第139章
沒辦法，沒有勞保手套，暫時就只能戴這東西將就了。
戴好手悶子，李想國取出柴刀朝前揮動着。
鐮刀，還是算了。
自己買的鐮刀的鋼口可是挺好的，想來拿着割稻子麥子應該不錯。就是鋼口太好的鐮刀，尤其是磨得太鋒利的時候，拿來割穀子搞不好都可能崩刃，更何況用來割這些玩意兒。
真的拿來割蘆葦，回頭只怕那刀估計就只能拿來當鋸子用了。
說起來，要是專門打草，最好用的當然是扇刀。
用腰力帶手，揮動間，刷刷就能割下來一大片柴草。
只要後面再把草攏起來扎捆就行了。
不過自己又不是來打柴草的，要的更是不多，所以拿着柴刀湊合着就算了。
刷刷幾刀下去，身前的一叢蘆葦就被他從離着地面一米多高的地方直接斬斷。
上面半截蘆葦落下來，草屑、灰塵四散落下來，揚起一陣煙塵。
李想國也不由得眯起了眼睛。
伸出柴刀劃拉一下，將砍掉的蘆葦杆攏起來扔在一邊。
李想國拿出鐵鍬沿着身前這叢蘆葦的根部朝外一點，將鍬尖垂直插進泥土裏，用腳踩下去。
鐵鍬也輕鬆地插進鬆軟的淤泥裏，稍作凝滯，隨着幾聲細微的咔咔聲響過，鐵鍬也徑自插到了底部。
蘆葦也像竹子有着竹鞭一樣，地下有着水平生長的匍匐地下莖。
通過地下莖分生，也是蘆葦非常重要的一種繁殖方式。
這地下發出的聲音，就是四周多餘的根鬚被切斷髮出來的。
圍着蘆葦挖了一圈以後，李想國再把鐵鍬踩進土裏。
怕掰壞鐵鍬或者鍬把，他也慢慢地搬動着鍬把，藉助槓桿的力量，倒是很輕鬆就將帶着大團泥土的蘆根從地裏挖了下來。
將蘆根提起來，連着泥土收到空間裏面，再去挖下一叢蘆葦。
如是反覆，李想國挖了十幾叢蘆葦才停下來。
李想國挑的，都是那種足有三四米高，一根根長得足有手指粗細的蘆葦品種。
這種似乎是白皮葦，當然各地叫法肯定也不一樣。
是蘆葦中長得比較高的品種，也是各地用來製作葦編的主要品種。
以前沒有各種現代化的材料。
不管藤編、竹編還是葦編都是製作生活物資的重要手段。
真的幾乎涉及到衣食住行的方方面面。
不過隨着時過境遷，這些編制物品也漸漸落伍。
不管是精緻的還是粗陋的，都失去了市場。
後世，有個成語叫葦編三絕，意思就是說葦編的三種失傳情況。
環境改變，沒了蘆葦；
手藝沒傳人，沒了技術；
還有一種最致命，基本無解的情況：生活條件好了，葦編器物有了更好的替代品。
市場沒了，這老手藝也就徹底沒了前途。
比如席子，不管是竹子、高粱稈還是蘆葦編制的製品都有個最大的缺點：翹起的篾片和毛刺容易扎人或者是割傷手。
所以如非迫不得已，是不能直接光着膀子躺在上面睡覺的。
尤其是使用年頭兒久的席子，都被盤得通紅，那上面的毛刺，硬度堪比金鐵。
只要扎到就是一個很深的傷口，被劃到就是一個大口子。
隨便換成纖維素、化纖等材料的席子，哪兒有這樣的問題，而且這些材料也有更好的親膚性，睡起來也更舒適。
也更方便清洗。
外加着又是機械製造，價格方面也更有優勢，更加美觀……
所以，哪兒有幾個人還去買那些席子？
當然，李想國弄這個，也不是爲的拿來編東西。
這種蘆葦的葉片寬大，四九城太冷，真的搞不到大葉的箬竹。
以後五月節，就可以掰了這種蘆葦的葉子，拿來包糉子。
似乎四九城這裏喜歡喫二米糉子，用黃米和江米。
江米是秈糯米，自己這買的是小圓粒的糯稻，是粳糯米。
不過自己倒是更喜歡粳糯米的口感和味道。
再加上這蘆葦，似乎自己還真的把糉子的材料都湊齊了。
甚至剛發出的蘆筍芽還能當成蘆葦筍來喫。
至於別的，建築、造紙……這些對他倒是沒什麼吸引力。
甚至以後真的要在空間養魚，那也得有食物，外加着可能也需要有水生植物來改善水質什麼的。
像草魚、鯉魚和鯽魚，就都喜歡喫蘆葦。
挖夠了蘆葦，李想國收起東西，起身出了蘆葦蕩。
繼續沿着河岸搜尋。
看到一片枯草叢中，零散分佈着幾根挺起草杆。
這些草杆頂部分佈着零散的纖細莖稈，看上去就像只剩傘骨的破雨傘。
這是典型的傘形科植物的特徵之一。
水邊最常見的傘形科植物，那自然非水芹莫屬。
他的眼睛一亮，拿在手裏仔細辨認一番，再捏碎送到鼻子邊上聞了一下。
着鐵鍬挖掘一番，然後還拿到手邊聞了聞。
他也確認了，這就是水芹菜。
也同樣挖了一些宿根收到空間。
看到這個，他也想起來四處找了找，不過可惜確實沒找到哪裏有毒芹菜，他也只好作罷。
這個在水邊也挺多的，幼苗的話，倒是跟水芹容易混淆，但是這個季節區別就大多了。
毒芹長得比水芹可高多了，二者的味道也有顯着區別。
（我一直在想，要不要寫個“棒梗的一百零八種死法”的系列番外。
嗯，作爲一個懶得寫情節的“僞寫手”，我只負責提供方案。情節橋段，由你們自己設計，DIY你行的。）
再轉了一會兒，他又挖了幾叢香蒲。
香蒲的嫩莖和嫩芽也同樣可以喫。
就算不種在空間，院子裏的池子裏收拾出來，也可以在邊上種上幾棵。
很多人都說香蒲沒味道，其實只是相比味道濃烈的菖蒲而言。
香蒲本身也是有味道的，就是味道很淡。
但是實際上還是有着淡淡的味道，聞着讓人很舒服。
尤其是蒲草開花的時候，香味更加迷人。
而且蒲棒點燃還能驅蚊（實際上，啥草都能……），可謂是作用多多（對豬腳而言，並沒有。除了自己喫，剩下就是餵魚的用途。）
除了這幾樣，繞着湖走了大半圈兒，李想國再看到，對自己有用的，也就是一些柳樹。
沿着湖邊走，蘆葦叢中不時就能看到一叢叢矮樹，看着枝幹和殘葉，李想國判斷出來，這東西是紅皮柳。
走到近前仔細看，他也發現，這樹顯然也有多年沒被修剪過，粗的枝條甚至比雞蛋還粗。
可以確定是無主之物。
這足有水桶粗的柳樹，可是上好的木材，可以打傢俱，甚至用來做棺材呢。
李想國毫不猶豫拿着鋸子砍下來，回家直接揮汗如雨，斧子錘子齊上，用了不到半個小時就做了一整套七十二條腿的傢俱，外加兩口雕龍畫鳳的棺材。
（以上兩句，是作者在發瘋，請勿太在意。
前後改寫了好幾種柳樹，簡單查了一下，結果發現竟然都不是華北本土植物。
當然也可能是，但是我沒去專業網站確認。
反正本土柳樹品種真心不少來着，品種不對的話咱再換唄。
寫到這裏，想起另一個問題。
一個個作者在給豬腳選妃時候，往往都言之鑿鑿地在小說裏分析一番。
哪個出現的女配可以娶，哪個不能娶，其實也挺像我這心路歷程的。
事實上能不能娶，那不得看豬腳自己什麼撒泡尿照出來是什麼東西嗎？
你自己混成一個辣雞，還能怪娶的老婆不對，所以日子沒過好。
後邊兒有着婁半城的貼補，還把日子過得苦巴巴的，甚至還會因爲老婆成份被批鬥；
娶個傻白甜的秦京茹，就覺得這日子就能過得紅火，能徹底跟賈家切割；
娶個於莉，以爲自己熬到改開，就能自己開店發財……
除了這幾個能配得上豬腳。
剩下白眼狼的何雨水不能娶，太現實的於海棠不能娶，冉姓女子、尤姓女子、唐姓女子……全都不能娶！
……
這都什麼思維定式？
有系統的，系統靠不住；沒系統的，性格不行。
你一頂門戶的男人都靠不住，就打算指望着一個女人給你撐場子唄。
你咋不讓她去當半掩門，劈開倆腿養着你算了，那不是更省事兒？
畢竟後世真愛女子都有賣淫養男友的；還有男人發現女友賣淫，自己出房子合夥的。
連這點都不能容忍，你算個什麼豬腳！
所以，這就是小說裏把豬腳配偶的女一號直接就給扁平化了。
說起來也不用你真的牛逼，但凡你讓豬腳正常點兒。
哪怕讓他穿越再早點兒，娶了賈張氏。
你日子不也能過得紅紅火火，一樣能做到家庭和睦，鄰里和諧。
幾千年的男權社會，思維固化。
這個年代的女人，即便潑辣如賈張氏，也依然擺脫不了三從四德，男人附庸的尷尬地位。
一般而言，就不可能是一個家庭社會和生活的決策者。
不管家庭行爲還是社會行爲，從本質上來說，都是由家庭裏頂門立戶的男人的態度來決定的。
在這個年代逼逼賴賴“婦女能頂半邊天”，玩那套“男主外、女主內”，將一切鄰里活動交給女主，你不覺得跟時代格格不入？
這一套，跟諒解書的拉拉扯扯有什麼區別？
你不就是盼着包子女主/豬腳父母心善，賈張氏上門鬧事。
又或者悍匪女主什麼的，天天硬剛賈家。
……
再來水個幾十章？
實際上，這樣的豬腳不是廢物還有誰是廢物？）
。