第436章
這樣的待遇，範純仁心知肚明，可以說是對他的愛護，讓他老老實實地呆在政治漩渦之外，等着哪天風平浪靜了，他會有個不錯的結果。
可是他姓範，這個姓氏從北宋開始，直到明朝末年，都籠罩着一層聖潔、溫暖、博愛的光環，歷史證明，這不止是開創者范仲淹的一生努力，更有範純仁的沉澱。
主要就表現在這次的自找麻煩上。
在陳州，範純仁聽到了一個消息，宋哲宗在郊祀大典上公開宣佈，紹聖年間貶謫的大臣，如呂大防等終生永不錄用。
這個消息是空前可怕的，開了宋朝的先河。在這之前，哪怕舊黨在元祐年間貶章惇、貶蔡確，貶所有新黨的中高層幹部，也從來沒說對誰剝奪政治權利終身。哪怕蔡確死在了南方，也是由於他個人身體健康，國家從來沒說過這種狠話。
現在矛盾升級，可以預見以後的政治環境要變得更惡劣。這讓以後的大臣們怎麼生存，生存都談不到，要怎樣工作？最後致國家於何地。
這樣淺顯的問題誰都能看出來，可誰都不敢說什麼。因爲章惇的用意更加明顯，章惇是要一勞永逸的，在他看來，解決問題只有一個辦法。那就是把舊黨人全弄死，死得乾乾淨淨了，自然以後就不會再有什麼矛盾！
這種情況下，誰敢頂風作案，反對扒皮呢？
冠蓋滿京華，斯人敢獨言。沒人敢說，範純仁敢。他是一隻平衡尺，在元祐時他阻止遠貶蔡確，現在他反對永廢呂大防。範純仁寫了份奏章。
懇請哲宗爲呂大防等人留一線生機，爲官場留一線迴旋的餘地。
留一線餘地……章惇很無語，本來不想動你，你竟然主動申請找抽。範君子，這是政治，不是善堂，你一定要往裏擠，那麼沒辦法了，爲了保持政局的完整性，公開唱反調的必須打壓。
貶範純仁到隨州安置，全家一起去，即日啓程。隨州，在現在湖北隨縣，他終於到長江邊，和呂大防他們扎堆去了。消息傳來，一片悲哀，範家的親友都搖頭嘆息，範純仁本人卻很平淡。
這不是裝，而是心靈的體現。
試想面對這樣的局面，範純仁忍了，一直沉默明哲保身。這樣就算躲過了政治風暴，他就會高興嗎？會像普通人那樣慶幸嗎？很顯然他會自責，範家從來都是憂國憂民憂天下，心安樂才能身安樂的人，如果想保平安，光是范仲淹的光環就足夠他們當官享福。
那就走吧，範純仁在之後三四年的時光裏平靜地品嚐着自釀的苦果，一路南貶，陳州並不是終點站，在那之後還有永州，一路上不僅要乘車，更要坐船。
某天範家坐船在今天湖南長沙橘洲附近跋涉，突然間風浪大作，船眼看就要翻了，好容易到了淺水處，全家溼淋淋地上岸。其中範純仁揹着自己的妻子，一步步走了上去。
他的周圍是一片罵聲，妻子兒女們異口同聲地痛罵章惇，其中以範夫人罵得最經典最有身份，８個字——“枉陷正人，使我至此。”
老太太發火了，說章惇陷害範純仁這位正人君子，連累她飽受江湖之苦。
看着好像沒罵錯，可是範純仁的回答讓他家人很不解，讓後來讀史的人也不解。他說：“船破，也是章惇的錯嗎？”
誰看誰迷糊，範純仁在搞什麼，這當然是章惇的錯，沒有這件事，範家老小怎麼會跑到長江裏玩漂流？簡直是邏輯錯誤，而且範純仁爲什麼不生氣呢？就算不想報復，也沒必要替敵人解釋吧。
這樣想就都錯了，沒有理解到範純仁的心理。
像他妻子所說的，“枉陷正人”，拋開章惇的思想目的，退一萬步說，真就是陷害了正經人，又能怎樣？正人就不是人嗎，就不是公務員嗎，就有豁免權嗎？
這纔是問題的根本處，在宋朝的士大夫階層心裏，正人君子是有特權的，只要自己是正人了，就能決定別人命運，往死裏打壓對手。至於自己，永遠是安枕無憂，容不得別人碰一手指頭的。這是多麼可笑，君子之風在於包容，什麼時候是殺人利器了？
在範純仁的心裏，保持君子之風，正義理念，只是自己個人的操守問題，並不是自己的什麼免罪金牌。無論是進，還是退，他爲的都只是自己的心安。
如此而已。
在永州的幾年裏，是範純仁綻放心靈光芒的日子，世人見過太多走在陽光下的聖人，這時的他像是一朵黑暗中的蓮花，儘管沒人看見，仍然高潔清華。
做到這一點很難，首先要耐得住寂寞。而寂寞，本來是永遠都不會出現在他身邊的事。
在宋朝，貶謫不意味着絕望，尤其是範純仁這種頂級高官加頂級名士的人。這類人走到哪裏都是社會中心，比如劉摯、劉安世、梁燾、蘇軾，無論是官場，還是民間，都有着巨大的能量。
範純仁主動放棄了這些。爲了安靜，他沒有住官署，沒有買房，而是住進了寺廟。每天晨鐘暮鼓安分守時，過着修行人的生活。
在這種生活裏，也免不了爭吵矛盾。某一次範家的小孩子在廟裏玩，犯了點小錯。他們都是詩書傳家的子弟，從小靈牙利齒，知識面很廣，限於年齡，還不知道收斂，隨便說了幾個笑話，把和尚惹火了。
和尚們大怒，把這些落難的高幹衙內們一通臭罵，捎帶着也沒放過範純仁，言語間非常冒犯。
範家人火了，拋開範純仁的地位，他至少是範家此時尊長，當着別人家的子弟罵人家長輩，這在什麼時代都是巨大的挑釁！
衝突不可避免，和尚眼看着倒黴，範純仁就算再衰，也輪不到幾個禿瓢欺負。什麼追回度碟了，沒收廟產了，都是一句話的事。
可是什麼都沒發生，範純仁聽着孩子們來告狀時非常平靜，一臉的從容。等到第二天和尚們來道歉時，範純仁反過來安慰他們別在意。
他要的是平靜，每天關上院門，他像在北方一樣生活，吃麪兒片，讀詩書，回憶一生所爲，路途遠了些，難道人就不是從前的人了嗎？
平靜不是消極，在流放的日子裏，範純仁用另一種方式激勵自己和族人。每個月的初一十五兩日，範家都要在正堂上陳列四朝（仁、神、英、哲）期間皇帝的手跡和賞賜之物，範純仁率領子孫更衣參拜，拜後收好，之後家中長幼互拜，喝茶後散開。
他要讓家人知道，無論順逆，他都是宋朝的忠臣，永遠不要因爲政治上的遭遇逆反了心靈，違背範家的族風。
趙佶登基後，他盼到了久違的詔書。
詔書是以向太后的口吻頒佈的，給範純仁光祿卿的官職，工作單位定在南京（今商丘），居住地在鄧州。鄧州是今天的河南鄧縣，這也就是說，時隔四五年，範純仁終於結束了南遷貶謫，回到了故鄉北方。
只是這時他的身體糟糕透了，年過７０，衰敗不堪，連眼睛都失明瞭。他捧着詔書，看不見上面的字，激動得泣不成聲，說——“上果用我矣，死有餘責。”
皇帝終於起用我了，哪怕我死了，也有責任沒有盡到。
心是這樣想的，可他已經沒法做任何事了，連入朝謝恩都做不到。對此趙佶表現得更加感人，他派人盡最快的速度送去了茶、藥、專門治眼科的御醫，祝範純仁身體早日康復，並說，範純仁，得見一面足矣。
當世之大名士，久負天下盛望，只要能見上一面，我就滿足了。
這句話出自皇帝之口，足以讓任何人榮耀終生。範純仁就在這種榮耀裏北返，邊行邊治，漸行漸遠，終於在宋建中元年（公元１１０１年）的正月初二日，於睡夢中去世。
縱觀範純仁的一生，他不是一位偉大的政治家，也不懂軍事，甚至還辦過一些錯事。但是，這些都不妨礙他成爲宋朝首屈一指的道德豐碑。
他的心靈不復雜，更不故作高深。一切的行爲，都出自他自己常說的一句話，我一生所學，不外乎兩個字。“忠”、“恕”。
這兩個字很簡單，但誰能做到呢。忠，不止是說忠於國家，更是忠於良知。前者，在封建社會裏，國家即君主，忠君通常能得到好處，還不太難做。比如宋英宗時期，忠於英宗的人哪個忠於良知了？一個個飛黃騰達，福祿終生。
忠於良知，就太危險了。會像範純仁這樣，在元祐時阻擋舊黨，在元符時阻擋哲宗，爲的是什麼，無非就是公平二字，外加連皇帝、首相都漠視的政治大局。
這樣的人，活在什麼時代裏都會很難、很慘，但同時，他也會贏得民衆的敬意，和歷史的肯定。宋代的範純仁，以及其它時代的範純仁們，他們的路，可以歸爲四個字。
“道德苦旅”。
用他們自己的苦，保持住一個民族的良知。這在當時來看是沒什麼大不了的，可是驀然回首，如果我們在一片打擊報復趕盡殺絕的時代裏，看不到半點溫暖光明的人性之光，我們還會爲自己的民族而自豪嗎？
如果說範純仁的貶謫之路是道德苦族，那麼蘇軾之路就是文化苦旅了。他在紹聖元年時被貶職，創造了兩個紀錄。
最早被貶的，貶得最遠的。
一路從定州貶到英州，從英州貶到惠州，到惠州後以爲安全了，都到海邊了。結果他的老朋友章惇想了想，東坡兄，你字子瞻，何不到儋州一行呢？
儋州是今天的海南島，蘇軾真是讀過萬卷書要行萬里路了，他得飄洋過海。
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