第679章
文天祥用詩歌記錄了這段生活，那就是名傳千古，也必將傳至永恆的《正氣歌》。
《正氣歌並序》——餘囚北庭，坐一土室。室廣八尺，深可四尋。單扉低小，白間短窄，污下而幽暗。當此夏日，諸氣萃然：雨潦四集，浮動牀幾，時則爲水氣。土泥半朝，蒸漚歷瀾，時則爲土氣。乍晴暴熱，風道四塞，時則爲日氣。檐陰薪焚，助長炎虐，時則爲火氣。倉腐寄頓，陳陳逼人，時則爲米氣。駢肩雜沓，腥臊汗垢，時則爲人氣。或圊溷毀屍，或腐鼠雜出，時則爲穢氣。疊是數氣，當之者鮮不爲厲，而餘以孱弱俯仰其間，於茲二年矣，無恙，是殆有養致然爾。然亦安知所養何哉？孟子曰：“吾善養吾浩然之氣。”彼氣有七，吾氣有一，以一敵七，吾何患焉。況浩然者乃天地之正氣也。作《正氣歌》一首。
天地有正氣，雜然賦流行。下則爲河嶽，上則爲日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥。皇路當清夷，含和吐明庭。時窮節乃見，一一垂丹青：在齊太史簡，在晉董狐筆，在秦張良椎，在漢蘇武節；在嚴將軍頭，爲嵇侍中血，爲張睢陽齒，爲顏常山舌；或爲遼東帽，清操厲冰雪；或爲出師表，鬼神泣壯烈；或爲渡江楫，慷慨吞胡羯；或爲擊賊笏，逆豎頭破裂，是氣所磅礴，凜烈萬古存。當其貫日月，生死安足論！地維賴以立，天柱賴以尊。三綱實繫命，道義爲之根。嗟予陽九，隸也實不力。楚囚纓其冠，傳車送窮北。鼎鑊甘如飴，求之不可得。陰房闐鬼火，春院天黑。牛驥同一皁，雞棲鳳凰食。一朝濛霧露，分作溝中瘠。如此再寒暑，百滲自辟易。哀哉沮洳場，爲我安樂國。豈有他繆巧，陰陽不如賊？顧此耿耿在，仰視浮雲白。悠悠我心悲，蒼天曷有極！哲人日以遠，典刑在夙昔。風檐展書讀，古道照顏色。
文天祥恪守忠義，置個人生死於度外，於困頓斗室中甘之如飴，自覺除死無大事，卻不料世間仍有擾亂其心神之事。
他忽然接到了長女柳孃的信。信中得知，失蹤三年多的妻子兒女都承大都城中，被元人禁錮。這封信很明顯是暗示他，如果投降，全家安好；不降，後果不可言。文天祥必須要在骨肉親情與忠義名節之間做出選擇，這是何等的艱難痛苦。
文天祥在回信中寫道——“……人誰無妻兒骨肉之情，但今日事到這裏，於義當死。可令柳女、環女好做人民，爹爹管不得。淚下哽咽，哽咽！”
於是時，文天祥徹底拋棄了一切所珍愛的，他是南宋的宰相，他治下的無數人民都在戰火中失去一切，他不想在這方面例外。
文天祥的決心讓元朝絕望，其間曾經有過幾次轉機，如張弘範臨死前的遺囑，希望保全文天祥，爲新朝立節義榜樣；比如以福建降元的王積翁聯名十名南宋降臣保文天祥還鄉，允許其餘生出家作道士。這些都由於種種原因擱淺了。
需要指出的是，王各翁的揭底之所以失敗，就是因爲那位同樣是狀元宰相的留夢炎的極力反對，他非常渴望文天祥去死。
時間到達公元１２８２年的年底，中山府（今河北定縣）有數千人起義反元，起事者自稱南宋幼主，要去大都劫獄救出文丞相。這件事成了文天祥的催命符節，他是生是死必須要有個了斷了。十二月八日，忽必烈在大殿召見文天祥。
文天祥仍然長揖不跪。
忽必烈親自作最後的努力，他許諾——“汝以事宋之心事我，當以汝爲宰相。”
文天祥知道最後的時刻終於到了，他面容清癯，囚衣襤褸，朗聲回答道——“天祥受宋恩，爲宰相，安事二姓，願賜之一死足矣！”
絕裂如此，再無轉圜，然而忽必烈還是猶豫了，他命人把文天祥押回囚室裏，他還要再考慮清楚。可是元朝胡漢大臣羣起上書，要求同意文天祥的請求，允其爲趙宋殉國。
再留已經無意義，文天祥對元朝只有負面作用。
轉天，十二月九日，公元１２８３年１月９日，忽必烈下令公開處斬文天祥，下令之時他猶自嘆息——“好男子，惜不爲我用！”
當天文天祥被押至大都柴市刑場，他身着南宋衣冠，憔悴清瘦，多年的土室囚禁讓他的方向感徹底喪失，他向周圍的百姓詢問哪裏是南方。有人指給他，他重整衣冠，向南方他的故國，他的國都，他的皇帝的原來方向跪拜。
最後一次向心中的堅持致禮之後，他索取紙筆，留下了一首詩。
——昔年單舸走淮揚，萬里逃生輔宋皇。天地不容興社稷，邦家無主失忠良。神歸嵩嶽風雲變，氣入煙嵐草木荒。南望九原何處是，關河暗淡路茫茫。
寫畢，他向行刑的劊子手說——“吾事畢矣。”乃從容就義。
文丞相時年僅４７歲。
他死後，有人在他的衣袖間發現了一張紙，那是他的絕筆書。上面寫着非常簡單的幾句話，這幾句簡單的話，在其後數百年間，成爲無數堅持本我，抵禦外侮的漢家子孫的座右銘。
——“孔曰成仁，孟曰取義，惟其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧！”
一個人，要活到至死無愧，是多麼的不容易……文天祥的死，代表着趙宋帝國的徹底覆滅，她成了歷史的一頁，成了故紙堆裏的傳說，成了幾百年間無數人的嚮往和嘆息。人們追憶她的繁華和美麗，又痛惜、痛恨她的軟弱和糊塗。
我何能例外？
數年之間，宋史事無鉅細，全程書寫，心裏的問號總算是比從前少了些。時值南宋覆滅，元朝初興，華夏第一次全境淪陷於異族之日，追根溯源，我個人只有一個觀點能確認。
到底禍始於何處。
始於趙匡胤與趙普定“強杆弱枝、崇文抑武”的趙宋國策之時。
他們這麼做，是因爲唐滅於藩鎮，五代武人橫行，國人相殺無止無休，政權更迭如同兒戲。尤其是文人一點地位都沒有，哪怕是宰相，都隨時有被武將斬殺的可能。這樣怎能治國，何談發展？
所以趙匡胤、趙普這樣做了。
從那時看，他們是對的。趙宋之繁榮，趙宋之平安，甚至趙宋國祚之綿長，都是自兩漢以降所最久的。可是從長遠裏看，簡直是愚蠢至極，無可救藥！
武人亡國，民族血氣不衰，國內互斬，終究能產生一代雄主；文人亡國，就如趙宋一般，民族氣節喪盡，再無尚武之風，隨便哪一個異族，強如蒙、金，次者契丹，更有甚者，連一介區區党項，都能讓堂堂中原狼狽不堪。
終於全境淪喪，全體成了亡國奴。
這個惡果在蒙元之後仍然在發酵，取而代之的明朝在國民性格上已經失去了大國的雍容感。代表着先進知識、節義忠孝、富貴堂皇的士大夫階層沒有了，新興的掌權者極力壓抑商業，刻板掌控農民，對內血腥殺戮，功臣全部殺光，對外強硬到底，皇帝親自守邊……充滿了報復感，充滿了急切的證明慾望。
而整個國家內部，更談不到從容大度。朝堂之上動輒互相漫罵，當場撕打，官員們被剝掉褲子打屁股，動輒打死一批人……這還是漢族人嗎？
這還是中華禮儀之邦嗎？！
這當然會導致第二次全境淪喪，再次成爲亡國奴。這一次好比寡婦失貞，第一次痛苦，第二次也就隨便了，甚至享受。明亡之時，再不見文天祥；滿清之治，大家甘之如飴，君不見現在仍然有滿口“康熙爺、乾隆爺”者嗎？
這樣的民族，這樣的思維、氣節，理所當然的會再一次蒙受恥辱，中華大地上最悲慘的近代百年出現了，她成了全世界的笑柄。
中國再也不出產世界最先進最實用最高深的思維理論了。國家的獨立，甚至獨立之後的振興，都要由外國的思維方式來進行。
別有用心者，會挑剔我上面所說的話裏有所謂的挑動民族問題等等。對這些人，我只有一個回答——“滾！”我在就事論事，當趙宋時，宋遼之間，宋金之間，宋蒙之間，就彷彿幾十年前的中日之間。同理，滿清與明朝，也是這樣。誰想歪曲，趁早滾蛋。
一個民族，不能正視自己的問題，不能允許他的子民們談論自己國家民族的問題，那麼，她的前景仍然是暗淡的。
要說的話，就是這些了。宋史，別矣。
後記
近六年以來，我只做了一件事。寫宋史。時間真的很長了，我居然一直在寫一本書。而今，終於完成，這一刻，我真的很累，還沒有體驗到久以盼望，覺得一定會出現的輕鬆。
這套書一共十本，大約三百多萬字。
這些數字我要回想計算才能得出，因爲之前根本不願去想，想想都煩，都累，絕沒有半點的成就感，幸福感。
我想，那要等一段時間，纔會慢慢地出現吧。
是的，我重視這套書，她不僅是我的心血，更是我的人生。在寫她的這幾年期間，我戀愛，我失戀，我的父親去世，我的奶奶去世，我的母親生病，我去買藥，我照顧她，直到她走了……我的愛人來到了我的身邊，一年多的時間裏，她每個週末都從百公里之外的別的城市來陪我，我戀愛，我賣掉了房子，去她的城市，我買樓，我安家，我結婚。
我在東北的瀋陽城開始寫她的開頭，我在中國的最南端海南島寫完她的結尾。
回頭望去，這是我的人生之路。
說到宋史，我喜歡讀史，從小就是，可從來沒想過寫歷史書。
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