第354章
這個計劃的步驟怎樣？
這樣詳細地介紹宣德門事件，不是爲了替王安石叫屈，爲改革派出氣，而是在說王安石的失敗原因。３個版本無論哪個是真的，都傳達出一個信息。
即王安石失敗的必然性。
他實在是太大意了，強敵環繞身側，與所有舊勢力爲敵，有了宣德門外赤裸裸的攻擊行爲，居然還沒有先發制人，半年之後，還讓敵人搗了鬼，新法廢除了整整兩天之後，才知道問題出在哪兒。
他不失敗，誰失敗？
回到鄭俠上《流民圖》時，這人說了皇帝罷除新法，１０天不下雨，可以把他砍頭。之後的事讓千百年來擁護新法，站在王安石一邊的人極度鬱悶，因爲僅僅３天之後，一連憋了１０個多月的雨，竟然真的瓢潑而下了！這還有什麼好說的，人家鄭俠就是對的，新法就是錯的，老天爺給出了最大的真理！
事實真的是這樣嗎？
我對此抱以問號。第一，看大雨之後的結果。像宋神宗這樣謹小慎微、敬天畏命的人，如果真的面對上天如此真切的靈蹟，他會怎樣做事？毫無疑問，他會把新法罷免到底，從此只討老天爺的歡心嘛。
但真實的歷史人人知道，宋神宗在兩三天之後，也就是大雨剛下，或者剛剛下完時，就１８０度大轉彎，宣佈除了“方田均稅法”之外，新法全部恢復。爲什麼會這樣呢，史書裏給出的答案是改革派的無恥。
兩個大奸邪呂惠卿、鄧綰跑到神宗面前痛哭流渧，說皇帝您這些年廢寢忘食，日夜努力，好容易達到了現在的局面，怎麼能因爲一個狂夫的亂語，就罷免新法呢？於是神宗回心轉意，出爾反而，全面恢復新法。
只要有點起碼理智的腦子都會看出這假到了西伯利亞去。用最起碼的邏輯就能推算出史書裏這段記載的真僞。試想面對最神聖的蒼天意志，連王安石制定下的新法都被廢除，那麼皇帝怎麼會給王安石兩個手下這麼大的面子，來扭轉乾坤，翻轉局面？
怎麼可能？！
所以這場大雨根本就沒有，是不存在的。支持這個論點的證據有三個。第一，大雨之後旱情並沒有緩解，當時宋朝北方的乾旱繼續，遼國燕雲地區的乾旱繼續，沒有半點好轉的跡象。第二，數字太微妙了，讓人浮想聯翩。
３天，３這個數字很好玩，爲了強調某個意義，它是重複肯定加重意義時用得最普遍最直接的數字。比如隨處可見的現代歌詞：“……加，加，加，加德滿都。”這是近代歐洲發現了尼伯爾的雪山探險活動後，流行的一首曲子。
中國本土在古代時用得更多，不列舉了，大家自己回想。
第三，宋史的特色之一就是天氣的靈異。我們知道，狄青之死有很大程度上是一次重大水災鬧出來的。開封城被水淹了，歐陽修等人說這是“武將陰氣太重”的結果。其實這並不是只針對狄青一個人。從前領袖朝廷達數十年之久的呂夷簡也在這上面栽過跟頭。
當年與西夏開戰，范仲淹等人頂到前線，呂夷簡坐鎮中央，爲了政令的統一，有一陣子他身兼首相與樞密使，成爲宋朝東西兩府的唯一大首領。
這實在是犯戒了，帝國權柄集於一身，以他當時權傾朝野的實力，正邪兼顧的手段，也出現了反對聲音。在《續資治通鑑長編》裏就記錄了當時開封城裏的異常天氣變化——“天地昏冥，大風揚塵，對面不見人，風裏異聲不斷，使人股慄……”就跟現代電影裏妖精出場時一樣。
結果是呂夷簡被罷免樞密使。如果這全是真的，史書上怎麼寫我們就怎麼信，是不是這場大風和狄青死時的水災，也都是真的有上天的指示呢？
２１世紀的今天，不會再這麼迷信了吧！
答案非常遺憾，現實世界告訴我們，不管是２１世紀還是３１世紀，情況都是一樣的。該迷的永遠都迷，區別只是迷的東西不一樣。
好像人類的基因裏有些漏洞，導致自身永遠都不自信，必須得迷點什麼才能活得踏實。好了，言歸正傳，如果這一場雨，這場在宋朝之後，每一代史學家都公認的百分之百曾經下過的暴雨，竟然是個謊言，根本沒下的話，那麼宋神宗下一步要做什麼了呢？
前面說過，他迅速地１８０度轉身，把新法又都全面恢復了。看上去很美，大家按部就班，該幹什麼還去幹什麼，把改革大業進行到底嘛！
對不起，主導人世間的事情的，永遠都是思想、思路、心情、品德這些看似虛無飄渺的東西。這些東西是會瞬間改變的，而且一但改變，就再也沒法恢復到當初。
前後只是相差兩三天，當事人的心情完全改變。焦點就在兩個人的身上，一，王安石；二，宋神宗。王安石又一次提出辭職，宋神宗像往常一樣積極挽留。這個過程又是一個感人肺腑的場景。身爲皇帝，宋神宗可以說出下面這些話。
——愛卿，你每次辭職，都讓我寢食不安，我想了很久，一定是有什麼地方對你不夠好（待卿不至之處）。你是不是因爲宣德門打馬那件事受了委屈？不要委屈，我查得很細，這事背後沒人指使。
王安石表示感謝，但辭職態度堅決。
宋神宗繼續說。
——不是宣德門的事……愛卿，那一定是你看出來我不是個成功的君主（必定是見朕終不能有所成功），所以才拋棄我。
王安石搖頭。不，不是的，你很聰明，很求上進，一定會成功的。而在我之後，也一定會有新的才俊來鋪佐你。
宋神宗更難過了，追問到底是什麼原因。這時王安石強調，他身體有病，實在支撐不住了。神宗立即緊張，換了個追問焦點。
——愛卿得了什麼病？京城裏什麼藥都有，我派太醫每天去給你治療，這是在南方所沒有的條件，你還是留在京城吧。何況天下的事剛有頭緒，你一走，怎麼了得？你一定是有什麼不開心的事，儘管對我說（但爲朕盡言）。
王安石這次話都不說了，保持沉默。
宋神宗還不罷休，他進而動之以情。
——我知道你之所以進京爲官，並不是爲了功名利祿，而是身有才能，要濟世求民，不想白白埋沒。這一點，我們是共同的（皆非爲功名也）。我們不是一般的君臣關係！
好了，還有很多，就不一一列舉了。總之是宋神宗激動復激動，溫馨再溫馨，可王安石始終鐵石一樣，不爲所動。
看到這些，大傢什麼感覺？是不是覺得王安石真是太傲了，皇帝把話說到這份兒上了，還不借坡下驢，真的把皇帝當成了媽，受多大的寵都理所當然了？
嗯，這樣想也沒錯，當年我也一樣。只是再往深裏想一層，與歷史其它的改革事件對比一下，纔會知道誰對誰錯。
我個人認爲，宋神宗完全錯了。他是個有爲的君主不假，可也僅僅是想有爲而已。在做的過程中，做得非常的糟糕。就以上面這些挽留王安石、理解王安石的話來說，他就錯了冥王星上去了。
改革是個什麼東西？它是一場戰爭。改革者是元帥，是唯一的指揮者。例子比如秦孝公與商鞅，商鞅爲了法令的通行，把秦孝公的親哥哥的鼻子都割了，秦孝公也沒有二話。試問宋神宗做到這一點了嗎？翻開宋史，關於某某人的提升，某某人的貶職，哪怕只是個太監，王安石每次都要大費脣舌，和皇帝辯論，還不一定成功，總被駁回。
這算哪門子的支持？
王安石的政敵，一個個都安然無恙，拿着高薪在洛陽蓋別墅，天天小集團開會，向四面八方傳遞反對信息，這算什麼政治環境？
上面那些溫情感人的話，從另一個角度來看，正是證明了他多次拆王安石的臺，讓王安石不爽，讓改革進度遲緩的罪證。
與其事後感人，何如當時認真。
好玩的是，他們君臣之間的這些談話，都成就了王安石的綽號——“拗相公”。成天和皇帝吵，無論什麼事，皇帝都得聽他的。
參照上面的論點，可以知道，宋朝要改革，就必須得聽他的。不聽，你找王安石幹嘛？宋神宗你自己會嗎？不會還不聽話，你想幹什麼！
罪證之二，王安石和所有大臣吵，一點批評教育都不接受。按照人世間最正確也最操蛋的一個邏輯——每個人都有弱點，都有錯誤，都需要指教，來對照。王安石的“拗”感實在是十惡不赦！
這條指責讓人抓狂。
世人都不完善，那是相對盡善盡美的神來說話。針對具體情況，如王安石和司馬光等人相比，王安石就是完善的，何況兩派間水火不融，一定要讓王安石從善如流，什麼意見都接受，還改什麼革？最兇殘的是，王安石還不許回嘴，只要敢反駁，立即就是死無葬身之地的罪名。
這實在是個強盜邏輯，吵過架的人都知道，你有來言我纔有去語，才能形成爭吵。何以兩派一起在吵，只有王安石有了“拗相公”的名聲，另一邊就毫無責任？
一直是王安石在獨自罵街？在這裏，熟讀宋史的各位達人稍安勿躁，查年限可以知道，在王安石得到“拗相公”封號時，司馬光的“司馬牛”綽號還沒到手，蘇軾還沒有機會親身體驗士大夫最高領袖的執政風采，沒脫口而出罵了這句三字經。
好了，我想說到這裏，大家應該清楚了歷史上的幾大問號。
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