第420章
聖潔到這地步，沒法不讓人佩服。這樣的人在江邊站着專程等候，章惇也只好請他上船。
陳瓘是有所爲而來的，作爲一個名士，他有着崇高的追求。個人的名利是可以放棄的，天下的公益是必須維護的。他來就是爲了指點章惇這次當首相，要怎樣辦公。
章惇沒發火，請他暢所欲言。
陳瓘指着所坐的這條船，說章相公，天下的形勢就像這條船啊。船行水面，如果一邊偏重，船體側傾，這條船能開走嗎？
章惇靜聽。
陳瓘講，很顯然不能。而把左邊的東西挪到了右邊，就是造成側傾的原因。
章惇沉默。
陳瓘也沉默。他的話非常清楚，他是以船的左右側來比喻朝廷裏的新、舊兩黨，左重則左傾，右重則右傾，兩者只有各安其位，互不干涉，宋朝這條船才能開得平穩。
以章惇之才，完全聽得懂，可他沉默，就是不表態。一般來說，高人交談語不及三，多大的事兒都講究點到即止。現在章惇不入戲，陳瓘就該告辭走人才對。可是事關重大，他想了想，決定繼續往下說。
陳瓘主動問，現在章相進京主執天下大事，不知您先要做哪些事，後做哪些事呢？
章惇又沉默了很久，才終於回答。他說，司馬光是個巨大的奸邪，揭露他批判他扭轉他造成的損失，是最重的，必須最先做這件事。
陳瓘一聽，五內俱焚，他大叫了一聲。章相公，你錯了！（相公誤矣！）
章惇沒打斷他，讓他說完。
陳瓘說，章相你錯了，你這正是把左邊的東西往右邊搬，哪怕出發點是好的，也造成了船體偏重，早晚要翻。你真要這樣做了，天下人都要失望。
聽到這裏，章惇終於大怒，他聲色俱厲地質問。司馬光放着合法皇帝不輔佐，卻去投靠後黨。他獨斷獨行背叛先皇，肆意廢除前朝成法。誤國欺君到了這地步，他不是奸邪是什麼？！
這樣的質問只要稍微清楚往事，都會無言以對。因爲章惇說的每一句話都是事實。可是不要急，在某些高人的嘴裏，什麼事都有新解釋。
陳瓘很平靜，他說，關於司馬光的事，如果你不懂他的內心世界，他的出發點，而去懷疑他的行爲的話，那麼他或許真的有罪（不察其心而疑其跡，則不爲無罪）。可是你把他定爲奸邪，把他做的事都顛覆過來，那麼你禍害國家的程度，比他還要嚴重。
接下來是重點，陳瓘給出了他的解決辦法。他認爲，在當時階段，只有取消朋黨，不偏不倚，保持船體的中正平和，纔是唯一的執政之道。
章惇聽後大感驚奇，思考很久，表示有道理。他保證回京之後，要把元祐時期的政治也兼收並取一部分，當然更不會大面積地搞清算活動了。最後爲了表示敬佩和感謝，他留陳瓘吃了頓飯。
陳瓘下船走了，事情還沒結束，歷代的史書總要提到章惇之後的表現。他回到京城之後把答應過的事扔到一邊，對舊黨趕盡殺絕，實在是既無信又兇殘，是個反覆無常型的暴徒加小人！
好了，事情的經過都介紹過了，我們用自己的眼睛來審視一下。
陳瓘說得有道理嗎？看似有理，中國人一直不是左傾就是右傾，搞來搞去折騰幾千年了，最近一次纔過去不到３０年。每一次都血肉橫飛自虐自殘，實在是讓人懷疑，這個民族的情緒內核到底怎麼了？
所以，左右平衡最正確。
那麼陳瓘就是對的了？見鬼，誰給他的權力，把新黨歸爲左傾，舊黨歸爲右傾的？誰說兩個對立的團體必須是左右對稱型的，爲什麼就不會是舊黨是左或者右，而新黨是船中央？！
船是國家，利國利民整頓官場打擊豪強，誰做了對國家有利的，誰就站在了國家的中央。新黨過往的行爲，足以證明了這一點。
所以，陳瓘這個所謂的平衡真理，根本謬不可言。
第二，他爲司馬光開脫的理由實在可笑。“不察其心而疑其跡，則不爲無罪”，見了活鬼！縱觀人類這幾千年的歷史，有一個時代一個民族定下的法律裏規定過，只要出發點是好的，沒有主動犯罪，就不需要處罰的條文？
犯了罪，造成的是客觀存在的物質損失，拿一句沒有主觀意願就想徹底開脫？拜託腦殘無恥也要有個界限。
第三點是最無厘頭的，之所以我要着重地提出來，是發現它歷久彌新，在新中國成立之後的２１世紀都有市場，實在沒法不重視它。
陳瓘說，不能顛覆司馬光的作爲，不然章惇犯的罪會比司馬光更大，因爲國家被再次折騰了。這個理論真讓人抓狂。
和電影《英雄》裏的理論多像啊，之所以不刺殺秦始皇，是因爲“天下”。殺了始皇天下更加大亂，所以雖然贏政殘暴，也比大亂好，就讓他去統一吧。
……拋開屈辱談實際，秦國以殘暴得國，得國之後會變仁慈？它會變本加厲，逼着人民去推翻它。那時民衆所受的苦，比當時與贏政死戰更大。
與此同理，依着陳瓘宋朝從此不折騰，哪怕司馬光犯罪做錯也忍着，像元祐９年間那樣對外怯懦對內兇殘，國庫空虛百姓被富豪剝削，等等缺陷都不去理會，好日子就降臨了？
腦子沒被門擠過的，都知道後果是安樂死吧。
第四點是附議，一個與事實無關，與誠實有關的細節。在前面的事件記敘中，陳瓘憂國憂民大展愛心，章惇被折服了，他連佩服加請喫，表現得很學生。
保證回京後會按陳瓘說的辦。
這是真實的嗎？陳瓘的這番說詞與熙寧年間新黨人呂惠卿、章惇與司馬光等人的論戰相比，是多麼的淺薄。當年呂、章等人只是初入中樞的新進人才，都能與宗師級的司馬光匹敵爭論不休，這時過去了近２０年，章惇的人生經歷心靈厚度變得更加沉澱，居然會被這種不倫不類的小比喻折服？
奇哉怪也。
其實這是《宋史》裏常見的卑鄙手段，目的無外乎糟蹋改革派的人格。例子很多，比如在《宋史。呂惠卿列傳》裏，記載着王安石晚年回首往事，痛恨呂惠卿窩裏反，搞垮了改革集團。鬱悶難當，他往往書寫“福建仔”三字，流露自己的懊悔心情。
這就是假的。
呂惠卿樹自己的山頭，與王安石分大小是真的，可兩人從始至終沒有口出惡言。呂惠卿如此，王安石更是這樣。他是大宗師身份，怎麼可能背地裏罵人泄憤？如果不信這種推斷，可以讓事實說話。
呂惠卿貶職後曾經王安石寫過信，信裏承認了錯誤，祈求王安石的原諒。王安石風光霽月，早就從政治圈裏抽身了，他不怨恨不責備，以一個退休老人的身份勉勵呂惠卿，要他努力工作，把以前的事都忘掉。
這是有據可查的，“福建仔”三字從何而出，誰是證人，有什麼物證？可居然寫進了宋史列傳裏，把王、呂兩人的格調同時貶低。
這種事太多了，算是宋史的一大特色吧。盡信書不如無書，想了解宋史的真相，一定要注意這一點。
回到紹聖年間的朝局上，在著名的七月清算之後，開封城漸漸恢復平靜，可不要以爲章惇心滿意足了。在他想來，這只是以眼還眼如數討帳，想真正兩清，舊黨還得給出９年的利息。
年底時重拳出擊。
以蔡卞爲首，新黨組成的史學團隊耗時一年，拿出了新編的《神宗實錄》。這是針對由高滔滔主持，範祖禹、黃庭堅、秦觀等人修撰的第一本《神宗實錄》的反駁。新、舊兩本書差別非常大，簡單地講，神宗即改革，兩者密不可分，在不同的指導思想下，很多的事截然相反。
把這本書重寫，一來給神宗正名，二來給改革派正名，這是清算運動中的座標，是最重要的理論依據。有了這個東西，章惇才能做到真正的隨心所欲。
之後的事是痛快淋漓的扒皮章成名經過。
先是把範、黃、秦等當年的主編貶職流放，接下來哲宗在第二年的郊祀大典上宣佈，所有元祐時期的罪人遇赦不赦，永不錄用。再到年底，打擊面擴大，從元祐各大臣波及到中層幹部，導致開封官場大換血，各個職能部門變成了新黨天下。
新黨集團從這時起，重新掌握了國家權力。
第三年，舊帳翻到了奶孃事件上，劉安世、範祖禹被再次降職，從長江邊貶到了廣東海南。這時章惇快意恩仇，看這些貶職的過程，扒皮章根本就沒把舊黨大臣當人看。比如劉安世從南安軍（今江西大庾）貶到英州（今廣東英德）時，章惇想了想，不經意間想起了一些傳說。
傳說劉安世命硬，他媽媽在懷孕期間進四川，從馬上摔進山谷，大家都以爲她死定了，沒想到一棵大樹接住了她。這是沒出孃胎第一劫；長到十多歲時，劉安世得了眼病，遠近名醫束手無策，眼看着生活沒法自理變成殘疾。可是一位獸醫出現，居然把他治好了……之後否極泰來中進士當高官，位極人臣。
大家都說劉安世命真好。
是嗎……章惇看了看地圖，你命好，那再往南點，去昭州好了。
以此爲例，貶人當遊戲。蘇軾字子瞻，好，去儋州；蘇轍字子由，查地圖沒有由州，找個近形字吧，由與田相近，貶他到雷州；劉摯字莘老，莘、新同音，貶他到新州。
其他人以此類推，９年間高高在上不可一世的元祐黨人成了章惇的玩具，生死榮辱全在他一念之間。
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