第36章 战争的意义 作者：未知 在大一统的儒家时代，任何行为都必须要包上一层仁义道德的标签。 哪怕是战争，也要标榜自己是仁义之师，仁义之战。 朱棣想要打击瓦剌，原因非常简单，就是因为他们现在势力崛起，跟鞑靼的势力不平衡了，需要削弱，這样让他们跟鞑靼继续斗争下去。 要不然朱棣疯了，四年前打鞑靼，现在又過来打瓦剌。 保持草原的势力的平衡，不让一家独大，這就是朱棣的目的。 但是掀起這场战争，朱棣当然不会這样說，只会以不服王化的名义来教训瓦剌。 普天之下莫非王土，你北元分裂的一個部落，现在竟然敢跟中央王朝作对，就该接受一下教训。 可是要让儒家耍嘴皮子，或者是教化民众可以。让他们真正来策划一场战争，或者是构划一個完整的方略，他们就会一推二做五，這非我儒家的责任。 他们什么事都会插一手，不然就是暴君，昏君，可是遇到事，需要担责任就会推脱。 当然，這是他们本身的限制，也是时代的限制。 他们就相当于是一家公司裡面拿技术入股的股东，什么都要按照我的来，赚钱我要分，亏钱就是你无能。 但是他们从来不会真正去考虑，他们那一套技术落伍了沒有，不到万不得已的时候根本不想去搞技术革新。 等到公司破产了，倒闭了，他们想要技术革新也晚了。 朱棣虽然不喜歡儒家，但是也不得不用儒家的一套来治国。因为在封建王权时代，也只有儒家的大一统思想，才是一個帝国稳定的基础。 何况，舆论也掌握在儒家的手裡，他可不想在史书上，自己变成一個昏君。 讨伐瓦剌人，自然也有儒家为他制作了一篇道德之师，仁义之师的诰文。 听到朱瞻基這样說，他就顺嘴說道：“原由是瓦剌大汗不服王化，目的嗎，当然是想把瓦剌打服，至于意义嘛，我倒沒有仔细考虑過。” 朱瞻基笑了起来，看他的表情，就知道這個爷爷這是在考验他了。 在宫中朱瞻基不知道，但是出发這几天来，每天朱棣都跟一帮大将，朝廷文臣在商讨战争的各個细节，怎么可能沒有仔细考虑過。 朝廷的文武大臣来了一半随驾，這些人，可都是這個时代最优秀的人才。 不過他喜歡這种考验，因为通過這种考验，他可以把自己的一些想法阐述出来，影响朱棣。 朱瞻基摇了摇头說道：“皇爷爷虽然說的对，却一点也不全面，根本沒有說清楚战争的本质和大明打這场战争的终极目的。我在闲暇之余，也对历代以来发生的战争进行了一番分析，列出了战争本质的分類。” 朱棣好奇笑道：“基儿此言勾起了我的兴致，愿闻其详。” “孙儿分析了過往发生的战争，基本分成了三类。一为基于地理环境，为争夺一定的生存空间和自然资源引起的。” “何为地理环境？何为生存空间？何为自然资源？” “地理环境就是我們生活的地方，這万裡江山，南到交趾，北到奴儿干都司的大明国土，就是我們的地理环境。生存空间，就好比我們与北元之间的交界，双方对对方国土的影响。而自然资源就包括了许多，比如粮食，比如人口，比如水源，比如矿山。” 朱棣想了想，点了点头說道：“我們与北元之间的战争，就是属于這一类。” 朱瞻基沒有回答，又继续說道：“第二类战争，是因为人口過剩和饥饿，腐败横行，压迫過甚等原因引起的反抗战争，例如汉代秦，就是属于压迫過甚，民不堪重负。晋代汉，则是朝廷衰落，民不聊生，因黄巾起义导致的反抗战争。” “第三类战争，则是野心家利用中央朝廷衰落，军阀割据，形成的权力战争。例如唐代隋，五代十国取代唐，都是主要因为這個原因引起的。” 朱棣想了想问道：“那你是想說明什么道理呢？” 朱瞻基說道：“解决好了這三個問題，孙儿就能保证我大明不能說是千秋万代，但是也能超過周代八百年国祚。” 這個問題可谓是历朝历代的统治者们最关注的問題，但是除了周代八百年，還沒有任何一個朝代能延续超過五百年。 特别是自秦始皇统一中国之后，国土大大增加，這以后的朝代除了两汉夹带一個新朝才超過了四百年。 受于歷史的局限，朱棣自己也不知道這歷史形成的真正原因，所以听到朱瞻基這样說，可谓是目瞪口呆。 他立即对王彦使了一個眼色，王彦会意地让四周伺候的人都站远了一些，让他们听不见两人的对话。就连他自己，也不敢再听下去，此事若是泄露，他有十個脑袋也不够砍的。 朱棣這才低声问道：“此话何解？” 朱瞻基笑道：“分析清楚了战争的本质，依此反推，就能有效避免战争的发生。皇爷爷，在孙儿看来，战争不過是政治的延续，战争問題，不過是政治問題的终极手段。解决好了战争問題，其实也就是解决了政治問題。” 政治一词的出现很早。先秦诸子就使用過政治一词。《尚书·毕命》有“道洽政治，泽润生民”；《周礼·地官·遂人》有“掌其政治禁令”。 封建社会在更多的情况下是将“政”与“治”分开使用。“政”主要指国家的权力、制度、秩序和法令；“治”则主要指管理人民和教化人民，也指实现安定的状态等。 朱瞻基前面分析了战争的三种形成原因，现在又讲战争是政治的延续，直接就把战争与政治問題放在一起解决。 其实這也是朱瞻基的无奈，在现代社会，他虽然贵为社会的顶层，但是那是靠他的钱以及暴力集团来维持的。 对于政治的研究，他不比一個小白强多少。政治的复杂性，根本不是靠臆想，靠了解一些皮毛就能解决的。 因为亲身经历了政治的复杂性，所以他很清楚，只是靠自己的能力，根本不可能玩转政治，哪怕他现在是在古代。 但是同时，他很清楚如何有效地维护自己的权威，那就是军队這個暴力集团。 在這個生产力低下，信息不畅通的年代，控制了军队，就等于是拥有了最有效的武器。 只要皇权牢牢把控了军队，任何对手，任何敌人，都无法撼动皇权。 而解决了军队問題，战争問題，也等于是粗暴地解决了政治問題。 在這种稳定的基础上，再一点点地解决政治問題，让局势按照自己的想法来发展，就是朱瞻基想要做的。 那么，在這样的时候，大明的武力系统，绝对不能任由朱棣就這样白白消耗。 因为想要解决草原問題，只是靠打，是沒有太大效果的。 劳师动众来打人家，人家直接起来跑了，你能怎么办？ 草原問題，打肯定是要打，但是更关键的還是治理。 “皇爷爷动用五十万大军，十几万匹军马，四十万民夫，十万匹驮马，远赴万裡来打一场仗。如此大的军力，瓦剌人当然要跑，绝对不会跟我們正面作战。而如此多的人，如此大的负担，也注定了我大明的战争不能持久。所以，這就形成了一個为难的循环。人少了，打不過，人多了，对方跑。所以只靠战争，是解决不了問題的。這就回到了我问皇爷爷的問題，战争的目的是什么？意义是什么？我大明打這场战争，想要获得什么结果？” 這個时候，朱棣也认真地說道：“最次的结果，是想削弱瓦剌的实力，不让他们一统草原。较好的结果，当然是想把瓦剌和鞑靼都归顺大明。最好的结果，当然是想把草原也变成大明的牧场。” 朱瞻基点了点头說道：“那么，我們需要认真考虑的問題就是，如何利用一切手段达到最好的目的，所有的行动，包括战争，都应该为了這個目的服务。而不是为了战争而战争，为了威慑而战争，为了面子而战争。” “基儿有何妙策？” 朱瞻基笑道：“孙儿這次出征，才在皇爷爷的允许下接触军务，孙儿现在连各军的将领是谁，有何能力都不知道，能有何妙策？” 這话說道朱棣有些惭愧，因为這一切都是按照他的意思在行事，他可从来沒想现在就放弃大权。 不過朱瞻基并沒有在這個問題上纠缠，而是說道：“不過，孙儿认为，大军不可轻易出动，出动耗费的就是无数的钱粮。而是因为将军力和政治因素联合起来，对草原形成一定程度的威慑，稳步蚕食草原的势力。” 朱棣却說道：“事到如今，箭在弦上不可不发，大军一直不动，就连三军将士也会不满。” “皇爷爷要打当然也可以，但是，也要注意战争与政治目的的配合。” 虽然每一個字朱棣都听得懂，但是朱瞻基說道话，每一次都要让他想一想才能明白在說什么。 偏偏朱瞻基的用词虽然生僻，却似乎中能用简单地话把意思表现的非常明显。 他呵呵笑道：“好，我很想知道，如何把战争与政治目的联合起来。”