第一七六章誰說中國沒有真正的男人！
“是！”蘇三娘用力一點頭。聽到安王殿下的那一番細緻剖析，她真正認識到了這個放腳運動的重大性。殿下他們以後要面對衆多的洋人，如果不迅解決好這個問題，殿下他們怎麼在那些外人面前擡得起頭啊！一年？一個月解決了纔好。
石達開看看林海豐，“海豐老弟，你看呢？”
“就這樣。”林海豐點點頭，他看着面前的官員們，“這個問題能不能得到根本、徹底的解決，需要輿論和各方面人士的共識，而且它的關鍵還是在我們這些男人的身上。常言說得好啊，解鈴還要繫鈴人。不要學那些假男人，不要一觸及了靈魂就只想跳腳着起來罵，或是還想給自己們找藉口。還是我喜歡說的那句話，如果我們總是不知道羞恥，那麼這個天朝就永遠也不會強大起來。”
他吸了口已經熄滅了的菸斗，身子略微前傾，“大家一定要明白，一個國家的強大與否，不僅僅是一個富裕或者不富裕的簡單問題。是需要一個民族強大起來，再說細點兒，是要我們每一個人真正的站起來做人，直起腰桿子來做人。這裏面不僅是包含着我們這些大男人，還有女人們。我們必須要敢於正視自己本民族的錯誤，要有危機感，要學紅軍精神。少點兒考慮自己，多想想別人、多想想整個的民族。大家可以仔細想想，即便是把再多的錢才交給一個窩囊廢，他仍然也還是個窩囊廢，絕對不會因爲富有了就能改變成一個強悍的人。哪個人會相信，一個披上黃金鎧甲，滿嘴換上狼牙的羊就能去咬人？不能啊，還得老老實實地去喫它的草，離開草它活不了，它天生就沒有喫肉的那個胃口。相反，即使是沒有了幾顆牙的狼，它照樣還是狼的本性，就是一顆牙都沒了，它照樣要喫人、喫肉。”
“殿下，您放心，只要我們宣傳到了家，只要我們把您說的這些羞辱告訴給每一個姐妹，這件事情解決起來不應該很難了，哪個姐妹會真正知道這麼多呢。”蘇三娘對幾個王爺的稱呼叫習慣了，一直也不改口。說到這兒，她不禁捂着嘴兒笑了，“其實啊，我們當時放腳可沒有想那麼多，不過就是爲了將來的走路、殺人報仇方便，可誰知道這裏面竟然還會有這許多的故事。”
一直沒怎麼說話的洪仁玕，這個時候看了看會場上的官員們，沉重地說到，“我想告訴大家一個事實，這是當年我在香港聽他們英國人自己炫耀的。咱們的女子小鞋，就被擺在英國的博物館裏，作爲稀罕物在向他們本國的國民展覽。據說，當年在廣州，他們甚至還把女人們的小腳斬下來，做成標本拿回國內去，辮子、小腳就是他們國人眼中的中國人。大家千萬不要把這個放腳的問題簡單地認爲是女子的問題，它是我們全民族的大問題。”
此時，勤政殿上的官員們各個毛孔已是噴張。幹，不剷除這些懸在頭上的恥辱，誓不爲人！賴文光站起來了，黃文金站起來了，還有李秀成、李福猷……
誰說中國沒有真正的男人。
聽着一個個官員堅定的表態，看着他們那極度憤慨的**，林海豐心裏滿意地笑了，他的目的已經達到了。
這個時候，曾國藩看看林海豐，然後，又掃視着殿內的衆官員，像是頗爲無奈地搖了搖頭，“所謂‘男女授受不親，禮也’，它本來是勸說男人和女人之間的動作不能太過親密，以免那些總喜歡有非分之想的男女隨意苟合，或者是避免一個女子與非自己丈夫之外的其他男子生什麼感情糾葛，這其實是很正常的教導。可是自宋代尤其是南宋以後，由於程朱理學的盛行，恣意曲解聖人的言論，種種男女之防才被人爲地加以森嚴起來，也把我們那些姐妹的思想帶進了很大的誤區。”
他搬出了經典，開始論證，“孔夫子刪定詩、書、禮、樂、春秋，孟夫子提出‘男女授受不親’的口號，而《論語》中卻記載了孔夫子拜會當時衛國國君衛靈公夫人，即把持着當時衛國的政治，又外面流傳其有不正當的行爲，名聲很不好的南子，而且還不止一次，南子爲此還邀請孔夫子乘車招搖，引以爲自豪。漢朝自叔孫通裁定禮儀規犯之後，可謂是已經百禮俱備了吧，而漢景帝時，有一次景帝遊幸上林苑，那個時候的苑內放養禽獸，事專門供皇帝射獵之用的，這次遊幸，隨侍的人不多，只有幾個大臣跟在皇帝身後。其中有一個叫郅都的，是西漢河東大陽，景帝時，他任濟南太守，曾誅殺當地豪強惡霸，以功遷升中尉，執法嚴峻，被當時的貴戚、列侯視爲‘蒼鷹’。正在遊玩之間，景帝卻突然會命令郅都去代他宣召他的寵妃賈姬。大家也許絕對想象不到，賈姬當時正在廁所裏如廁。咱們不敢郅都怎麼想，或者是去沒去，景帝能有此舉，就已經說明了問題。”
說到這裏，曾國藩嘴角兒隱約有種笑意，他又接着往下說，“可見，西漢時男女之防不大。那麼，東漢呢?‘強項令’董宣，大家有的從戲文裏一定聽說過的，董宣曾任洛陽令，光武帝之姊湖陽公主的家奴故意殺人，別的官吏一聽說是公主府的人乾的，都退避三舍，但董宣卻趁公主駕車出外之機，誅殺了惡奴。對與不對咱們也不看，只看後面的展。光武帝劉秀想當和事佬，就命董宣與公主見面，想讓董給公主賠個不是，叩個頭就算了而已。誰知董宣就是不幹，硬是把湖陽公主涼在了那裏。湖陽公主不會是把自己蒙的嚴嚴實實的纔出現在當時的董宣面前的吧？”
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