第363章
書的名字叫《夢溪筆談》，作者沈括。
沈括這時是右正言、知制誥，宋神宗指定他接待遼國使臣。接到命令之後他沒進驛官去接什麼待，而是遠遠地站着，出神地想了一會兒，就走了。
他走進了樞密院的資料室。這是個龐大、巨大、無比大的資料室，裏邊分門別類保存着自宋朝立國開始直到神宗年間所有的邦交往來公文。在這些堆積如山的資料裏沈括整整呆了一夜，天亮時出來他捧着一疊舊紙，那是６０多份遼國曆年與宋朝簽訂的邊境合約原件。
上面顯示，這次遼國人所要的土地，以古長城分界，只有３０餘里遠，根本不像之前雙方認定的數百里土地。宋朝上下大鬆了一口氣，證據確鑿，拿給蕭禧看，這是你們自己寫的文件，還有什麼話說？
蕭禧沒有話說，不等於遼國人都沉默。沈括跟着他出使遼國，扮演當年富弼演過的角色。不過他的待遇遠遠沒有富弼好，主要原因是遼國的君臣一代不如一代。耶律宗真時期各種花招各種手段層出不窮，充滿了技術含量，到了耶律洪基手裏，遼國變得簡單粗暴。
會談現場像個菜市場，沒有隔離帶沒有隔音牆，一堆一堆的契丹人圍着宋朝使臣，足有１０００多人，對沈括等人進行無情的圍觀。談判的過程沒法介紹，第一次數太多了，前後一共６次；第二遼國人千篇一律，就是要錢要土地，至於理由？堂堂的遼國宰相楊益戒能說出這樣話來：“你們宋朝人太小氣了，幾裏大的土地都不捨得，還能算是兄弟之邦嗎？”
無恥到這個地步只能用無聊來形容，拜託打劫也要有個響亮的口號好吧。這裏要表揚一下沈括的鎮定，腹有詩書氣自華，學問到了他的地步，面對各種非難總會有辦法。他居然在原有的３０餘里基礎上，又讓遼國人作出了讓步。
“舍黃嵬，以天池請，括乃還。”
回來的路上他也沒閒着，把遼國的山川道路風俗民情寫成了一本書，名叫《使契丹圖抄》。圖文並茂，獻給宋神宗看。
事情到了這一步，無論如何都接近了尾聲。從結果上看，不管是以分水嶺，還是黃嵬山、天池等地爲界線，宋朝都是喫虧了。花錢買平安，再一次受氣。可終究換來了北線的平安，讓之前確定下的先河湟再西夏最後遼國的平定計劃得以實施。
可是突然之間事情又有了變化，遼國人再一次反悔，他們派來了一個叫耶律普錫的人到邊境上要求重新談判。從前的結果全部推翻，價碼回到了最早時的要價。
宋神宗長吁一口氣，覺得天都陰了，沒完沒了的遼國人，貪得無厭的遼國人！他召見王安石，問這次又得怎麼辦？
這一次王安石也沉默了，他盯着北疆地圖默默出神。好一會兒後說了８個字：“姑欲取之，必先與之。”然後拿起筆來，在地圖上劃了一道線，把黃嵬山以外近７００餘里的土地都割讓給了遼國……
這太意外了，這還是王安石嗎？前些天還振振有辭絕不割地寧願開戰的人，突然之間就變成了一個懦夫賣國賊。
這成了王安石一生中最大的污點，宋史上說他這大筆一揮把代北最後一道門戶雁門關天險都割出去了，從此之後宋朝徹底沒了北大門，遼國人想入侵就和喫飯散步一樣的方便。要注意，這個事實——王安石割讓領土７００裏；這個後果——宋朝失去北疆天險，是歷代史書都認定的信史，直到現代新中國建立之後，仍然是官方主流史實。
只不過萬事都怕有心人，真相只有一個，只要用心去查，沒有什麼是查不出來的。這裏籲一口氣，抹把冷汗，俺真是用了好多的功夫，到處蒐集資料，才得出的下面的結果啊啊啊啊啊啊
資料的總方針不外乎兩條，第一，地理位置。到底割讓出去的土地有多少，在哪裏，乃至於前面頻繁出現的黃嵬山、冷泉谷、天池廟、牧羊峯、梅回寨、瓶形寨、蔚朔應三州邊境，還有分水嶺這些地方都在哪兒。查清楚了，真相自然浮出水面；
第二，徹底清查王安石工作履歷表。他是什麼時間第二次拜相，又在什麼時候第二次罷相。還有宋、遼這次領土糾紛的結束時間，三者對照，是不是王安石乾的立即一目瞭然。
廢話少說，馬上切入主題，先把最重要的概念搞清楚。宋、遼兩國的精確邊境在哪裏，是怎樣劃分的。兩國邊界，以太行山爲中心分爲兩段。太行山以東，宋朝是河北路，遼國叫南京道。分界點是白溝，就是今天的海河及其支流拒馬河的故道。
白溝變成了界河，這真是上上大吉。請想象在茫茫大地上以天然河流爲邊界，真是醒目顯眼，只要它不像黃河那樣經常改道，基本上就永遠沒有爭端。
事實也是這樣，太行以東的邊界從來沒有爭執。問題都集中在太行山以西。
太行山以西，宋朝叫河東路，遼國叫西京道，一眼望去，哪叫山巒起仗溝壑縱橫……除非秦始皇復生，再修一條長城，才能明確規定哪兒是宋朝哪裏是遼國。
沒法精確規定，就有了各種模糊事態的辦法。在太行山的西段，兩國都在各自的邊境上留出數裏到數十里不等的土地，讓它荒蕪。兩國的百姓、軍隊，不得以任何藉口進入。這樣就避免了不必要的衝突。這片空地，叫住“禁地”、“草地”、“兩不耕地”。
這樣是不是就解決了問題呢？恰恰相反，事兒更多了。眼放着一大片無主地，誰看誰眼紅。這裏不能光說遼國的不是，宋朝人也不怎麼樣。從邊官將軍到有錢的財主，以各種藉口利用荒地生錢。只不過像遼國這樣明目張膽地勒索，就實在是出格了。
出格的程度有多大，關係到了王安石到底有多賣國。在宋朝的官方史書裏就有三個不同的版本。第一，王安石賣了５００裏。出自《宋史·呂大忠傳》；第二，王安石賣了６００裏。出自《宋史·韓縝傳》；第三，王安石賣了７００裏，出自《宋史·韓琦傳》。
到底哪個纔對呢？這就要問另一個人，和他寫的一本日記了。這就是宋史的奇妙之處，如此重大的國策，實實在在發生過的大事，國家檔案處記載的不算數，要以一個私人筆記爲準。不許笑，不許懷疑，這個人說出來的話，以他老爸的名字爲證，沒人敢不信。
這人名叫邵伯溫，他父親叫邵雍。邵雍是位活神仙，是讓宋朝頂級權力層俯首膜拜的人。他一生鑽研的是《河圖》、《洛書》、《伏羲八卦》這樣的國學精粹，成就那是相當的高，據權威考證，像《鐵板神數》了，《梅花心易》了這樣用來擺攤算命的專業書籍都是他寫的……
由於他算命極準，理論高深，在洛陽隱居教書時，把富弼、司馬光、文彥博、呂公著等君子元老們折服，大家想了想，怎樣表達由衷的敬佩之情呢？當時這些頂級大佬們正熱衷於在洛陽建小別墅養老，於是乎各人集資也給他蓋了間。
取名爲“安樂窩”，邵雍於是自命爲“安樂先生”。
先生後來就變成了“子”，稱爲“邵子”。這就非同小可了，稱“大”者，如大堯、大禹、大舜，是千古聖君；稱“子”者，孔子、孟子、老子、孫子、墨子，這是幾千裏最了不起的聖人才有的頭銜。
對，沒有錯，邵雍就是聖人。
看下聖人留下的最膾炙人口、最讓人怦然心動的事蹟。話說宋英宗時期，邵雍已經名動天下，慕名求教的人絡繹不絕。某一天，他和幾個來求教的人到洛陽城南著名的景點天津橋散步，悠閒自在隨意交談之間突然聽到了幾聲鳥叫。
邵雍一下子愣住了，接着面色慘然，像是突然遇到了巨大的不幸。
客人連忙問是怎麼了。
邵雍長嘆一聲，說這是杜鵑鳥啊，洛陽以前從來沒有。現在它們從南方飛來，國家從此有變，不幸從此而生。
杜鵑鳥和政治有關？客人摸不着頭腦。
邵雍搖頭。這些你們就不知道了，萬物皆有聯繫，以《易經》爲論，世間興衰有它的跡象可循，不光是人間怎樣，大千萬物都會有徵兆的。你們想懂嗎？嗯，我這裏有總結出的各篇文章專門論述……
客人也搖頭，您還是直接說好了。
邵雍說，不出三五年，皇上一定會啓用南方人當宰相。那時南方人結黨亂政，天下將大亂矣。
客人大驚，幾聲鳥叫居然能推算出三五年後的國運，這真是太神奇了，請您務必解釋清楚。
於是邵子不厭其煩，披露真相。他說——國將大治，地氣會從北向南；國將大亂，地氣從南向北。這是千古不易之理。現在南方之氣已經深達洛陽，各位想開封城會怎樣？大批的南方人會像杜鵑鳥一樣涌進京城，國家在他們的治理下，必將一塌胡塗！
他哀嘆，北方人從此沒有好日子過了。之後的事大家都知道，幾年之後王安石當政，變法開始。他至少說中了一點，北方的“君子”們的確沒了好日子。
算得非常準，着實的讓人佩服。事實上北宋之後的讀書人都對他這個預言佩服得五體投地，當成真理。這裏我們就不說，這種預言在宋史裏超多，基本上都是知道事實之後，反對派編的馬後炮。單純地以邵雍的理論來判斷，都能知道他是什麼貨色。
“天下大治，地氣從北向南；天下大亂，地氣從南向北。”
以此論調，北方人天生是天下之主，南方人註定了是奴才，絕對不能當領導人。
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