第450章
是爲頭魚宴。
聽着很風雅，看上去挺有趣，可這實在是這些邊遠部落的首領們的一大難關，每到這時，他們都失去了自由和尊嚴，變成了遼國人的玩具。
皇帝想打獵了，他們去呼鹿；想看遠距離獵殺，他們得去射虎；想看真人版近距離搏鬥了，他們得去搏熊……等皇帝渴了餓了想喫頭魚宴了，他們得跳舞唱歌祝興。
每年如此，遼天慶二年時也一樣，當時耶律延禧喝得很高興，下令各酋長入場，給朕跳起來。下邊問，是羣舞還是獨舞？
挨個來。
於是各個民族各部落的酋長們醞釀情緒活動身體，依次下場開跳。一個接一個，快樂復快樂，耶律延禧的興致達到了高潮，卻突然被打斷。
舞臺冷場了，前邊跳完，後邊該跳的卻端坐不動。全場的目光看過去，發現那是個彪形大漢，身高體壯，相貌雄偉，他冷冷地坐着，一動不動。
旁邊人喝問，爲什麼不跳？
我不會。
很平淡的３個字，耶律延禧爆跳了起來，真是契丹祖宗有靈，這是挑釁，是赤裸裸的、有史以來第一次的當面挑釁！絕對不能容忍，殺了他。
耶律延禧拔出刀來，要親手砍了這個敢掃他興的小跳蚤。歷史證明，這一刻就像宋哲宗躺在病牀上，命運將主動權一次又一次地送到他手上，只要抓住一次，歷史就會改寫。耶律延禧也是這樣，只要他砍下去，萬事皆無，一了百了。
可惜的是，他被人攔住了。他寵信的大臣蕭嗣先笑着說，爲了一個野蠻人生氣實在不值得，何況您殺了他，會嚇壞周圍這些玩具的，以後誰來陪您玩呢？
是……嗎？耶律延禧慢慢地把刀放下了，他從小在仇恨里長大，尤其對耶律乙辛式的奸臣非常敏感，他審視的目光在蕭嗣先、掃興人之間遊移，努力地想，也想不出遼國京城裏的高官，和這個窮山惡水裏的刁民能有什麼瓜葛。
無瓜葛，無陰謀，他慢慢地坐了下去，也是啊，爲一個小跳蚤值不當招興……來，跳起來，接着樂。就這樣，當天喫飽跳夠，各方散場，沒人死亡或者流血，也沒有人再注意那個聲稱不會跳舞的愣頭青是何方神聖。
該愣頭青名叫完顏阿骨打，是一個生女真。居住在安出虎水（今阿什河）附近。按說他沒有所謂薦枕的屈辱，更不必受銀牌天使的欺壓，爲啥對遼國皇帝這麼敵視呢？
鬼都知道，他肯定會跳舞，但就是不給你跳！
當然是有原因的，前面說了，熟女真是苦的，要每年砍人搶鷹，死傷一大片。可生女真呢？沒招誰沒惹誰，居然每年都被砍，究其原因，都是因爲這個耶律延禧，因爲大遼國。
完顏阿骨打是自由生成的北方豪傑，他不像熟女真那樣被畜養出了奴性，不爽就不配合，有火就要發出來。當然，像他剛纔的行爲，沒死並且以後有了奇蹟般的發展，人們可以歌頌他的傲骨；如果死了呢，小不忍則亂大謀，不過匹夫之勇……
重要的是他沒死，並且在風雪兼程趕回到老家後，又有一份奇遇等着他。有了這個，纔有了後來的一切。
朋友們大家好，感冒中整理思路，發現前幾章選的敘事點有問題。公元１１１３年是一個糾結點，但對整體敘事不妥貼。
現在回到“是嗎？愛卿你視力很好，還看到了什麼，有人物嗎？
有，有道教的童子舉着幡幢節蓋，保持隊型在雲間行走出沒，臣能看見他們的眉目神情，歷歷如此眼前。
四周大臣侍衛們聽了，齊聲高呼萬歲，神仙真的下凡了，只是我們太蠢，只有皇帝和蔡攸有仙緣，所以纔看見。
於是，趙佶在這裏修建了道觀，取名“迎真”，並作《天真降靈示現記》。從這時起，宋朝再一次颳起了全國性的道教復興運動。”這一段，從這裏銜接，金國的事放在後面更好的轉點說起。
思量不周，給大家的閱讀製造了麻煩，說到底是我對宋史龐大的事系掌握得還不夠。我會努力的，希望以後做得好些。
在這場運動中，道教達到了有史以來的最高峯，成爲中國正朔朝代裏唯一一個政教合一的宗教。趙佶就是那個合一體。
首先他是皇帝，可他宣稱除了神宗之外，他還有另外一個爹。該爹是玉皇大帝，簡稱上帝。他是上帝的元子，即長子。在天上的官兒叫神霄帝君，因爲愛中原這片土地，在天上往下看時，發現茫茫大地上全是光頭，即佛教信徒，心裏實在有氣，才主動要求降生下來，拯救黎民百姓。
在他的嘴裏，佛教叫“金狄之教”。金，五行中西方屬金，這是方向感，指向了天竺古印度；狄，夷狄外族，帶有鄙視性，源於中央華美之族的優越感。
堂堂中華貴嗣，怎能剃光了頭，向異族的神靈膜拜？簡直是數典忘祖！於是趙佶以教主＋皇帝的合一體身份，給道教信徒加持了若干光環。
先是要學習，趙佶要求全國人民盡一切努力挖掘道教知識遺產，誰能上繳孤本、珍品道教典籍，立即升官發財。典籍由官方指定人分門別類加以整理，最後合成一部萬壽道藏。據傳說，《九陰真經》就是這次搶救典籍運動中的副產品……
接着還是要學習。宋朝的州學、太學等各級學府從此多加了一門科目，大經，或者小經。學子們任選一經，仔細鑽研，學好了有獎。
大經，指《黃帝內經》、《道德經》；小經指《莊子》、《列子》；
學習中，道士們發達了。他們有了身份，從低到高分２６階，品級和朝中士大夫官階相等。有階即有權，他們見到官員時，可以不必施禮，不必俯首。這就不止是分庭抗禮了，簡直是出乎其上。
有權即有錢。道士們在全國各地大修神霄宮，宮觀使不再由官員們兼職，都由教中兄弟們擔任，於是宮觀職的豐厚工資都成了自留田。
最後是一項終極特權。無論誰犯了什麼罪，除了反宋反趙反人類，只要加入道教，立即恢復名譽，重新做人。
在這個過程裏，和尚們倒足了大黴。先是名字改了，和尚叫德士，佛叫金仙，菩薩叫仙人，羅漢叫無漏，金剛叫力士，僧伽叫修善；
接着住的地方沒了。各地要蓋神霄宮，官方的說法是由各地的道觀改修，可在實際操作時，有２６階官身在手的道士們笑嘻嘻地攔住了裝修工程隊。
何必奢侈浪費呢，屋子還是原來的屋子，再怎麼修能搞出什麼花樣？你們到四周轉轉，實地測量下，找到最大的那座佛寺，把裏邊的和尚趕走，在那兒改建神霄宮……
再有是原來的衣服穿不得了。趙佶說過，他在天上時就看着地上密麻麻的光頭來氣，連帶着袈裟、法冠、錫杖等東西也不順眼。這些都要改。
改成半道士模樣。
頭上要戴星冠，但不許有日月星辰圖案，只是一頂烏沉沉的帽子。這個沒什麼，大不了用根帶子勒在脖子上。可帽子下邊就沒法處理了。正牌的星冠下邊是冠巾，配着道士們飄逸的長髮，顯得瀟灑漂亮。可和尚是光頭啊，這怎麼搞？
和尚們有辦法，他們戴上了假髮。在假髮上梳成髮髻別上簪子，離遠了看非常和諧，沒一點破綻。以上種種，只是常規設施，在民間、官場的層面上實施。
怎麼說呢，一句話，都是給凡人們定的規矩。人之上有神，在凡間之上的境界裏，纔是趙佶所追求的真正目標。
當年的法令公文中有這樣一句話——“……有挾陰陽卜祝及詭怪誕妄之術，得先生處士之名，官視正郎，恩數越於道流。”
也就是說，有特異功能的人，他們的待遇比官員要高，比普通的道士要高，高到什麼程度，以最高的那個人在京城的遭遇爲例說明。
說到神仙、特異功能，現代社會應該不陌生。１０多年前中華大地上曾經雨前螞蟻一樣涌現出了無數的特異人士，他們能隔空發功給人治病，可以聚衆開會引發氣場，全體與會人員一起又哭又笑且歌且舞，更可以透過近百米的河水看見河牀上的一隻罐頭瓶子。
等等等等，讓人大開眼界，覺得身爲人類真是榮耀，的確是萬物之靈。但翻看宋史之後，突然自卑了，時隔近千年，各項神奇功能不僅沒有發展，居然還倒退了。
宋朝，是中國歷史上最靈異的時代。根據記載，只有先秦、始皇、漢武等幾個極特殊的時代才能超過它。但精確計算的話，上面這些還各有不足。
與宋朝相比，先秦時代各種傳說，諸般神奇的確更炫目，但史料不精確，基本上沒有證據；始皇追求長生，尋找仙方，派人渡海，看着很壯舉，但境界實在太低。
長生，本就是仙法中最低等最初步的層次。找仙方，被方士嘲笑，氣得大開殺戒；渡海找蓬萊島，結果人員一去不復還，搞出了個疑擬日本國……至於漢武，他在這方面是微縮版的始皇，嬴政大哥幹過的他都幹了一遍，在他身後西漢還能再挺幾代人，算是相當不簡單了。
之後連唐朝都算上，統統沒有宋朝的神仙史風光。在趙佶的時代裏，各路貨色應有盡有，說哪一種，都有代表人物。
預言類，有前面說過的茅山第２５代宗師劉混康，曾經預言第二年春榜的前兩名名字。這很帥，但很兒科，靈異界人士都能說點明天、後天、大後天的事，其中跨度最遠、預言最準的一個，叫張虛白。
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