第221章 版本
孔澤笑着說道：“我之前在網上看到一個網友說，馬岱之所以能一刀斬了魏延，是因爲馬岱字丁啉，專治魏（胃）延（炎）。”
“網絡上的搞笑段子罷了。”吳剛不以爲然。
“秋風學弟，你怎麼看？”鄭宗緒問道。
“這個你們應該都知道啊。”顧秋風倍感意外，“馬岱受諸葛亮遺計，假裝附從魏延，取得魏延的信任後，他就從背後搞了個突然襲擊，魏延猝不及防，一刀被斬了嘛。”
“嘿！”
吳剛突然笑了起來，“其實啊，關二爺斬顏良、誅文丑跟這個套路差不多，《三國演義》中鬥將的環節，首先就是所謂的“來將通名”，遇上關二爺這不按套路出牌的，直接從山坡上衝下來，顏良還沒問呢，關二爺的赤兔馬已經到了跟前，手起刀落，顏良就此領了盒飯，文丑跟關二爺打了兩三個回合，心中震驚，調轉馬頭就往回走，結果他的馬沒赤兔馬快，被關二爺一刀劈了腦殼。”
顧秋風微微頷首。
吳剛這番話雖是戲言，卻也不無道理。
呂布手下猛將宋憲、魏旭三個回合之內就被顏良斬於馬下，徐晃與之大戰二十餘回合，亦敗歸本陣，不難看出，顏良的武藝幾乎就是一流水準！
文丑在亂軍中一箭射中張遼頭盔上的簪纓，二箭射中其坐下戰馬，又挺槍獨戰徐晃，心理素質、武藝之強悍，可想而知。
“他們二人，中了關二爺的套路。”顧秋風回道。
“你們跑題了。”鄭宗緒道，“我剛纔其實想問，馬岱是不是字丁啉？”
顧秋風想了想，笑道：“這個……不清楚。”
《三國演義》中只說馬岱是馬騰的侄子，馬超的族弟，除此之外，再無其他交代。
自始至終，根本就沒說他的字是什麼。
這其實不難理解。
說到底，在《三國演義》涉及到的一千二百多個人物中，馬岱跟大多數人一樣，只是一個小人物。
真正個性鮮明，形象生動風滿的人物也就那十幾個。
這也是《三國演義》後半部分不如前半部分精彩的原因。
主角都謝幕了，配角就算跳得再歡……還是配角！
比如第一百一十回，文鴦單騎退雄兵，羅貫中寫詩讚曰：“長阪當年獨拒曹，子龍從此顯英豪。樂嘉城內爭鋒處，又見文鴦膽氣高。”
但是，你不得不承認的是，文鴦類趙雲，終究不是趙雲啊！
咱還是說回馬岱的字。
他的字，不僅《三國演義》沒說，正史也沒有相關的記載。
甚至，在西晉陳壽的《三國志》上，馬岱連個傳都木有。
他的事蹟，僅見於《三國志·馬超傳》、其他相關人物的傳記以及南朝劉宋裴松之的《三國志·注》，其他相關的史書也有零星的記載，但大多可信度不高。
因此可以這麼說，馬岱的字，幾乎就是個“千古之謎”。
說完馬岱，面對五位師兄師姐的“苦苦哀求”，不得已，顧秋風只得說了下《三國演義》的版本問題。
版本問題，看上去無關緊要，實際上卻至關重要。
因爲從這些版本中，可以清晰地看到三國故事自成書以來的流變。
《三國演義》現在通行的文本是清朝康熙年間毛綸、毛宗崗父子的改評本，毛氏父子評改依據的是羅貫中的《三國志通俗演義》。
《三國志通俗演義》傳世版本很多：
《三國志通俗演義》二十四卷，二百四十回，明嘉靖壬午刊大字本，題“晉平陽侯陳壽史傳，後學羅本貫中編次”，首有弘治甲寅（1494）庸愚子即金華蔣大器序，及嘉慶壬午關中修髯子引。爲今傳此書的最早版本，也是最接近羅貫中創作原貌的版本。
《李卓吾先生批評三國志》，一百二十回，不分卷，明建陽吳觀明刊本，有圖一百二十頁，有“書林劉素明全刻像”字樣。次本一題“刻李卓吾批點三國志全像百二十回”，一題“三國志演義評”。首有李贄序、謬尊素序、無名氏序、《讀三國志答回》《宗寮姓氏》、目錄。此本合兩回爲一回，易單回目爲雙回目，每回有總評。
《李笠翁批閱三國志》，二十四卷一百二十回。清兩衡量刊本，圖一百二十頁。內封題“笠翁評閱繪像三國志第一才子書”，首有湖上笠翁李漁序，有目錄、宗寮、眉批、無總評。
清康熙年間，毛綸、毛宗崗父子在李卓吾評本的基礎上整理回目、修正文辭、增刪原文，並作《三國志讀法》，成爲最通行的版本。現存最早毛本爲清康熙版本，六十卷一百二十回。毛氏就羅貫中及明代各種版本作了不少增刪，如增加了管寧與華歆割席，鄧艾口喫的“風兮”之辨等，將孔融的《薦彌衡表》等名文加入情節敘述中，使小說增色不少。毛氏刪去了羅貫中原作中大量與情節發展無甚關係的表奏、文牘、論贊等，使情節更加緊湊，行爲也更加簡潔流暢。萬曆後許多刻本中夾有大量的周靜軒評三國史實的詩，這些詩平庸拙劣，毛本一併刪除，換爲杜甫、杜牧、蘇軾等題詠三國史實的佳作。
毛本又將羅貫中較淺近的文言改得更加通俗易懂，增刪原文外，毛氏亦仿金聖嘆，加上總綱式的《讀三國志法》，每回前加回評，正文中加小字批註，甚至金聖嘆評改《水滸傳》僞作施耐庵序文，毛氏也僞作一篇金聖嘆序，假金氏之口吹噓自己的評改，自我標榜爲“第一才子書”。毛氏的增改也有不少敗筆，他進一步發展羅貫中的尊劉抑曹的正統觀，但過了頭。羅氏抑曹，但較尊重史實，既寫曹操的堅險殘忍，也寫他的才略志節，寬容愛士，毛氏則一面將羅書中曹操好的一面儘量刪削，一面不遺餘力地突出其“堅絕”，使曹操壞到了極點，一定程度上損害了人物的真實性、風滿性，顯得臉譜化。對於劉蜀集團，毛氏則一味頌揚，將關羽寫成一個類神的人物，將諸葛亮寫成一個完人，使人物性格單調而絕對化，反不如羅本可信。
毛本雖然對羅作進行了較大改動，但並未改變羅本的基本格局，總體來說，毛本對《三國演義》的整理、流傳是作了傑出貢獻的。
《三國演義》的重要版本還有《新刻校正古本大字音釋三國志通俗演義》，十二卷二百四十回，明萬曆辛卯（1591）金陵周曰刊本；《新刻按鑑全像批評三國志傳》，二十卷二百四十回；《三國志》，二十卷一百二十回，清遺香堂刊本等，但這些版本大都殘缺。
以上，便是《三國演義》的傳世版本。
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