第八十六章 當前並非伐滅六國之時

作者:旅行的土撥鼠
對嬴政的問題,袁白回道:“大王之意,臣明白……但臣以爲當前並非伐滅六國之時!”

  嬴政“哦”了一聲,問道:“國師爲何如此認爲?”

  袁白講道:“滅六國非朝夕之事,這是一個大活!越是大活,越不能着急,越要謹慎,臣曾聽聞一句話叫‘慢工出細活’,老子《道德經》中也有‘治大國,若烹小鮮’之語。何況……”

  “如果只是殺死六國的王、消滅六國的軍隊,並不難,大王若是想要,臣現在便可去殺了六國的王,提他們首級來見大王。”

  聽到這句話,韓非、張良、蓋聶都看向他,這位說這話還真不是開玩笑,他的確有實力將六國的王全殺了。

  “殺六國王易、滅六國軍隊易,難的是在滅亡六國後,如何治理六國的領土,即如何處理那些還活着的六國王公貴族,如何對待六國百姓?”

  對這兩個問題,嬴政只稍微想了下,便開口回道:“六國的王公貴族,一律貶爲庶人,只要不違反秦律,寡人可對他等既往不咎。至於六國百姓,寡人會一視同仁,我大秦子民如何,他們也同樣如何!”

  聽到嬴政的話,袁白搖了搖頭。

  嬴政道:“國師爲何搖頭?”

  如今的嬴政才二十出頭,親政掌權也才幾個月,還不是日後那個政務嫺熟的帝皇,對問題的思慮不是那麼全面成熟。

  袁白道:“大王的想法不錯,但若按大王所想去執行,必會出現問題。大王說將六國王公貴族一律貶爲庶人,出發點很好,可那些六國王公貴族會接受?他們肯定不願放棄原來的權勢富貴,所以他們一定會反抗!”

  “臣不是說大王提出的辦法錯誤,而是在決定將他們貶爲庶民前,要做好應對他們叛亂造反的準備。而且,對六國那些王公貴族豈能既往不咎?”

  嬴政看着袁白,莫非國師還要追罰那些六國王公貴族?

  袁白道:“正確的做法當是,對那些在以往犯下過滔天罪行的王公貴族進行懲處,對沒有犯罪的王公貴族進行褒讚。比如……”

  袁白看向對面坐着的韓非、張良、衛莊,又道:“比如韓國的大將軍姬無夜,此人好色兇殘,特地建了一座雀閣,將在韓國搜刮來的美女全都安置在雀閣裏面供他淫樂,強搶民女作爲玩物,已是罪大惡極,那姬無夜更有一特殊愛好!”

  聽袁白提到姬無夜有“特殊愛好”,嬴政也來了興趣,想知道究竟是何愛好。

  作爲姬無夜的老對頭,韓非、張良、衛莊三人倒是知道袁白要說的姬無夜“特殊愛好”是啥。

  “姬無夜好美女,但他臨幸過雀閣的美女後,第二天便會將美女殺死。他建成雀閣已有多年,死在他手下的女子也已不知多少。”

  “這等人就算主動向我大秦投降,臣以爲也不當將之放過,應當在韓國百姓面前審其罪行,施以正刑。”

  “再比如韓國那位血衣侯白亦非,其用蠱增強功力、長保青春,但其所用蠱的從何而來,諸位可知?”

  袁白並未讓人回答,他自問又自答:“那位血衣侯養蠱可是以少女來養,在雪衣堡地下有一專門養蠱地,諸多少女赤身裸體,被鐵鏈鎖在石柱上,無數蠱蟲爬於她們身上,飲她們血,食她們肉。”

  一想到渾身爬滿密密麻麻的蠱蟲,嬴政都心生噁心,皺了皺眉,問道:“國師所言當真?”

  袁白看着韓非,將皮球踢了過去:“這得問韓兄!”

  韓非苦笑道:“袁兄所言爲真!”

  嬴政沉聲道:“如此罪大惡極者,豈能活於世上,等平滅韓國,寡人定要將此人明正典刑!國師之意,寡人已經明瞭!那些曾犯下重大罪行的六國王公貴族不可既往不咎,就算他們投降了大秦,也不能將之放過!”

  袁白點了點頭,道:“實際上,此舉的目的並非是爲懲罰六國王公貴族,而是通過懲罰這些王公貴族來收六國百姓之心,使六國百姓心向大秦,同時,也是在離間六國王公貴族與六國百姓。”

  經袁白這麼一說,嬴政徹底懂了,眼睛一亮,笑道:“國師此舉甚爲高明,此法一出,六國百姓必對我大秦感恩戴德,而對六國王公貴族恨之入骨,再不會爲其賣命。如此過後,六國王公貴族就算想要謀反,也不會有多少百姓跟隨。”

  這時,韓非出聲道:“只是這般做會令六國王公貴族人人自危,不利於迅速一統天下。”

  袁白道:“這得看大王是想要快速一統,得到一個有諸多隱患的天下,還是慢慢去做,得到一個平穩的天下。”

  “六國之所以爲六國,不是因爲六國的王公貴族,而是因爲六國的百姓!六國的王公貴族還記得六國不可怕,只要六國的百姓忘了就好,當六國的百姓都認爲自己是秦人之時,六國才真正不復存在。平滅六國不僅是消滅六國的王、六國的軍隊,更在於人心。”

  嬴政、韓非、張良等人都在認真思考這一番話。

  在歷史上,就是因爲沒做好平滅六國的後續處理,才使得六國餘孽在始皇帝死後,敢於揭竿而起。

  袁白繼續道:“大王方纔言對六國百姓,會一視同仁,我大秦子民如何,他們也同樣如何,這話對,也不對!”

  嬴政奇道:“請國師指教!”

  袁白道:“大王說要對六國百姓一視同仁,此想法很好,這是大王所言中對的地方。”

  “不同的地方有不同風俗,比如有的地方將箸平置於碗上,視爲失禮,將箸插入碗中卻不被視爲,而有的地方正好相反。不同地方的風俗尚且如此,何況是與大秦不同的六個國家?”

  “六國和大秦有很多不同之處,大到六國的山川風貌,小到六國百姓的一些生活習慣,與大秦都有差異。大王若不考慮這些差異,強行一視同仁,會出現問題的。這也是大王話中不對之處!”

  “如某些地方多山缺水,不宜種植稻穀,大王總不能強行令那裏的百姓播種稻穀吧?”

  嬴政搖搖頭,示意自己不會。

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