第155章 小黃日記（一）
如果有人要我儘可能簡短地解釋我們的狀況和國家社會主義的目標，我會回答：
國家社會主義是清晰、自然、有邏輯的思想。
國家社會主義革命是一種改變、一種轉變，從一種不明確的、混亂的、幾乎是精神錯亂的雜亂轉變到德國人民簡單而清晰的、真實的思維方式和行動方式。
一個人必須要有一種有序的思維，這樣才能把問題、任務、人物、事物和議題以一個人能夠真正理解的方式清楚地表達出來。
因此，猶太人是我們的死敵，因爲猶太人是歪曲的大師，是謊言和背叛的大師，也是虛僞、隱瞞和掩飾的大師。
如果說德國人是日耳曼人種的表現，這個人種舉起了民族社會主義的盾牌，從而舉起了真理和邏輯的盾牌。
那麼猶太人就是也必須是截然相反的，因爲他的世界觀是迷信、是謊言、是神祕主義。
這兩個世界——德國人和猶太人的世界——分別以各自承載者的種族性質爲基礎。
德國人擁有最高比例的日耳曼血統，而猶太人則是最大可能的種族混合的最明顯表現。
猶太人的種族混合程度如此之高，以至於人們甚至都不能再把他叫做雜種。
不如說，在幾千年來，猶太人已經從雜種變成了寄生蟲。
猶太人的寄生特性是造成猶太世界混亂、不清晰、最終瘋狂的思維方式的原因。
寄生蟲是生物混亂的最強烈表現。
即使是分子和原子——血液的組成部分——也因爲不斷的混合和通過這些雜種不可避免的亂倫而被毀掉了，它們現在有的只是具有原始形式和原始性質的碎片。
巴勒斯坦以前是世界上三個部分的世界市場：歐洲、亞洲和非洲。
北方人與亞洲人和非洲的居民交換貨物，爲有史以來最大的種族混合提供了機會。
混合種族被純種和勇敢的高加索山民趕出巴勒斯坦，進入了沙漠。
在那裏，他們被密封起來，這裏不可避免地要發生的亂倫帶來了歐洲、非洲和亞洲的混合種族羣體的寄生蟲：猶太人。
猶太人不是一個特定的種族，而是所有種族的反面，就像寄生蟲是植物和動物王國成員的反面。
從猶太人的這種混亂中也發展出了猶太人的混亂世界，這表現在他的經濟、文化和政治思想中。
如果猶太人想對抗其他種族，特別是日耳曼種族，他就必須把混亂、謊言和隱瞞作爲他生活的理想
因爲如果其他種族意識到猶太人的本性，這會冒犯到他們所有人，激發出寄生蟲在健康和正常生物中引起的同樣的厭惡。
猶太人必須撒謊來掩蓋自己，猶太人必須拆毀其他人的理想，以掩蓋他與純正種族之間的差異。
猶太人必須把腐朽作爲理想，以便把高尚和偉大的人打入泥潭，因爲他自己只能是腐朽的。
如果這不起作用，他就必須喚起人們的憐憫，把它提高到一種人類的理想，以保護自己不被那些純正種族的人毀滅。
在各民族與猶太人的政治鬥爭中，有兩個概念越來越清晰：國際和民族的概念。
國際本身，按字面意思翻譯，是指各民族之間。
猶太人把這個詞寫在他的旗幟上，因爲他憎恨一切民族的東西。
對他來說，站在各民族之間是不夠的。
一個瘋狂的夢想——這種夢想被瘋狂的《舊約》先知宣佈爲永恆，這些先知通過預言而鼓勵猶太人的迷信，說他們是耶和華即猶太上帝在地球上的選民——促使瘋狂的猶太思維走向瘋狂的想法和最深的迷信。
因此，與猶太人的歪曲相一致，“國際”的含義必須有一點轉變。
“國家之間”變成了“國家之上”。
在猶太人的行話中，“國際”不再意味着國家之間的關係，而意味着猶太人將組織、概念、職業和階級置於各民族之上。
猶太人所建立的一切，他所控制和領導的一切，都是爲猶太資本服務的。
它在那裏，也必須在那裏，把猶太先知的預言變成現實，建立猶太人對各民族的世界統治。
猶太人的武器總是相同的：建立一種國際貨幣，聲稱黃金具有國際價值。
猶太人把他的世界資本主義建立在這個謊言上，以便使個人和民族的勞動有用於猶太人，能夠被按照他們的願望和能力進行剝削。
在猶太國王羅斯柴爾德的領導下，六個國際猶太人每天在倫敦開會，制定金本位，從而確定所有國家貨幣的價值，從而也確定民族和個人的勞動價格。
在黃金有一定價值這一謊言的幫助下，猶太人徵用所有勞動人民的工作，使人民和他們的勞動成爲奴隸。
這對他來說是不夠的。
儘管存在着這種聰明的國際資本主義制度，各民族總是產生有民族意識的人、從政者和政治家，他們在國家和民族的方向上領導他們的民族。
因此，必須要剝奪各民族的領導層，這是猶太人的最終目標。
猶太人通過資本主義制度來剝削廣大人民羣衆。
羣衆感到不滿，不得不反抗資本主義的剝削。
猶太人把這種不滿聚集在他的政黨和組織中，引導羣衆的精力來反對民族領導層、反對人民的民族領導人，而不是反對資本主義。
這就是猶太人在國際上建立的第二個混亂。
兩者之間是龐大的中間階級，即資產階級。
猶太人還動員了資產階級。
首先，資產階級被原子化成了大量的大大小小、高於民族性的團體。
由於猶太人知道資產階級對浪漫主義的喜愛，他在自己的共濟會中抓住了資產階級的這種特點。
他把浪漫主義變成了神祕主義和迷信。
恐懼和恐怖、自負和傲慢、虛榮和嫉妒在所謂的“更好的圈子”裏被調動起來，然後猶太人通過神祕主義、恐怖主義的共濟會來控制這些圈子。
當猶太人在自己的金錢的幫助下，在自己的馬克思主義意識形態的幫助下，在共濟會的幫助下，在政治普世主義的幫助下摧毀各個民族時，各國都準備在日內瓦的國際聯盟譴責民族主義思想，向猶太人的世界統治低頭。
國聯，最好被稱爲民族混雜體，會是猶太人的最後勝利。
所有的民族紛爭，所有的國家和法律的民族和種族特徵都將受到譴責。
猶太人以前利用謊言和僞善在暗中做的事情，現在應該向全世界被宣佈爲各國的正確世界觀。
猶太人想享受他統治世界的勝利。他已經完全混淆了人類和民族。
他是主宰，從現在開始，先知們所預言的千年猶太帝國就要來臨了。
“民族性”是基於共同性質和種族的共同體的概念。
“民族”是指那些因其種族而具有相同感情和思想的人的總和，他們對勞動、榮譽、工業、犧牲、忠誠和其他美德具有相同的觀念。
他們具有相同的道德法則。
民族共同體最有力的表現是共同的語言。
語言是一種表達方式，因此也是一個種族的優秀、高尚和能力的區別標誌。
一種語言越清晰，越能表達人類的思維，它就越有價值。
我們德國人可以自豪地、非常感激地肯定，命運給了我們世界上最美麗、最清晰的語言，一個擁有最大詞彙量的語言。
最深刻的哲學思考，最深刻的人生智慧，只能用德語來表達。我們的德語有巨大的多樣性。
我們有時對一個概念有近十幾個詞，每個詞都表達了這個概念的一個側面。
這就證明了德意志民族無與倫比的邏輯。
我們的民族是一個被共同命運捆綁在一起的種族，是一個被文化和血統結合的共同體。
我們民族的每一個成員都必須認識到將他的存在與這個信仰和生命的共同體聯繫在一起的不可抗拒的力量。
個人要麼與民族共存，要麼獨自滅亡。
這種認識是永恆的、真實的、不可改變的。
創造是自然規律的產物，在這種規律裏面，一切都爲進步和發展服務。
從第一個細胞和能量，或從能量通過第一個細胞到最高形式的生命，一切都受制於永恆的神聖法則和秩序，每一步，每一個發展，都取決於領導和被領導的原則。
大自然不知道有什麼計劃，也不以同樣的方式做每一件事，而是有着多種的形式和生命。
但一切事物都合理有序，就像一個齒輪合入另一個齒輪一樣，相互配合。
忽視這種多樣性、這種多重性的人將不理解自然，將違反創造和自然的規律，並將失敗。
這就是國際猶太人的錯誤，他認爲：
他可以消除這種自然秩序，用自由主義經濟秩序、民主和議會的人爲結構來取代空間、能量、種族、遺傳和民族的自然法則。
國際猶太人沒有把各民族看作是活生生的個體，而是看作是死的數字，可以像頁面上的數字一樣在這裏和那裏移動。
因此，猶太人通過日內瓦的一個巧妙計劃來啓動的國際體系——這個體系用猶太人的行話來說是“超民族”的——必將失敗，除非創造和世界秩序要失去所有的意義。
我們民族社會主義者把我們的世界觀建立在種族和遺傳的自然法則、生命的生物規律、空間和土壤的規律、能量和成就的自然規律之上。
一句話，我們在永恆的、不可改變的自然界的神聖秩序面前謙卑而恭敬地鞠躬。
我們遵循理性，並據此安排我們的思維和行動。
元首在國內摧毀了猶太人和他的猶太資本主義。
元首將德國和德國工人帶離貧窮和苦難、無能和崩潰的方法，與以前的猶太議會制度的方法完全不同。
以前的德國放棄了自己的尊嚴，它卸下武裝卸到最後一顆褲釦，它掠奪國家和法律，爲國際資本主義服務。
它相信國際正義的奇蹟，相信世界的良知。
民主制德國的統治者乞求恩典，希望得到世界的憐憫。
他們在完全屈服於猶太偶像瑪門的情況下，在日內瓦的猶太聖殿中祈禱。
戰後的德國把自己和它的人民、經濟、文化和政治完全交給了猶太人。
在奴顏婢膝中，它滿足了國際猶太共濟會或猶太國際普世主義的每一項要求。
如前所述，元首無情地制止了這一切。
在死刑的威脅下，共濟會被徹底消滅，保羅式的普世主義被迫變得無能爲力。
民族社會主義無情地消滅了德國境內的猶太資本主義。
我們在任何地方遇到猶太人就痛打他一頓，感謝上帝，德國猶太人的大部分都清理了，或者正急切地等待着可以清理的時刻。
猶太人對政治、文化、經濟以及對人的關懷都沒有影響力。
他的黨派機構、協會和他的資本主義工具已經被永遠摧毀和瓦解了。
猶太人在德國的國際毒素已經燃燒殆盡，它已經被根除了。
這是元首能夠建立德國民族共同體的唯一途徑。
德國人民內部的每一個細菌都被消滅了，無論是在其階級、職業和專業、宗教信仰、部落還是家庭。
德國和它的人民擺脫了國際猶太人的毒害。
這就是民族社會主義的巨大的、難以想象的結果，在我們的元首格雷戈爾·斯特拉瑟掌權後不到3年。
【作者題外話】：明天就交論文初稿了，暫時可以猖狂一會兒，五一酌情加更。
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