第402章
院中有座小山，山上建有“採藥圃”。山下有小河，蓋了座“釣魚庵”。其它的只是些竹籬茅舍，院中最值錢的是他近５０００卷的藏書。
他把此院叫做“獨樂院”，意思就是明確地告訴外界，他不與衆人同樂，專心讀書寫史，院外的所有事都與他無關。至於那個地洞，因爲他是西北人，窯洞冬暖夏涼，住起來是非常舒服實用的。
很久以來我一直在思量司馬光這個人，他是與衆不同的，有太多的疑團讓人看不清。其中之一就是他１５年的洛陽生活。爲什麼他要這樣清苦，連住所都這樣簡陋？
說沒錢是不對的，他寫《資治通鑑》是官方投資，宋神宗給了他一筆超級龐大的專項資金，每年還有特別賞賜。那麼是他一直簡樸，受苦受罪習慣了嗎？也不見得。
從他一生的事蹟來看，他言行不一，不存在高深隆重的道德。要解釋他在洛陽城中的生活表象，只有一個原因，這也是他與富弼、王拱辰等人截然不同的地方。
富、王等人是徹底的養老，在政治上、在恩怨上都拋開了。司馬光的心裏卻有一團熊熊燃燒的大火，他一邊寫着書，一邊關注着天下局勢，王安石、宋神宗每做一件事都落在他的眼裏，很快全世界都會知道，他當時的心情是怎樣的。
唯有清苦、唯有嚴刻，才能讓自己保持住足夠的狀態，去等。這是他唯一能做的事，可是前途卻遙遙無期。王安石會倒臺嗎？７年之後他等到了；宋神宗會改變政策嗎？８年以來始終不變。
他很老了，神宗卻那麼年青，希望在哪裏……連《資治通鑑》都寫完了，天下仍然是改革派的天下！
怎麼辦，繼續等。司馬光堅信，他在１５年之間所做的每一件事都是有意義的，不僅會讓他成名，更會讓他達到王安石、宋神宗所必須仰視的巔峯。
他做到了。在中國這個禮儀詩書至上的國度裏，一位超級學者的魅力是無限的。人們在潛意識裏相信，一個人有多大的才，就會相應的有多大的德。
一部空前絕後的史學鉅著《資治通鑑》確立了司馬光光芒萬丈的形象，有這本書在，他萬古不朽。同時在當時也讓全天下注目。
他的聲望高到了無法想象的地步。第一，在個人聲譽上，全天下人不再叫他的名，或稱他的字，而是統稱爲“司馬相公”。
相公，泛指一切曾經在東西兩府任職的宰執人員。比如范仲淹、韓琦、富弼、王安石這樣的人，纔可以領受。查司馬光的履歷，他在歸隱洛陽之前，只是被提名去做樞密使，可惜沒上任就被改革派攪黃了。也就是說他根本沒資格，但老百姓認可了；
第二，他佔住了地利。
西京洛陽是塊寶地，在歷史上僅次於漢、隋、唐三代都城長安。自古以來公卿縉紳聚居在這裏，其富裕程度，對周邊的影響，並不比開封差太多。司馬光在這裏是太陽，所有人都圍着他轉。每當他寫書寫累了，就坐着車離開家門，去找朋友。
他的朋友是富弼、文彥博、邵雍、程頤、程顥、席汝言、王尚恭、趙丙、劉凡、張問、張燾、劉恕、範祖禹等人。看看這些人的身份吧，不是頂級高管，就是一方大儒，這些人聚在一起，隨便寫寫詩唱唱歌，就是中國文化史上的盛事。每當這時，洛陽城中都萬人空巷，簇擁着司馬光的馬車，去看傳說中的各位名士。
這樣的盛會，在北宋史上非常有名，叫做“耆英會”。
年復一年，作品出來了，聲望隆重了，王安石罷相了，宋神宗病死了……司馬光如日中天！
他是宋朝還活着的最有影響力的人，無論誰當皇上，都沒法莫視他。而他也積極地尋求機會參與國家大事。在元豐初年，吳充當宰相時，他跳出來想參與。眼看風頭不對，立即又潛回去了。
８年之後宋神宗去世，他一個外地的閒散半退休大臣，本來沒資格參與喪事，甚至國家也沒有邀請他出席，他想了想，決定擠進去。
注意，這是違規的。比如王安石，這是真正的前宰執，與宋神宗一生利害無法分割的大臣，不被邀請，也不能隨便進京。可司馬光就來了。
他的馬車剛到城門邊上，就被衛士們發覺了，頓時全城轟動。老百姓都擁了出來，圍觀、歡呼、讚美、挽留，他就是當時最炫爛最璀璨的明星。可是該明星被嚇壞了，面對都城的空前人氣，司馬光二話不說，調轉馬頭就跑，直接跑回老家洛陽。
什麼神宗不神宗的，愛死不死，我的名譽這樣大，已經高過警戒線了，必須躲過這風頭！可是身爲巨星有時是很無奈的，他前腳剛到老家，還沒在獨樂園裏喘勻了氣，開封城的追兵就到了。
北宋第一貴婦，高太后的私人代表，內宮供奉官梁惟簡梁大太監架到。先是向司馬光致謙，官方考慮不周，準備不足，嚇着您這位國寶了，特此慰問。接着代表太后，代表新皇帝向司馬光請教治國之道，您看現在最應該做的事是什麼呢？
機會，盼了整整１５年的機會終於還是來了！司馬光有太多的話要說，經過縝密思考，他擬定了一系列的行動步驟。由點及面，最開始的一步是把現有的朝臣，以往的政治完全打倒。
歷時１５年之後，司馬光的第一篇奏章這樣開始——“近年以來，風俗頹弊，士大夫以偷合苟容爲智，以危言正論爲狂。是致下情蔽而不上通，上恩壅而不下達……皆罪在羣臣，而愚民無知，往往怨歸先帝……”
這樣一篇全盤否定熙豐時代，否定親生兒子一生事業的奏章傳進了深宮，高太后一見大喜。好，非常的好，和哀家想到了一塊，司馬光真是個人才，立即召他回京！
司馬光和呂公著一起回的開封，起步的官職就是門下侍郎。任命剛剛下達，他的第二篇奏章也發表了。著名的《請更張新法》。
從名字上就點出，從此割掉熙豐新法的草。這篇文章很出色，真實地反應了司馬光的心聲，他開篇就把王安石罵了個狗血淋頭。
——“……不達政體，專用私見，變亂舊章，誤先帝任使。遂致民多失業，閭里怨嗟。”之後長篇累犢向各條新法排頭砍去，把它們比做社會毒瘤，一定要儘快剷除。
這篇奏章是面旗幟，高太后讀得神清氣爽，看到了恢復舊法的曙光。多年來被壓制在地方上只能喃喃咒罵的反對派們更是眼前一亮，覺得終於看到了反攻倒算的希望。可是現實是無奈的，不管司馬光有怎樣的抱負，高太后有多大的權柄，神宗留下的領導班子還在，蔡確、韓縝、章惇乃至於中層的幹部人員都是新法集團的，這些人站在一邊嘻嘻哈哈地看着上躥下跳的司馬光，只覺得很好玩。
大家上眼看哈，看一眼少一眼了，這就是傳說中的司馬光。１５年前被王荊公、呂惠卿等前輩趕到洛陽碼字的老古董，不知還能活多久，又跳出來咬人了。
針對這種現象，老謀深算的司馬光沒生氣，他的表情變得更加神聖，提出了一個大公無私的建議。太后，羣衆的眼光是雪亮的，請下令大開言路，讓天下人暢所欲言吧。
高太后心領神會，好，這樣才公平。
這條命令一下，全國各地的奏章雪片一樣飛向了開封城，司馬光得逞了，全是贊同他結束新法的。爲什麼會這樣，原因很簡單。熙豐新法只是１５年間的事，之前傳統的士大夫階層積累了多少時代的底蘊，基本上能在朝廷裏當官、說法、寫奏章的人，都在他們的範圍之內。
藉助這種輿論，司馬光趁勢把變法前被趕出京城的同黨都召回了開封，把他們一個個安插進了重要部門。劉摯、趙彥若、傅堯俞、範純仁、範祖禹、唐淑問成爲臺諫，把持言官口舌；呂大防、王存、孫覺、胡宗愈、王巖叟、蘇軾、蘇轍進入六部，隨時候補中樞；文彥博、呂公著、馮京、孫固、韓維等元老爲國家諮詢政務，像元老院一樣地位超然。
一個多月的時間裏，司馬光就準備就緒，要對新法開刀了。
上面的舉動新法集團都看在了眼裏，他們終於意識到，危險到了。這人能成爲新法教主王安石的終生大敵，是相當地不好對付的。
緊張之餘，他們想到了一個萬全之策。既然在權力上沒法對抗，那麼就從禮教上尋求力量。正好反對派們時刻都標榜自己是君子，那麼孔夫子的戒律是不是要遵守呢？
——“父死，子三年不改其道，可謂孝也。”
這是最起碼的對亡父的尊重。現在登基的是哲宗小同學，無論如何不能讓他立即就改變神宗的政治綱領吧。而三年，這對政治來說是相當漫長的時光，足以讓很多變數發生。
這個說法正中要害，剛剛還張牙舞爪的反對派們都沉默了，天大地大孔夫子最大，他說的每句話都是最高指示，誰敢反對？而“孝”字是儒家學說的核心要素，敢在這上面含糊，那就真的國將不國了。
但在司馬光的身上無效，他的臉都綠了，三年，他都等了５個三年了，現在他連三個月都不能再等了！那麼怎麼辦，眼珠一轉，計上心頭，作爲一個名義上的純儒，一個道德上圓滿無缺的完人，他雖然不能修改這句話，可並不妨礙他弄虛作假～
他提出了個口號，我們廢除新法，並不是“以子改父”，而是“以母改子”，是以神宗親愛的媽媽高太后的名義進行的。
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