴給毀滅的。想想那是怎樣的屈辱，又是多麼的惡毒，但那總歸是人民外部鬥爭，怎麼搞都沒有約束。可李元昊是在自己民族內部折騰啊，他爲什麼？
理由很輝煌，因爲他是鮮卑人的子孫，偉大的鮮卑祖先們一律都是禿頭，我們復古一下有什麼不好？或許鮮卑的強悍就會覺醒，像五胡亂中原時那樣成功地虐待漢人，不是件超爽的事情嗎？
於是就此禿頭，党項山河一片禿，瞬間全族假和尚。但這纔是開始，李元昊的夢想是那麼的全面細緻，他要在極短的時間內，就把党項提升到所有遊牧民放的氈帳本色之外的另一種全新模樣，從此獨立於民族之林，和誰都不一樣。在任何方面，都絕不弱於契丹和宋朝！
那麼……爲了這個宏偉的目標，就繼續折騰吧。
第二件事，換服裝。
伴隨着李元昊的禿頭出現的，是他的一身新衣衫。只見他上身穿雪白顏色的緊身窄衫，（下身怎樣史料未載，估計他也得穿點什麼）頭戴一頂紅裏氈冠，冠頂後還垂着一條紅色的結綬。紅白相襯，鮮豔華貴。
自此這就是党項王族的制式服裝。
接下來規定文官要戴襆頭、着靴，穿紫色或者紅色的衣服，執笏；武將按官位高低，戴金帖起去鏤冠，銀帖間金鏤冠、黑漆冠等各色帽子，衣服一律是紫色襴衫，下垂金塗銀束帶，垂蹀躞，着靴。至於手裏的傢伙就變得多種多樣。
你可以根據喜好帶短刀、帶弓箭，只要不太長，就隨你的便。真正的限制落在平民的頭上，以及下級官員。低級官員沒帽子，大概得四季光頭，平民們只准穿青或者綠的衣服，顏色雜了就殺頭。這樣的效果就非常的好，只要李元昊登高一望，立即就能看到自己的國家裏誰是誰，只要不是色盲就絕對不誤事。
前兩件事像小丑，可第三件就絕對的非同小可了。李元昊創制了党項文字。
時至今日，我們應該很清楚，一個民族之所以能夠流傳千古，哪怕早己滅亡，都能在歷史長河中留下自己的名字，其要點就在於要有自己的文字。其中的對比就像漢人和匈奴、突厥之間的區別。試想能與漢、唐兩代角勝數十百年之久的民族會沒有他們光輝燦爛的歷史嗎？那其間隱藏着漢武帝和天可汗的敵人。但轉眼即逝，就算留下些模糊的傳說，也不被史學家承認。
就是因爲沒有自己的文字。
而李元昊排除了重重困難，不經過自然衍化，就硬生生地創制出了一種全新的文字。這種文字照例沒法脫離漢字的影響，它運用了字形體構造的“六書”，即象形、指事、形聲、會意、轉註、假借等六種構字原則，但會意字佔大多數，具體的筆畫比漢字繁複，撇、捺等斜筆多，沒有豎、鉤，整體的形象就像一棵棵沒有經過修剪的野生樹。
主杆太少，枝杈太多。但無論怎樣，它出現了，並且從最開始就形成了１２卷之多的“蕃書”。李元昊極端重視它，創造成功後就命名爲“國字”，頒行之日舉國歡慶，立即向民間推廣，並且成立了“蕃書院”和“漢字院”，不分種族擇優選才，畢業生專門用來把漢字和党項字互譯。
從此國內的法令文書都用“蕃字”，與宋朝、遼國的外交文件也分成了正副文本，副本用党項字存檔。再之後歲月悠長，党項人的美感也與時俱進，他們的党項字出現了漢字中的真、草、篆、隸等變體，那些就都是後話了。
李元昊繼續忙碌，一個必不可少的，比文字還重要的東西等着他。可以說是之前任何一個党項人都不敢夢想的東西，但李元昊敢，只不過手生了點，剛做就擺了個大烏龍，讓他回家連洗了三天澡——呸，真晦氣！張元、吳昊，還有那麼多的蕃、漢謀士們，我不懂你們也不懂？開業第一件事啊，就觸了這麼大的黴頭。
党項人從拓拔思恭開始，就把自己牢牢地定位在臣子的位置上，唐朝就算淪落到只是朱溫手裏的一根草，他們都謙卑地自稱我姓“李”，並且漢人一但中興，就立即遣使上貢，向趙匡胤臣服。這種世代的臣服意識直到党項梟雄李繼遷興起都沒有消散，連帶着他的兒子李德明也不敢逾雷池半步。
有帝王之實卻不敢稱帝王之名。
但李元昊不，他剛剛即位就要在精神層面上與這個世界的最高統治者拉平，其作法就拋棄了宋朝的年號，將“明道”改爲“顯道”，隨即又改爲“開運”，就此自立門戶。不過很快他就發現了這是個嚴重的問題，年號啊年號，把他跟後晉時期被耶律德光抓到漠北不知所終的倒黴孩子石重貴拉到了一起，那是後晉的亡國年號！
呸，真衰……馬上再改，變成了“廣運”。不過千刀萬剮，不和頭一把，党項人的好運就此開始，國祚綿長，他們的年號一直獨立留存了１８９年，擁有了自己的體系。
年號之後，李元昊的精神建設繼續進行，張元、吳昊的譏笑終於可以抹平了，他爲整個党項王族改姓爲“嵬名”，宋、遼所封的官職也一律拋棄，他再不是什麼西平王或者西夏國王，他是“兀卒”，党項語裏的意思就天子克汗，是遊牧民族所能想象出的最尊貴崇高的稱謂！
但“兀卒”的諧音怎麼念就有了大講究。契丹語失傳了，不知道含義怎樣，但在漢語裏，它的音譯叫——“吾祖”……該死的，就算有一萬個党項翻譯一起解釋這是誤會，宋朝的君臣們都難免把它跟一句罵人話掛上鉤——我是你爸爸！
以上種種，李元昊走過了多種多樣的秀場之後，終於想起要做些實事。
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