第332章
通過呂惠卿的話，我們可以看到，他起碼是在用人類的語言來交流，就算周禮這種傳說中的禮法真的存在，也得有個不斷完善、各有適用的問題。
可是司馬光就能把這些都抹平，要說一個人的才學、名望真的是非常管用的，達到了一定程度，就成了真理的化身。請看司馬光的答辯。
——布法象魏，那是公佈舊法（都是？肯定？）；周王巡遊天下，到處視察，爲的正是檢查諸侯們誰變更了禮樂，改動舊法的，發現了一律處死；刑法，新國用輕典，亂國用重典，這只是輕重不同，不是講法律本身的變法。呂惠卿區解經義，實在可笑。
接着他開始發動羣衆。
——陛下，現在公卿、侍從都在這裏，您可以問問他們，國家的秩序己經敗壞到了什麼程度。本朝規定三司省管理天下財賦，不稱職可以罷免，但宰相不可以過問它的運作。現在設立的制置三司條例司是怎麼回事，宰相要用道德來鋪佐人主，怎麼可以用“例”？如果用“例”，宰相豈不成了胥吏？聽說最近又要成立設置看詳中書條例司，這又是爲了什麼？
底下的衆位大臣歡迎雷動，異口同聲：頂司馬光，頂司馬光！
呂惠卿對此準備不足，百忙之中回了一句。“司馬光譏笑朝廷，譏笑臣是條例司官員。”他說對了，司馬光的譏笑全面展開。
——改革就像修房子，一定得有良工美材才能動工。可現在變法的這些人，兩者都談不到，臣擔心朝廷會露雨（今二者皆無有，臣恐風雨之不庇也）。
截止到這裏，拋開各自的道理到底是誰對，先看看交流的誠意。呂惠卿不管以後是什麼名聲，他開講以來一直都在說道理。司馬光呢？先是攻擊國家職能部門的合法性，進而否定同僚們的工作能力。
請問一個政府職員，有什麼權力說別的同志是廢物？大家都是人，你憑什麼高高在上，認定別人不是“良工美材”，註定了辦不成事？這不是什麼正義感超高，或者聖人指數過人，回到大家都是人類這個基本衡量點上，這是人身攻擊！
說到人身攻擊就有趣了，宋史裏的記載是，下面輪到呂惠卿發言，未來的無恥奸邪變得惱羞成怒，他氣急敗壞用別的言語來抵毀司馬光，其惡劣程度讓皇帝都看不過去了，說“相互辯論是非而已，何必如此！”
想必呂惠卿真的說了特別不要臉的話了，但爲什麼史書裏半點都沒記錄他到底說了什麼呢？以後來的“君子”們對他打壓鞭笞的程度，這都是最重要、最生動、最切實的證據啊！怎麼能忽略呢？
唯一的解釋，只有一個——呂惠卿根本就什麼都沒說，或者說出來的話是保守派、司馬光們沒法面對，無法解釋的難題，他們“爲尊者諱，爲賢者隱”，都給隱過去了！
呂惠卿的話找不到了，司馬光的話卻被記載了下來。富弼辭職之後，陳昇之升了宰相，當時神宗曾經問司馬光，愛卿，你對現任的宰相有什麼看法啊？
司馬光回答：“閩人狡險，楚人輕易。”閩，指福建，陳昇之是福建人；楚，指荊湖一帶，王安石是江西人。依司馬光的話來說，就是陳昇之狡詐兇險，王安石輕佻草率，南方人從來都不是什麼好東西，太祖皇帝趙匡胤曾經說過南方人不許當宰相，他們當了就要壞事！
不知道這番話算不算是抵毀，呵呵，尤其還是在私下裏聊天時說的。背後論人短長，好一個大宗師風範！更加好玩的還在後面，在這次皇宮內部辯論會結束之後，不管是司馬光佔了上風，還是呂惠卿被隱掉了話一語中的，反正新法該推行還在推行。
不僅是青苗法，連農田水利法也上臺了。
農田水利法很簡單，它允許任何人，不管是官還是平民，都可以去開荒、修堤、挖渠、蓄水等等對農業有利的事。民間辦不到的，可以提請官方去做。官方除了配合之外，更主要的是要把本轄區內部的荒廢土地調查清楚，讓朝廷知道農業還有多大的潛力可挖。
這個法令，只要是腦筋正常的人都知道好壞吧。組織人力開荒種田擴大收入有什麼不好嗎？更何況沒像西漢時王莽做的那一套，把大批的農民遷徙到陌生區域去開荒，弄得新田沒開好，熟田都荒廢。王安石只是在原地方，讓原住民去開墾歷史各種原因造成的荒地，這有什麼錯嗎？
錯大了，司馬光怒火萬丈忍無可忍，決定發起總攻。這次他繞過了呂惠卿等爪牙，直接和王安石說話。大宗師是很有身份的，他決定先禮後兵，先給王安石寫封信。
信是這樣開頭的：“……竊見介甫（王安石字）獨負天下大名三十餘年，才高而學富，難進而易退，遠近之士識與不識，鹹謂介甫不起則己，起則太平可立致，生民鹹被其澤矣。”
這段話在歷史裏大大地有名，幾乎被每一本寫王安石的書所引用。司馬光的意思是說，王安石３０多年來名滿天下，品德能力都太高了，誰都相信，他除非不當宰相，當了宰相，幸福太平的和諧社會立即就能實現！
大家都知道，這是個客氣話，先禮後兵中的“禮”而已，可是參照下“閩人狡險，楚人輕易。”大家是啥感覺呢？
這要是呂惠卿說的，就啥事也沒有，可您是司馬光，才德兼備沒有瑕疵萬世師表型的大宗師啊。
這封信非常長，非常有名，收錄在司馬光的個人文集中，哪位有興趣可以去看看，名字叫《與王介甫第一書》，字數超過了四千字，裏邊有三個議論點，可以說非常明確非常重要。
可是換來的只是王安石的一份不超過百字的小回條。於是保守派們義憤填膺，大聲疾呼，我們的首領被輕視了，王安石竟然這樣傲慢。
可是無論換誰當王安石，估計都會只回這百十來個字。理由太簡單了，四千多字的長信裏林林總總把以前開會說的各次發言都總結了一通，匯合成一篇大記錄，要我怎樣回覆？你當時說的我當時都回答了，難不成我也跟你一樣來個全面回憶？
你不煩我還煩呢。
事實上司馬光就是不煩，他再接再厲，不達目的不罷休，又寫了《與王介甫第二書》。這回焦點集中，定在青苗法上。警告王安石，你要是再這麼搞下去，不出幾年，就會出現“父子不相見，兄弟離散”的可悲局面，國將不國了。
提到了青苗法，王安石不能再沉默了，說實話這是他的一種悲哀。人都說他辯才無礙，能把活的說成死的，再把死的說活了，隨心所欲怎樣都成。可是細看下，會發現他的口才不是頂級的。頂級的人，能通過談話讓反對派成爲贊成派，把敵人變成朋友變成下屬。
而王安石只能把對手說沒詞了，說得氣死（比如唐介），這樣造成的後果更惡劣，對手們只是一時沒話，可事後越想越怒，變本加厲的找茬。何況，有些人是王安石永遠都說不服的。
比如司馬光。
現在王安石明知道沒法勾通，還是回了一封三百多字的信。它在歷史中也非常有名，就是那封《答司馬諫議書》。這封信值得我們看一下，裏邊的話有很多可以讓我們瞭解王安石，判斷出這段時間內他所作所爲是不是正確的。
針對司馬光信裏所說的“侵官、生事、徵利、拒諫、招致天下怨謗”這五條，他逐一答辯。
——受命於皇帝，在中央確定法令，交給有關職能部門實行。這不是侵官。
——各條法令都有據可查，是先王先聖做過的，用來興利除弊，不是生事。
——爲天下理財，皇帝沒有奢侈濫用，大臣沒有中報私囊，不是徵利。
——辟邪說，難壬人，不爲拒諫。
這一條可以和“招致天下怨謗”結合在一起說。說來真是很好笑，王安石的外號誰都知道，叫“拗相公”。就是太倔太牛，誰的話也不聽，甚至皇帝都得聽他的。這是歷代學者、百姓最看不上他的一點。
可是反向思維一下，他聽了，是個能接受各方面意見的好同志，是個什麼局面呢？前面的這些意見哪條是先承認新法是可行的，然後在裏邊挑出些小毛病，讓王安石完善它，從而新法變得更加利民利國的？
沒有，一個都沒有。這些所謂提意見的，都是徹頭徹尾的反對派，意見只有一條，那就是徹底廢除新法，迴歸到從前的局面裏。在仁宗、英宗的時代裏，我們士大夫大臣們過得非常好，你這個萬惡的搗蛋鬼，憑什麼毀了我們的幸福生活，特權生活？！
由此可見，兩派根本是不可調和的，是屬於改革還是不改革這樣的水火不相融的大問題。這樣的事，你讓王安石怎麼不“拗”？不拗的話，改革還改個屁啊？
到這裏，我們仍然要保持中立，我們要看清楚這段歷史，就要讓自己的感情始終不倒向任何一邊。話說王安石的信發出之後，立即就收到了司馬光的第三封。
這封信可以說是第一封的複製品，外加上對王安石人生走向的建議。司馬光以老朋友的身份勸王安石，介甫，你還是就此退休吧，人生很美好，江南很美麗，那裏纔是你的歸宿。
拋開這條建議本身出自於司馬光的好心還是別的什麼，還有作爲國家高級公務員，以私人身份要國家重要領導幹部退休是不是合適，我們只留意一點，注意，這時司馬光要的是王安石走，然後我們留意稍後他另一次的要求是什麼。
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