第437章
令蘇軾到昌化軍去報到。
昌化，在今天海南詹縣的東北部，是黎族的聚居地，地處海南一偶，是天涯海角里的犄角旮旯，最偏僻不過的地方。這麼說吧，幸虧開國的時候趙匡胤、潘美一時發懶，沒想着打下越南，不然蘇軾非得出國不可。
面對這樣的迫害，全天下的人都替蘇軾不平。實在是欺負人嘛，蘇軾只是個超級筆桿子，最多隻是痛快痛快嘴，罵罵人而已，至於這樣把人往死裏整嗎？
簡直是變着法的，開着玩笑去整人！
換個人都受不了，何況是蘇軾。大家都覺得得像蘇軾這樣心高氣傲，不向任何人，包括司馬光在內的大佬低頭的大才子，不累死也得氣死。
出乎意料的人，蘇軾一路上讀笑風聲悠遊自在，像遊山玩水一樣走了過去。這是和範純仁是太不一樣了，範純仁閉門待時，靜靜地等待着命運轉機的到來。就算有人來求見，他也一律拒絕。究其原因，他是在求靜，這種靜不止是對他自己有益，更加對朝廷政治有益。
他絕不會像司馬光、文彥博等人那樣，在西京洛陽利用自己的名望，拉幫結夥，非議朝政，弄得王安石、宋神宗在改革中時刻如芒在背。
他在靜靜地渡過這度歲月，哪怕不贊同新黨的政策方針，可是仍然要維護政權的正常運行。
蘇軾不這樣，他來者不拒，是凡探望他的人，他都杯茶談笑相與歡誤，甚至剛到某個地方，人生地不熟的時候，他能主動出擊，找人聊天。
更別說隨時寫信，和四面八方無數的朋友互動了。有證據證明，現代網絡裏聊天時常用“呵呵”等常用詞，就是蘇軾發明的。
在他的信裏，便條裏，使用率是相當的高。
結果就是，他越是遠貶，結交的朋友越多，三六九等各行各業，什麼樣的人都有。於是越走聲勢越大，越走傳說越多，可以說，如果沒有他的遠貶之路，他的名望絕不會達到現在的程度。
遠貶前，他的名望是有深度的，官場、文壇的確以他爲首；可是遠貶之後，廣度增加了，他一路之上的灑脫、平易、多才、仁愛，讓世人傳頌他是“坡仙”。
從沒有人像他這樣對待長達七年，遠貶海外的悲慘遭遇。以儋州爲論，在他之前也有位名臣貶到了這裏，那人比蘇軾的官職大了很多，是唐朝重相李黨的黨魁李德裕，這也是位非凡的人傑，被牛黨傾軋貶到了當時稱爲崖州的海南島。
李德裕死在了這裏，他沒法忍受惡劣的環境，更沒法忍受政敵的欺侮。
這在蘇軾的身上沒有發生，並不是說他沒有李德裕那麼高傲，而是心靈深處的核心地帶太不一樣了。李德裕、甚至範純仁都出生於頂級官宦世家，他們的祖輩不是名臣就是重臣，從出生開始，他們的命運就註定了一種責任。
既爲國家，更爲家族。有這兩點，再身處政黨漩渦之中，誰能輕鬆灑脫呢？
蘇軾不同，他是第一代以才華起家的名臣，從小在蜀川山水中長大，他的心靈本就不是傳統的官場動物。最開始時，他短暫的迷茫過，那時他初入官場，自命士大夫一族，把底層人民的死活看得一錢不值，公開聲稱下層人的存在，就是爲了保證士大夫的生活快樂。
真煩人，典型的暴發戶嘴臉。
到他自己倒黴，在烏臺詩案後貶到黃州，在城東的那塊坡地耕種之後，他的心靈返本了，蜀山靈秀激越，華夏五千年裏，最瀟灑不羈才華橫溢的兩大文豪——李白、蘇軾都出生在那裏，並不是偶然的。他們的路，更有相同的地方。
李白忍不了唐朝的官場，自絕於江湖。蘇軾的７年貶謫之路上的種種散漫行爲，更是對宋朝官場的放棄。他每到一處，都要建屋造房，以作長住久安之計。這就是他與範純仁的最大區別，他根本就沒再盼望再回什麼朝廷。
本是自然之子，怎能再重蹈泥潭？
想回歸自然……你想悔婚？一入官門深似海，誰人敢稱偉丈夫？官場是個可怕的生活圈子，誰進來了都得身不由己，你蘇軾憑什麼特別。
他想蓋房定居，好多次了，可都被攪黃。在英州時，他拿出了當時全部的資產，買地蓋房，一通大折騰。結果房子蓋好了，命令也來了。
命犯官蘇軾到惠州居住。
到惠州蘇軾學乖了，先到官方報到，申請官署。按理說他雖然犯罪，但也是官身，有自己相應的待遇。可是啥也沒有，因爲官場龐大的信息網絡，已經把他的升官指數分析得一清二楚，他別說回京升官了，想死在北方都希望渺茫。
於是乎，這一路上，沿途的各級官員變着法的給蘇軾搗蛋，讓他行無車、居無所、病無藥，目的超簡單，就是通過折磨他，向章惇示好。
這樣的事追着他，直到惠州還在發生。這些官要向中央時刻彙報蘇軾的情況，好保證各種關懷及時的降臨到蘇軾身上。
最先是房子，沒有官署蘇軾想租房，結果偌大的惠州城，居然沒有房源。這個牛吧，讓你有錢都租不到房，沒辦法，蘇軾搬進了廟裏。佛教與蘇軾有很大的緣分，他一生中有很多的和尚朋友，拜佛教弟子間超級龐大的聯繫網，他走到哪兒都至少有個小廟能落腳。結果這次落腳讓蘇軾徹底翻倒。
和尚們對他很好，怕影響他休息，每天敲鐘都儘量小聲點。蘇軾很感激，寫了首詩，其中有這樣一句：“報道先生春睡美，道人輕打五更鐘。”
他的詩風行千里，很快就傳進了京城，章惇看到了，一時暴怒沒忍住，讓你小子舒服，你過海到儋州呆着去吧，看你還能不能再快活！
命令到達時，蘇軾在惠州白鶴峯的房子已經蓋成了，長子蘇邁當上了韶州仁化縣的縣令，帶着三個兒媳、Ｎ多的孫子來看他，剛剛享受點天倫之樂，突然間被打入地獄。
歷史上基本上沒人能從海南島的流放裏活着回來！
蘇軾過海時的心情是悲涼的，不僅僅是生死的問題，更是尊嚴的問題。中國不像西方，在西方漂洋過海探險是種榮耀，是強大的男人才敢做的遊戲，如果能在過程中殺人放火帶回來滿船的金銀珠寶美女奴隸，那麼就更加完美了。
而在中國，出海是不名譽的。父母在不遠游，親族在不過洋，因爲還要每年祭祖的，一但死在外面，難免要做個不孝之人。
蘇軾，居然要犯罪過海，自古殺心慘於殺身，蘇軾有何大罪，不過是些意氣之爭，居然被逼迫到這步田地。紹聖四年四月十九日，蘇軾過海，開始了長達三年之久的昌化之行。
這三年是蘇軾人生最困苦的一段，也是他生命光芒綻放得最飽滿最充實的一刻。海南的生活是極其嚴酷的，蘇軾終於在這裏有了自己的家，可是生存的艱難是難以想象的，單隻一場秋雨之後，他居然在牀帳裏發現了足有一升的白蟻！
平時的生活更不用說，日常的米、面、酒、糖等都要靠惠州方向從海上運來。這樣一來價格昂貴，蘇軾買不起；二來供應量太小，一但海上起風下雨，就只能捱餓。這時蘇軾年過花甲了，嚴重的水土不服營養不良毀了他的健康，他和小兒子蘇過都形銷骨立瘦得脫相。
捱餓中，無可奈何，蘇軾苦中作樂，想起了一個傳說，不禁哈哈大笑。那是晉武帝時期，全中國的人都在捱餓，某人頭暈眼花摔進了一個大地洞裏，更沒飯了。可是他看到洞裏有烏龜和蛇，每當陽光燦爛時就伸頭到洞外，像是吞嚥陽光。
這人有樣學樣，居然身體強健，比吃了米麪還要好。想到這兒，蘇軾向小兒子一笑，過兒，我們也這樣喫點陽光吧～
這就是坡仙的精神內核，面對困境，甚至是必死困境，不咒罵、不消沉、不悔恨，就像一個英雄曾經說過的——“死亡向所有人微笑，人所能做的就是向死亡還以微笑。”
在酷厲面前低頭的是懦夫，回報以怒吼是戰士，但仍然是落在了下乘，因爲受到了對方的影響。像蘇軾這樣，仍然保持微笑，保持住心靈深處活潑靈動的光芒，不讓它灰暗，不讓它暴戾，這是種別樣的驕傲——讓美麗的永遠美麗，天上的雨水絕不會因爲落到地上的泥潭裏，就失去它本來的潔淨！
不斷的折磨，讓蘇軾的光芒更加明亮，他被貶得越遠，離民衆的心就越近。在他南遷的路上，有一道獨一無二的風景線，是歷朝歷代從所未見的高情傳說。
他被貶到廣東惠州時，蘇州定慧寺的長老守欽派弟子卓契順步行數千裏來探望他；多年的老友，隱士吳子野不顧年老，舟車勞頓，趕來陪他住了幾個月；貶過海南到儋州之後，吳子野、７３歲高齡的眉山老鄉巢谷、楊濟甫又渡海來訪，陪他渡過最初幾個月的艱難時光。
潮州人王介石，一路追隨，像僕人一樣幫助蘇家生活，連蓋房子這樣的事都親力親爲。更有很多各地的學子，向他請教學問，其中以海南人姜公弼的事最著名。
海南島太偏了，識字的人都少，怎麼能論到文章呢，直到宋朝立國近１４０年，仍然沒出過一個進士。這實在是沒辦法，學問是講究傳承的，就算是不世出的大天才蘇軾，也得有出色的先生給他啓蒙。
姜公弼自學成才，等到需要拔高時，上天賜福，把蘇軾貶到了他的家鄉。蘇軾耐心地指點他，臨別時在他的扇子上題了一首詩——滄海何嘗斷地脈，朱崖端合破天荒。寫完這兩句之後，突然收筆不寫。姜公弼不解，蘇軾說，“候汝登科，當爲汝足。”
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