第307章
——學生打算在文章中引用堯舜的典故，但不知堯舜是一個人呢，還是兩個人，請先生指教。
轟的一聲周圍徹底笑場，歐陽修目瞪口呆。這就是宋朝這一屆科考之前，通過鄉試的學子們的功夫！更絕的是，都這樣了，那個考生還在簾外畢恭畢敬地等着。
歐陽修想了想，很正經地回答——這個……嗯，是有點難度，我看你還是別用了吧。
到了閱卷的時候，樂子就更多。比如說某位考生的大作裏就有這樣的詞句——天地軋，萬物茁，聖人發。意思想必大家都能理解幾分，可是有必要在說事論理的文章裏，玩這樣的詞句遊戲嗎？歐陽修這次存心尋這人的開心，給了６個字的評語。
——秀才刺，試官刷。
然後用大紅硃筆從頭到尾像刷牆似的抹了個全紅，有個名目叫“紅勒帛”，再批上“大紕繆”三個字，貼到外面的大牆示衆，以儆效尤。
以此類推，歐陽修砍掉了絕大多數的“優秀”考生，也把人都得罪了。三年纔有一次科考，大家都是按照老規矩，老要求來複習的，你憑什麼這樣難爲人啊？！
考生們想不通，發榜之日在大街上就把歐陽修給攔住了，那情形就像農民工找黑心工頭要債一樣，污言穢語，推搡叫罵，要不是當天遇上了巡街的禁軍，大才子歐陽修就得進醫院。就這樣，他回家後，院子裏還被扔進了一大堆一大堆的問候紙條。
這時候蘇氏兄弟己經在繁華的東京街頭遊玩閒走了。他們是幸運的，比他們的父親倖運太多了。蘇洵之所以總是落榜，除了聲律之外，最大的原因是文章的底蘊和之前科考的標準嚴重不合拍。而作爲他教出來的兩個兒子，如果還是遇上之前的考官們，想想結果是怎樣的？
父子三人把家還，六行長淚落漣漣，一個字，慘；兩個字，非常慘！
這就是這屆科考的重要性和幸運點了。沒有歐陽修，就沒有三蘇名揚天下；而三蘇不來，歐陽修也沒法妝點起文學盛世的門面，他要改變天下學子的文風，就更是一句笑談了。簡單地講，公元１０５７年的正月，是三蘇的幸運月，蘇軾、蘇轍都順利通過了禮部試，就等着殿試時大顯身手了。閒來無事，初到帝都，想想人世間最繁華的東京汴梁城就在房門的外面，能想像２０出頭的青年會悶在房裏，一動不動嗎？
蘇洵與蘇轍很可能一靜到底，蘇軾卻一定會悄悄地溜出去，把開封城的每一個角落都走遍，看清這舉世無雙的繁華盛景。
首先是回憶，他從西南方的四川來，正好可以在第一時間接觸到都城的精華。即東京城外城１３個城門（包括水門）中的正南方“南薰門”到內城，即皇城的“宣德門”這條御街。
進城之前，他首先看到的是一條寬約１２０尺，植滿垂柳的護城河，以及那條蜿蜒曲折，像一條游龍一樣凹凸不平，不規則地建在護城河岸邊的外城城牆。這道城牆很怪，讓人看着高深莫測，很多人不喜歡它，因爲不夠平整漂亮。
包括後來的宋徽宗趙佶。他把這道城牆給拆了，重新砌了一道整齊的方矩型城牆。可惜在女真人的石炮打擊下，很快它就塌了。只有到了那時，人們纔會想起原先這道老牆的設計師——宋太祖趙匡胤。這道老牆在軍事上有特殊效果，它的不規則，能緩衝猛烈的攻擊力！
這道城牆的裏面，纔是真正意義上的開封城，人口超過盛唐時長安城近１０倍的人間天堂。
千年顯赫大梁城，蘇軾走過周長４８裏２３２步，折今２２４３６米的外城，進入周長２０裏，折今９２００餘米的內城。在他眼前展現的是一條無與倫比的，古今罕見的長街。
這條街筆直寬闊，長約七八里，寬約２００餘步，折今３０７米，直抵皇城的南面八口宣德門。驚人的寬闊，被分成了５條通道。最中央的一條，給皇帝專用。兩邊的水路，都用巨大的條石砌成渠岸，岸邊種滿了桃、李、梨、杏等果樹，溝裏是成片的蓮花。
每年花信風吹過，五彩繽紛的花兒就都開了，這條長街就變成了花的河流，一路芬芳伴隨着百萬居民。
岸邊是一排紅漆欄杆，它既是水路的屏界，更是一道標誌，它劃出了左右兩條人行車馬道，名叫御廊。這條御廊就是北宋繁華的象徵，它佈滿了店鋪、民居、官署，還有很多雜七雜八，說不上高雅的去處。它們合在一起，醞釀出了中國曆代王朝中獨一無二的北宋風格。
蘇軾隨着人流慢慢地走，眼前先出現的是內城朱雀門前的龍津橋。這是御街三段景的頭一段，這裏的商家很多，但貨物的檔次不算太高，算是平民消費區，主要經營時鮮果品、筆墨紙張。這很對蘇軾的胃口，他會選些果子喫，再擠進人堆裏看看字畫條幅的功力，然後撇撇嘴再擠出來走路。
四川最不缺的就是水果，蘇軾最強的就是書畫筆墨，這些東西都不在他的眼裏。他的興趣很快就被一座亭子，兩座道觀所吸引。
亭子名叫“看街亭”，說來這真是仁宗皇帝的悲哀。據記載，宋朝的皇帝除了應付外敵御駕親征之外，就只有趙恆當年去四處燒香拜神了，其他的都沒走出開封城周圍１００裏。他們貴爲人間最富有、最強大的皇帝，所活動的空間只有周長５裏，折今２３００餘米的皇城。除此之外，就只有坐上從唐太宗李世民開始，就一直在用的那輛玉輅，一路吱吱呀呀地在御街上轉兩圈。
轉時也很煩，基本上只能看到馬屁股。這時仁宗就會叫停，他登上這座看街亭，俯覽皇城外的市井生活，民間百態，算是一次難得的放鬆。
不知那時，他是自豪，還是羨慕……
看見道觀，讓蘇軾有點猶豫，我喜歡和尚耶，不過有時好奇最強大，他還是走了過去。準確地說，是走向了街東頭。
西邊是延真觀，接待四方道民，是個宗教大旅店，實在沒什麼看頭。東邊的五嶽觀，那就真是非同小可了。五嶽，中國人都知道是五座名山，名山裏都住着神仙，比如東嶽泰山就是管全人類轉世投胎這項超級重要的工作的。
權力超大，道教的狂熱鼓吹者宋真宗趙恆就想出了個好辦法。爲何不把五嶽尊神都請進京城呢？就在御街上安家落戶，朝夕與他作鄰居。於是這座五嶽廟就成了北宋“最爲雄壯”的道觀。蘇軾邊走邊看，搖頭嘆息，真是不來東京，不知天下之大，不看這座道觀，不知皇帝能作出啥！
接着走，他就看到了競爭對手扎堆處，宋朝的國立大學——太學。這個所在目前來說，說大不大，說小不小，要到２０年之後，才能擴大到生員３０００人的巨大學府。當然，那是神宗陛下和王相公的作爲。這時蘇軾看着這衙門，嘴撇得更歪了。一羣手下敗將，禮部試第二名在此，你們哪個不服氣？
以前學的都作廢了，以後就跟着歐陽老師和我走，自然少不了你們的功名富貴……呵呵。再往前走，最精彩的地段到了。查年紀，蘇軾這時只是個２１歲的青年，真是猶豫，到底讓不讓他在街上小拐個彎呢？
只要在太學的旁邊拐進去，就是一團胭脂粉香，鶯聲燕語的旖旎風光。煙花柳巷到了，宋朝的學子們很香豔，他們每天讀書時就能聽到道士們的吟唱聲，和妓女們的打情罵俏聲。阿彌佗佛，罪過罪過，還是快點走過去吧。
第一段終於走過去了，它是御街最長的部分，共有５裏。接下來的這一段，就是讓人最神往的州橋段落。
州橋，還記得《清明上河圖》裏那道彎彎的、狹窄的虹橋嗎？下面河水滔滔，橋上面車水馬龍，居然還有作生意搭起來的大傘篾棚，生意做到了見縫插針。但這和州橋比起來，還是小巫見大巫，比較的不入流。
州橋，又叫天漢橋，意喻它就像天上銀河的橋樑，又寬又大，請想像它是連接３０７米寬的超級長街的橋！蘇軾向下看，滔滔的汴河水從橋下流過，不過沒有船隻通行。因爲它是石柱支撐型的橋樑，不像虹橋那樣橫跨兩岸，二來再向前就是皇城和各個衙門了，船隻的流動性太大，對安全有威脅。
再向四周張望，能看到它正處於子城的中心點，御街和東西御道的交叉點上，是名副其實的市中心。
這時蘇軾應該有些懊惱，他還是初到京城，不知道州橋之美是在夜色闌珊時，他來早了。入夜之後，這裏纔會真正的活起來。那時，橋面上燈火明亮，擠滿儺牀，會變成蘇軾這個中國最著名的貪喫鬼的天堂！
所有你能想到的美味小喫這裏都有，你想不到的宋朝人也會做出來。
從華燈初上，到半夜三更，不管你什麼時候來，這裏應有盡有。煎炒、熬燉、蒸煮、涼拌，雞皮、腰腎、雞碎、旋煎羊、白腸、鮓脯、燒凍魚片、獾兒、野狐、盤兔、旋炙野豬肉、野鴨……等等等等，喫膩了葷腥，州橋上的時鮮果品更是上乘貨色。
如果您身份高貴，不屑於擠身民間，州橋附近更是酒家連片，以橋南端與麴院街接口拐角上的遇仙樓正店爲最，號稱“臺上”，是東京城首屈……那個三指的地方。因爲如果要去酒家，東京城最好的選擇毫無疑問是“樊樓”和“任店”。
去樊樓，要先向東轉，它在皇城的東華門外。事實上它比皇城還要醒目，查資料可以顯示，己故的柏楊老先生很可能說錯了，他在《中國人史綱》裏嘲諷中國封建年代時，說全國的建築物都非常低矮，不許超過皇宮的高度。
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