第55章 涼王操典
涼州在西北，算是與靈州相當的重鎮，無論是人口還是戰略地位，都相當緊要，否則李業也不會必須讓自家兄弟，坐鎮掌握。
在李業的努力下，涼國施行了基本的文武分離，雖然實際上，作爲涼國政權的三號人物，涼州刺史兼河西布政使韓羣，還是不敢和楊師厚唱反調的。
但相較於以往，地方官吏在藩鎮兵將面前，屁都不敢放一個的狀況，還是已經改良了許多。
於是乎，楊師厚的絕大部分精力，都投注到了訓練八千五百河西軍之中。
因爲紀律嚴格，李業麾下軍隊，待遇向來比一般藩鎮強，但同樣的，訓練強度也要大得多。
基本做到三日一操的水準，所謂操，是指集訓，也就是結陣演練，並不是說三天才訓練一次，如戰鬥技能，什麼格鬥、射術的訓練，肯定是天天都有的。
在士兵的訓練方面，其實楊師厚做得，比符存審還要好些，這也和他嚴謹的性格相干。
同時，李業建立的軍政學堂，從兩年前，就開始在涼州、秦州推廣。
河西軍也建立了自己的武備學堂，將軍中優秀士卒輪換培訓。
爲此，李業專門讓敬翔、李振和楊師厚等人，共同商定了一個總的教材，用於培訓軍官和操練士卒。
敬翔對於李業的想法，相當歎服。
這個時代，雖然也已經涌現出大量優秀的軍事着作。
但其中，大部分，如《孫子兵法》、《孫臏兵法》，以及國朝初年，李靖等優秀將領的着作，都是在宏觀的論述戰爭規律，許多甚至是軍事哲學，而非具體的戰術。
更不會深入到闡述隊、火這種十幾人，幾十人規模的戰術安排。
這些兵書，對於培養高級將領、統帥，固然是優秀的作品。
但李業所需要的，卻不是這些。
他需要的，是一部馬步軍操典。
系統的規範、介紹，軍隊中，涉及的編制、裝備、訓練方法，行軍、駐紮，以及基本戰術動作等等。並非是宏觀戰略，而是細枝末節。
因爲他要培訓的，不是高級將領，而是基層軍官，乃至於士官。
歷史上，第一步系統達到這個標準的，是北宋名臣曾公亮所着《武經總要》。
但武經總要與其說是操典，更像百科全書，太複雜，李業沒有精力編纂，對於文化水準極低的將士們也不友好。
他真正想要對標的，其實是我國古代最傑出的軍事家之一——戚繼光的《紀效新書》。
縱觀歷史，戚繼光並不是最頂尖的名將，但毫無誇張的說，他卻是最頂尖的軍事家。
因爲戚繼光真正把練兵和打仗這件事情，變成了一門誰都可以學的技術。
可以說，以其思路訓練出來的部隊，已經接近了近代化軍隊的門檻。
畢竟自古以來的強軍不少，但卻很難複製，往往都是本時代出類拔萃的存在。
而戚繼光那套不一樣，只要你識字，讀完他那半白話寫的兵書，並且不折不扣執行，誒，你也能拉出一支戚家軍來。當然，能不能不折不扣執行下去，那就是你的問題了。
以至於直到清末、民國，《紀效新書》、《練兵實紀》，都還有極強的參考性，尚未過時。
這種參考性可不是《孫子兵法》那種宏觀意義，而是真的能直接上手，照辦的！
而李業所需要的，就是一部戚繼光這樣的“陸軍操典”！
敬翔一開始還沒有完全理解，李業的要求，初步和幾個文化水準稍高的軍中將校，如張歸霸等人，編寫了一部“校軍通論”的初稿，大體就是參考此時流俗的，《太白陰經》、《衛公兵法》等兵書。
李業卻大爲搖頭，稍稍翻閱便否決了。
這讓花費兩月的敬翔等人大爲不解。
李業想了想，最後還是決定自己動手，提筆寫了一份近萬字的目錄，和前兩篇內容，交給敬翔幾人參考。
待諸多文武傳閱之後，卻是十分驚詫。
因爲大家也都是文化人，也不是沒讀過兵書，卻從來沒見過這樣的。
李業是用幾乎白話的語言寫的，並且要求全書都用半白話，方便士卒學習。
開篇目錄，就沒什麼此時兵書常見的大道理
而是開門見山，分爲十五章
選卒、隊伍、兵制、行止、律令、休駐、旗鼓、補給、軍械、臨陣、追俘、短兵、長兵、弓弩、馬軍。
這些名目，也是李業在仿造自己印象中的《紀效新書》目錄，略作改變
每一章，要詳細到具體實施的舉措是哪些。
比如一個隊正，如何安排手下不同士卒的任務，行軍時哪些警戒，哪些探路，哪些斷後？
駐紮時，哪裏修營，哪裏放哨？如何傳達命令，旗語、鼓聲如何識別，甚至到埋鍋造飯，行軍時糧食供給多少，臨戰時供給多少，戰馬又是多少，哪些種類的食品，傷員如何安置等等。
事無鉅細，都要一一講清楚，不能有絲毫的含糊。
小主，這個章節後面還有哦，請點擊下一頁繼續閱讀，後面更精彩！諸多文武精英們看完後，都有些皺眉，實在是聞所未聞。
因爲在過往，這些東西，其實都不算兵法討論的東西，更多的，是基層軍官的技能。
而基層軍官，又都是靠個人入伍經驗，逐漸積累起來，或者是世代從軍，口口相傳的。
有些藩鎮、神策軍將門，甚至就是靠這個喫飯的。
而李業，卻是將之編爲教材，直接通行全軍。
敬翔很快就提出了兩個很致命的疑問。
首先，按照李業要求的這個詳細程度，如此多內容，又得用半白話來寫，少說要有七八萬字。
相當於十幾部孫子兵法，四五部春秋，想要推廣起來，未免有些難，而且軍政學堂的學員，一年多的學制，未必能學完。
其次，這兵書裏把涼軍各項編制、訓練方法、紀律講述的明明白白，如果落入敵對勢力手中，豈不是授柄於人？
敬翔的兩個問題，可以說直擊要害，也說出了大多數文武精英的心思。
尤其是第二個疑問，纔是大家最怕的。
也正因如此，古代如《孫子兵法》這種，大而化之，只是哲理和宏觀意義的軍事學着作，都能暢行天下。
但涉及到具體技術操作，往往都是各個將門世家，自己關起門來，口口相傳的東西。
李業聽完敬翔的勸諫，卻是大爲搖頭嘆息
“子振還是沒理解我的意思”
對於敬翔的第一個疑問，其實並不難。
因爲唐代，尤其是唐末，造紙術早已成熟，而雕版印刷也已經出現。
儒家七經加起來幾十萬字，不照樣能推廣？
而且李業隱約記得，就是在五代十國時期，後蜀政權將儒家七經刻爲石碑，確立流通版本，最後通行天下的。
李業又不是要所有軍政學員，人手一本
只要教員有就行了嘛
而且針對不同兵種，還可以進行刪減教學，比如步兵軍官，就沒必要仔細瞭解騎兵操典的內容，騎兵軍官亦是如此。
因爲他培養的，不是獨立領兵的中高層將領，而是隊正、隊副級別的基層軍官，並不需要面面俱到，至於以後晉升了，再加深培養，補上短板便是。
而對於敬翔提到的第二個，也是最關鍵的問題。
李業卻並不在乎
別人知道就知道唄，知道了又能如何？
他有這個自信，陰謀詭計是奪不了天下，歷史大勢之下，能奪天下的，都是陽謀。
當年秦國橫掃天下，吞滅六國。
秦國強大的路子，商鞅變法的內容、秦軍的編制、戰術，六國不知道嗎？商鞅自己都是關東跑來的！
可那又如何呢？
老蔣不知道我軍是靠土地革命，是靠三灣改編、支部建在連上，戰鬥力飛昇的嗎？我軍叛變過去的人又不是一個兩個，但他知道就能學嗎？也要學得了啊。
同樣的道理，李業爲什麼要擔心那些軍閥、兵痞習氣根深蒂固，牙兵驕橫抗命的藩鎮，從自己這裏“偷師”呢？
哪怕是在這方面，做得最好的朱溫，都達不到李業現在，對軍隊的掌控程度。
當然，其他藩鎮軍隊，如果只是刪減的效仿其中部分內容，也能達到提高戰力的目的。
但是，李業既然自信代表這個時代，歷史進步的方向，所謂魔高一尺，道高一丈。將軍事操典普及全軍，會不會令敵人學了去，只是未知數。
可對於涼軍而言，這卻是實實在在的提升自身實力。
如果因爲這個原因，就選擇裹足不前，那不成滿清了？
真要一統天下，開創新時代的政權，哪裏連這點自信都沒有，因爲可能的威脅，就自廢武功。
於是乎，李業就舉了商鞅變法的例子，向敬翔，也是向諸多文武精英解釋。
至於名字，李業最開始是打算直接叫“紀效新書”的，但還是覺得不能太無恥，最後還是改做《涼王馬步軍紀效操典》，就開始編纂工作，後來一般稱爲《涼王操典》、《中祖操典》。
李業親自點將，自光啓二年開始，集結了符存審、楊師厚、李唐賓、張歸霸、葛從周諸多大將。
以及張承業、李振、韋莊等參與過後勤輜重調配的文官。
以敬翔領先，自己親自督導編纂
當然，這些文武大員都各有任務，只是兼職參與而已
真正帶着幾十號文員主導此事的，乃是新任軍政學堂祭酒，劉鄩。
過程中，還徵詢了數百百名軍中，資歷較老，戰鬥經驗豐富的中下層軍官、老兵意見，將這些人提供的材料彙集起來。
由於李業麾下老卒，來源豐富，從西北到淮南、蜀中都有，以至於這些材料十分豐富，高達百萬字。
以至於，從幾個出身淮南的老卒那裏，劉鄩甚至記述到一些有關水戰的經驗。
爲此，李業專門讓張承業從府庫裏調配幾百斤紙，交給劉鄩
劉鄩帶着四十名從親事府、帳內府調來的文員，和二十名軍政學堂教員，甚至連學生都被抓了包，參與進來。
小主，這個章節後面還有哦，請點擊下一頁繼續閱讀，後面更精彩！從光啓二年開始，花了一年半的時間
對各項材料，以及諸多文武大員編寫的內容進行組合、刪定，又交給李業、敬翔、楊師厚等人批改。
先後反覆上交、打回，修改了六次，終於在光啓三年末，定下了初稿。
這樣一部集合了涼軍從最高層，到最基層，幾乎全部智慧的軍事教科書終於出爐。
全書七萬七千字，李業讓靈州刺史李愚主持，刻制雕版，第一批印刷了兩百份，先開始在軍政學堂內部用於教學。
後來又開始傳抄，分發給了軍中都將一級將領，用於日常訓導麾下隊正、隊副。
在這個過程中，許多出身於軍政學堂，識字的基層軍官，都紛紛動手將之邊學，邊抄錄下來。
很快，就開始在全軍當中傳播
也成爲了涼軍日常訓練的戰術範本
日常操練，基本都按照其中內容來。
這其實也是李業，對於“軍隊制度化，軍官官僚化”的一個努力。
李業現在，就是努力把“兵權關進制度的籠子”。
用制度化的管理，來替代那種“兵爲將有”，的軍中人身依附關係，從而達到集中軍權的目的。
在這一點，後世很多人認爲，宋代軍隊是被管得太緊，其實恰恰相反，是管的太鬆。宋代軍隊之所以拉胯，就是因爲“五代遺風”那種兵痞風氣，沒有改變，反而有所加重。
這種情況直到明初朱元璋建立衛所制後，纔有所更正。
李業到底還沒有老朱那樣的本事和條件，幾個世紀後的衛所制，也未必適宜於此時，況且讓涼軍士卒全去種地，不發賞賜......李業還是擔心自己的身家性命。
不過即使如此，他也有所效仿
比如在與黨項接壤的宥州，李業就讓郭崇韜所領的懷德諸縣，施行兵民合一的軍屯制，所屬的四個都，與涼軍效節等野戰軍不同，而是“屯駐都”。
由當地漢民青壯編練，分發武器，平時屯田，農閒訓練，戰時爲兵，用來防備党項。
因爲這些人本來就不是軍隊，自然也沒有藩鎮習氣。
且他們本來就受党項騷擾，關乎自己家人安危，自然也就積極響應訓練。
只能說任何制度，都是有保質期的，雖說歷史上到了明末，衛所制糜爛不堪，但不能就說人家沒有積極作用。
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