第120章 撥亂反正，黜昏啓聖
朱翊鈞走在前頭，陷入了沉默，不知道該說什麼是好。
要是別人說這話，他立馬就得邀請人去泛舟。
這種極似威脅的話一出口，你不墜湖誰墜湖？
問題是，王世貞說這話……反而讓朱翊鈞摸不着脈絡。
王盟主是真有可能信了這種事！
如今，已經不是王世貞年輕的時候了。
王世貞初入仕途的時候，性格狂傲，恃才怠物，政治活動頻繁。
在民間，王世貞利用在文壇的影響力，跟李攀龍非法結社。
成立了以“六子”爲核心的詩社文盟。
文盟尊卑有序，等級森嚴，排名列次，王世貞還令人作《六子圖》，列六子坐於竹林之間。
凡不服王世貞與李攀龍號令的，輕則降低社內排名，重則開除社籍。
六子之一的謝臻年資既長，性格狷介，對王世貞屢不服從，某次，拒“和《五子詩》”後，王世貞立馬就開會將其削名。
哪怕有人說五子不行，王世貞也決意不改。
隨後，五子之一的吳國倫，因“阿黨伯俊”之事，亦是被王世貞降低社內排名。
《六子圖》也跟那幅畫一樣，隨之塗塗改改，有了好幾個版本。
同時，王世貞又陸續創作《後五子篇》、《廣五子篇》、《續五子篇》，進一步擴大文盟的羣體規模。
所謂“才最高，地望最顯，聲華意氣籠蓋海內，一時士大夫及山人、詞客、衲子、羽流，莫不奔走門下。”
另一方面，王世貞獨操文柄，又將其影響力運用於政壇。
王世貞認爲“天地間無非史而已”，立志撰寫一部明史——文壇盟主要修史，哪怕是野史，影響力也不容小覷。
除了書法史、科舉史、諡法史這些正經東西之外，自然也少不了大臣們的個人史。
野史都是主觀的，王世貞著史，私貨更是沒少加。
他拿了筆桿子之後，在官場上稍有不合意，立刻就是一篇小作文。
社員盟友們，誰懂啊？
譬如此後的一本《嘉靖以來首輔傳》，上揭露嚴嵩，下抹黑張居正——後世張居正三十二擡大轎的離譜傳聞，就是出自王世貞此書。
彼時盛行倒嚴嵩，王世貞二話不說就是小作文開衝。
屢屢撰文或直接辱罵，或間接陰陽嚴嵩、嚴世蕃父子二人。
明着有《袁江流鈐山岡當廬江小吏行》、暗裏還有傳得沸沸揚揚的《金瓶梅》與《鳴鳳記》。
嚴嵩氣得七竅生煙。
但是文人之間的雅事，怎麼能動怒呢？
無奈之下，嚴嵩笑臉捱打，直呼批評得對，老夫無則加勉。
此不畏強權之舉，替王世貞賺足了清名，年輕一派都視他爲偶像。
天下賢士，褎然匯徵，可謂如日中天。
可惜的是，嚴嵩這老狐狸有的是法子。
跟如今張四維情況差不多，嚴嵩明面不好對這位文壇盟主如何，便轉眼就給他父親坑死了，進言世宗，使下令誅殺。
那沒什麼好說的，死了父親，自然得致仕丁憂。
王世貞“哀啕數日，致仕輒歸”。
這一敗，甚至死了父親，他的心氣立馬就喪了。
丁憂結束後，四處低聲下氣，求爺告奶，一門心思給父親平反。
不斷給徐階、楊博等大臣寫信。
後來先帝登基，同科的張居正水漲船高，王世貞“行次德州，聞張居正入閣”。
眼見有天下大赦的機會，王世貞便給張居正寫信攀關係。
一封《上江陵張相公》，開篇就是“不肖世貞釁惡深重，致先人罹於大禍”，可謂誠懇真摯，姿態極低。
後來穆宗果替王父平反。
王世貞無論心裏怎麼想，反正面上少不得一番千恩萬謝。
同時，文壇上其他流派，也開始競相角逐。
盛相推轂、狎主齊盟。
汪道昆在徽州聚集四方人士，先後創立豐幹及白榆社，欲“霸一方，建旗鼓”。
這時候，一度獨操文柄，排斥外流的王世貞，不僅沒有加以干預，甚至公開迎合汪道昆的侵犯。
寫信慶賀說，“歙故未有詩，有之，則汪司馬伯玉始。”
可見這一來二去，棱角已然被磨平了。
沒了仕途追求，也放棄了文章大事，只好“晚而好佛，又改趣事黃冠”。
什麼仕途、什麼文學，父親都被自己害死了，還是禮佛修道罷。
每日誦經修道、參禪打坐。
反思自己做過的錯事，務求少說話，與人爲善。
行文之間，也充斥着懺悔心境，被士林稱爲“懺悔流”盟主。
如今這位懺悔流盟主，開始替世宗皇帝懺悔，未必不是感同身受——世宗早修道，兒子就不會死了，我早修道，父親也不會死了。
同病相憐啊。
朱翊鈞越想越拿不準，這位究竟是替人開口威脅自己，還是單純在推銷道法？
畢竟這位文壇盟主，過幾年，還會拜師王錫爵二十多歲的女兒曇陽子。
他不僅寫文吹捧，還助力曇陽子白日飛昇，邀請了十萬之衆觀禮。
王世貞彼時又哭又拜，趴在地上吸收曇陽子殘留的“靈氣”。
額，朱翊鈞突然想到。
王世貞來西苑後就兩眼放光，呼吸節律，別是想吸世宗皇帝的靈氣吧？
朱翊鈞狐疑地看了一眼王世貞，繼續試探道：“那王卿又是如何斷定，世廟已然得道飛昇？”
這話一出口，王世貞立馬就來勁了。
他露出一絲激動之色：“陛下便是明證啊！”
“我聽聞，陛下一經登極，便有如天授予，旦夕之間，神性勃發。”
“頓生鴻漸之儀，遂稔經典之學。”
“及入西苑，駐萬壽宮，世廟道場也。”
“陛下身染道果，意同道韻，勳貴懾服，宗室繫頸，一干世宗老臣，相擁左右，束手垂拜。”
“若非世廟得道而高居三十三重天，此何所託庇耶？”
朱翊鈞登時無話。
從某種意義上來說，自己這情況，確實得問道祖找原因。
再加上日前作秀，給王盟主鎮住了。
王世貞本就崇道，如今遇到認知邊界外的事情，總要有個說法，來說服自己。
跟前世那些個求神拜佛的富豪差不多。
這就沒意思了，還以爲王盟主頭多鐵，要脅逼他呢。
“半神半聖亦半仙，全儒全道是全賢。”朱翊鈞擺了擺手，隨意道。
敷衍一句話，結束了王世貞的狂想。
轉而說起正事，淡淡道：“朕聽聞宣旨的內臣，回來說，王卿似乎已經淡薄仕宦之心？”
這話有問罪的內涵，多少有些不客氣。
問得如此直接，也是事出有因——王世貞做事當真不地道。
剛接到復起的聖旨，就在那裏作詩說什麼“病入園林癖，衰鍾兒女情。”
還跟人寫信，“弟此行殊不得已，苦當路聊蕭之不置，且無辭以對耳。”
你喜歡清高的人設就算了吧，什麼叫，被當權者不斷地催促，你沒有理由可以推辭罷了？
還刊載出來，給誰看呢？
朱翊鈞此時問這一句，雖不客氣，但卻是給王世貞解釋的機會。
若是到了這時候，連個基本的態度都沒有……
別說出仕了，還是入土吧。
大不了扶持一番汪道昆，換個文盟魁首給他做事。
王世貞連忙執禮請罪：“臣有罪！”
“臣不知陛下之英睿，揣測元輔以私情相召，便託詞拒絕！”
“纔會說出苦當路聊蕭之不置之語。”
這話說得委婉，其實就是說，皇帝還沒親政，而張居正又趕走了高拱。
還以爲是張居正大權獨攬之下，爲了豐滿羽翼，才召他回京。
他王世貞不願意以私情結黨，損害陛下的威嚴，這才故意推脫。
反正不論如何，本意是好的。
朱翊鈞見他這模樣，也是心中感慨。
只能說，王世貞經歷過替父平反之後，爲人也圓滑了不少，至少說話的立場是拿穩了。
這話，大概能信六成吧。
歷史上王世貞與張居正鬧翻，就是因爲其人書生見地，尊禮復古，認爲張居正權勢過盛，凌逼主上，才反目成仇。
至於其中有沒有維持嚴嵩以來，不畏強權的人設，摻雜政治作秀成分，就不得而知了。
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