第四十一章 選擇
是諸世界，皆唯心是造！這纔是神的能力，神的本質，一個意念，無須刻意去想象去模擬，一座宮殿羣就這麼突然地出現在了崑崙，這是他的世界，萬物亦有他掌控，物由心生，只要他想到的就是可能就是存在。唯一可惜的是，源力的獎勵僅僅那麼一會兒，短短几分鐘時間，要不然威斯恩就發達了。這使得原本希望複製出自己記憶中完整故宮的他，才幹完一小半就不得不停下工來了。神火已生，萬物由心，這是一種多麼美妙的感覺啊！以如今威斯恩的能力，方圓足足五十里都處在他的絕對掌控之中，這要方要圓就看他的想法了，改變僅需他一念之間，和大量能量的支持下
久久地，等威斯恩從點燃神火的無比喜悅中醒來，等待着他的卻又是選擇了。神火誕生只是代表他的精神力的昇華，意味着他有了獲得神格正式晉升神詆的條件，他現在還僅僅算是準神啊！獲得神格，他才能廣泛擁有利用信仰之力，成爲一個掌控衆生的真神。而神格與神性又必須是相對和諧的，神格來自神性的昇華，又是神性成長的重要基石。威斯恩所擁有的神性包括：太極、黑暗、詭祕和藝術，除了太極是他在第一次神性融合時領悟並轉換新生的外，其他幾樣都是來自對凱拉斯的繼承，其實太極也不能完全視爲神性，它更是一種“道”一種絕對真理的理解，起點高得嚇人，想要凝聚它的神格不是不行要求也忒高了點，根本不是現在的威斯恩所能承受的。而其它幾樣神性，除了對於藝術威斯恩自認有點心得外，黑暗和詭祕神性的理解基本上都是來自與凱拉斯的殘存記憶，如果以此面目出現威斯恩沒有信心，畢竟雖然以他的見識對此雖有所理解但是並不感興趣，能避則避。你能指望一個連自己都不感興趣的神詆能夠擴大神性？
當神火點燃的時候，只要隨着自己對於能量的理解加深，轉換神性也就並非不可能的事情，只是需要太多地能量。威斯恩現在僅僅算是剛剛點燃神火的準神，因此集中精力重點掌握髮展幾個神性並獲得神格纔是可行之道，而且神格、神性之間應儘量保持和諧不衝突，這樣才能盡力減少維持神格的力量，也是傳播信仰的王道。
文明、知識、藝術、真理、守護、太極，這就是威斯恩選擇的神性，太極和真理是主體，但是也是隱蔽在神性的最深處的存在，一種並不能宣傳只能依靠自身來吸取能量和其它神性支援而進步的存在，畢竟一個完美詮釋本源的真理對於神詆來說誘惑力不比不朽對凡人的誘惑力低，只會更深更強。藝術神性來自凱拉斯的承續，文明神性則源於他對於前世那個偉大地文明刻骨銘心的記憶，知識與守護也來自他前世的真知和對於生命的熱愛，對於這他有信心，要知道前世的人生人們可是崇尚知識，連動物的權利與自然和諧共存思想都人所共求的。威斯恩之所以選擇它們主要就在於兩點：首先，文明的神性其實相當雞肋，要知道首先文明代表着一種社會和文化發展狀態，以及到達這一狀態的過程，其涉及的領域廣泛，包括民族意識、技術水準、禮儀規範、宗教思想、風俗習慣以及科學知識的發展等等。其次它代表着智慧生物所創造的財富的總和,包括精神財富,如文學、藝術、教育、科學等人類社會發展到較高階段並具有較高文化的狀態。不錯，它的包含很廣，但是在一個成熟的文明世界要發展另一種文明，難度可想而知。但是威斯恩選擇文明神性並非打算將來以此作爲他的主要神職，是基於對前世文明的強大信心和懷念，更是因爲他從凱拉斯的知識中明白說文明神職的雞肋原因。
文明神性具有幾乎無限包容性，文明是智慧生命精神世界的無上統一，代表着對靈魂本源的追求，也代表着智慧生物自主行爲的統一，所以理論上它能將一切神性和諧，當然程度有所不同。但是，文明豈是隨意就能塑造的，凡人是否接受？是否適合環境？是否能最終獲得所有智慧生物認同？是否最終能引領文明走上真理之途.......它的要求實在太難了啊。但是威斯恩無所謂，正因爲太難，但只有這種近乎自絕前途的行爲能夠恰好掩飾太極和真理的存在——太極是本源存在的真理，而真理是文明最終的追求，也只有獲得真理的文明才能發展才能永存。所以威斯恩不得不如此選擇，否則任何神性都不能掩飾真理的存在更無法掩飾太極中七大真理天然的運作。只有文明，代表威斯恩可以在必要是借用一切神性的一絲絲特性，進而能掩飾它們的存在，這不是選擇，無法選擇，畢竟威斯恩甚至還不是神，更妄論強大神力。神的世界沒有強盜，那是因爲適者生存的法則就是真理，只有弱肉強食不存在強盜一說......威斯恩最最重要的畢竟是太極啊！
六種神性，嚴格說只有四種神性，威斯恩將太極神性和真理神性完整掩飾在文明神性之內，而且它們來自另一個晶壁系，屬於以前並不存在的東西，其實也正是因爲太極、文明這個前世爲人時最最堅持的精神能夠獲得源力的承認給了他強大的信心。無論身在何處，炎黃的子孫永遠不會忘記自己的文明，這是歷代祖先銘刻在後人血脈與靈魂內的東西，他們不敬神而敬奉真理：靈魂永在，累世傳承！
神火已經點燃，威斯恩所剩餘的神力雖然不多，但是塑造一兩個神格還是可以的，可是他並不想如此匆忙的封神。領地要處理，畢竟是他付出大量心血地地方，也將是他的第一批信徒的來源；外交，一個新神在他神眼中可是一塊肥肉，適時結交一些存在是必須地；組織，既然無可選擇，那麼教會的組織還是自己親自決定爲好；後裔......主物質界畢竟是一個成熟的世界，微弱神力的存在是可以的，甚至你將神國建於此都可以，當然你必須耗費大量神力來抗拒它的排斥，不能使用超出它允許的力量等等限制。如果你一輩子只想安逸混喫等死，不求進步的話，其實這個選擇還是不錯地。處於你的神國主場除非強大神力存在降臨否則你幾乎是無敵的，而強大神力的存在只要你不去招惹他，恐怕就算你叫他都懶得理你呢？當然，不時一些試圖封神的傢伙，也是不時送上門來的調劑品！可是，威斯恩完全沒有這種想法。
後裔，威斯恩對此其實並不怎麼在意。他已經是一個成年人了，這個世界又沒有什麼艾滋病，對於一個貴族來說，僅僅要女人那也只是你想什麼時候要的問題，這裏的人關於處女情節的思想也並不嚴重，再說神殿有的是辦法查出一個孩子的父親是誰。總之，這裏的人際關係對於地球人來說可以以糜爛一詞來形容，威斯恩在這裏短短几年曾經擁有過的女人都不下二十個，但是基於各種理由並沒有孩子孕育誕生。從凱拉斯的記憶中，威斯恩明瞭後裔對神來說最大的作用就是一條後路，他們是來自於神的靈魂的延續，與其靈魂地共鳴是最強的，一旦發生意外只要神的一絲靈魂意志尚存，神就有各種辦法更爲輕易地在他們身上重生。但是，崇尚親情的威斯恩對此並不感冒，在他看來落在這種地步的話死了也沒有什麼好說地了，在怎麼說也不能打自己後人的主意啊！再說，真到這一步了，敵人的第一目標必是清除對方所有地神血後人，這也是這個世界唯一被衆人認可地可以趕盡殺絕的一種方式。威斯恩可不希望自己變得冷血，更不希望自己被後人困住手腳，縮手縮腳，總之他就是怕麻煩，既然沒有那麼也就不必強求了，仙人們修行中那種絕情絕義的行爲和爲情所困的傳說給他的陰影看來可不小！再說，世間有一個不朽的神子在他看來並非好事，那可是一把雙刃劍啊，尤其是如果出現神子背叛的事情，那可不是一般地麻煩。如果已存在也就罷了，既然沒有那麼就無須自找煩惱了，威斯恩如是想到。
領地問題也是一個難題，藍雨領是威斯恩起家的地方，在這裏他的影響最爲牢固，也是他的信徒的天然來源。但是一個領主對於自己領民的信仰是有極大影響地，雖然不可以強迫但是領主的號召，政策傾斜的影響力威斯恩可是一清二楚地。威斯恩並沒有自己的後人，而他的兄弟姊妹似乎也沒有和他對眼的人，要說自己的家人會虔誠地信仰自己，神都不會相信，何況他們早就有了自己的信仰。這是一個麻煩，但是威斯恩嚴重還不算是大麻煩，他已經有了一個兩全其美地打算
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