第一章 關於如皋的傳說
當時郭小兵預計不會超過一百人，事實上來了二百！除了不幸去世的老師、同學，基本上到齊了！當初十五、六歲的帥哥、美女，如今都成了年過半百的老頭、老太！同學們暢談過往，感概萬千！
因爲開飯時間未到，我跟語文老師丁文祥一桌。他已八十多歲，依然精神矍鑠，十分健談，他跟我們講了一些發生在家鄉的故事。因爲新奇，我後來將它整理記錄下來
在很久很久以前，如皋現在所處的地方還是一片汪洋大海，海邊的人們打漁爲生，過着勤勞儉樸與世無爭的生活。
卻說西方極樂世界大雷音寺我佛如來，一日端坐九品蓮臺。四大菩薩、八大金剛、五百羅漢、三千偈諦、比邱尼、比邱僧、優婆夷、優婆塞等諸天聖衆，聽他講妙法真經。如來正說得天花亂墜、寶雨繽紛，忽聞東海方向傳來兒啼母哭、子泣父嚎之聲。時玉帝在座，如來命玉帝返回天宮，查明原因再作處置。
玉帝不敢怠慢，即刻返回天宮傳旨：“着千里眼、順風耳打聽明白歸報”。二神片刻稟奏玉帝：“東海龍王敖廣無事生非，發威風大擺龍尾，東海的潮水一下子涌上堤岸，淹沒了許多莊稼和百姓。一時間屍橫遍野，未死的百姓爬上高樹、屋頂苟全生命，故此啼哭。”
玉帝聞報大怒：“這孽障害死百姓，趕快將他斬了！”
言未已，班中閃出太白金星俯伏啓奏道：“天帝暫且息怒。依臣愚見，敖廣已經闖下禍事，殺他也無濟於事，不如令他速將潮水退盡，讓出沿海二百里灘地。這樣百姓既可免於洪災，又可沿灘耕種爲生，望俯詔敖廣將功贖罪。”
玉帝聞言甚喜，道：“依卿所奏。”即着文曲星官修詔，着太白金星前往東海。
太白金星領旨，出南天門，按下祥雲，直至東海龍宮，對蝦兵蟹將言道：“我乃天使太白金星，有聖旨在此，請你快快報知龍王！”敖廣急整衣冠迎接。金星徑入水晶宮，面南立定道：“我奉玉帝聖旨下界，請你速將潮水退盡，讓出沿海二百里灘地。”敖廣接旨謝恩，教：“小的們！安排筵宴款待。”金星道：“聖旨在身立等歸報，就請龍王退潮讓地。”龍王道：“承蒙光顧，即退，即退！”
敖廣立即將潮水下撤，太白金星迴宮復旨。不過灘地成了旱地，沒有河流難種五穀，老百姓還是難以爲生。玉帝復招文武百官到凌霄寶殿議事。
托塔天王出班奏曰：“退潮讓地雖得民心，不過該地乃江海交匯之處，何不令敖廣到海岸一行，從灘頭遊向長江，迂迴入海，這樣敖廣所到之處就成了通江大河，既利於百姓耕種，又利於船舶航行，豈不是一舉兩得？”
玉帝聞奏大喜，飭令敖廣到海岸一行，不得有誤。
敖廣不敢違旨，可他堂堂龍王親自到海灘掘河未免有失體統，他讓龍後孃娘代他一行。龍後孃娘來到距長江北岸一百多裏的海岸，衝開泥沙往西南而行，她的三太子敖丙也跟了出來。他們從嘴裏噴水，把沙灘變成沙漿。龍後孃娘在前呼喊，三太子在後跟着遊行。它們遊過的地方就成了大河。
可是遊不多遠，貪玩的敖丙就要停下來四處張望，陸地上的花草樹木讓他着迷，這一切都是在水晶宮裏看不到的。龍後孃娘怕兒子功力不大遊不出去，只好遊遊停停，停停等等，每遊一段就回頭喊兒子跟上。就這樣邊遊邊喊，邊喊邊回頭，一直游到現在的如皋縣城。在他們遊過的地方，凡是龍後孃娘回頭喊的處所，河道都會拐一個大彎。
此時托塔天王受玉帝派遣查看進度，他從雲端往下一看，只見龍後母子游出來的河道彎彎曲曲，將來船隻來往航行，不但要拐許多彎子，還要多行很多路。天王心想等它們游到長江，這條河不是到處都是彎子麼？”於是他落下雲端抽出鞭子，對準龍後母子狠抽兩鞭。
不料這兩鞭弄巧成拙。龍後孃娘捱了一鞭，立即頭昏腦漲眼冒金星，直朝東南方向游去（原計劃向西南遊進長江，河東的面積將十分寬廣。匆匆投江入海，面積自然縮小）。敖丙被一鞭抽得渾身抽搐，它拼命扭動身子，一共扭了九十九個彎子，最後從如皋南門竄向楊花橋，經磨頭、吳窯遊向長江，回東海去了。現在磨頭境內的西河灣就是這樣造成的。
人們爲圖吉利，把海岸叫作海安（即現在的海安縣），把龍後孃娘從開始到進入長江的那一段河流叫作大龍遊河；把敖丙單獨遊過的地方叫作小龍遊河，又叫通江河。
從此大小龍遊河貫穿如皋，老百姓在這裏精耕細作，過去的滄海變成了桑田。沿海居民取水煮鹽，又通過河流運往如皋、南通。龍遊河不僅灌溉莊稼，還成了江海之間的交通要道。
時光荏苒，又過了幾千幾萬年。秦始皇二十八年，他帶人第二次出巡，大隊人馬在泰山封禪刻石，又浩浩蕩蕩前往渤海。抵達海邊，秦始皇登上芝罘島，縱情濃覽。只見雲海之間，山川人物時隱時現，蔚爲壯觀，秦始皇心馳神往。
時江蘇方士徐福在側，他給秦始皇上書，說海中有蓬萊、方丈、贏洲三座仙山，有仙人居住，可以得到長生仙藥。秦始皇大爲高興，隨後根據徐福的要求，派童男、童女數千人隨他出海求取仙藥。據說他滿載仙藥而歸。他從吳淞口進入長江，到達龍遊河時輪船擱淺，不老藥泄入河中。因爲濃度稀了，再也不可能長生不老，不過喝了含有不老藥的河水之後，延年益壽卻是真的！這就是如皋人普遍長壽的緣由。
如皋的來歷還有一個傳說：昔賈大夫惡，娶妻而美，三年不言不笑，御以如皋，射雉，獲之，其妻始笑而言。
一個自古崇尚權力的國度，士大夫娶美妻比比皆是，這個“娶”字裏，肯定有太多無奈和冤屈，使得美妻“三年不言不笑”。後來美妻的態度瞬間轉變很讓人深思，我不信是因其夫“射雉”並“獲之”。畢竟，平常的一次去蘆葦蕩狩獵，且獵獲的只是一小野雞，僅此就能博美人一笑，實在牽強，更不足以使一直陰沉着臉的美妻就此回心轉意。我以爲讓她屈從且接受命運的，不是“射雉”本身，而是“射雉”之地。
磨頭在如皋西南,關於磨頭也有一段傳說
相傳五代十國時期，有個叫圩岸的地方，莊上住着一個李員外，生有一子三女，長子呆頭呆腦，人稱大呆瓜，娶了個媳婦卻是個惡婆娘。小女兒名叫李三娘，端莊秀麗，知書達理，尚待字閨中。一天，李員外在家中祭祖，供桌上擺滿了豬頭、雞鴨、水果等供品，堂上沒人的時候，一個大漢忽然從供桌底下鑽出來，捧住豬頭就大啃大嚼。幾個傭人發現後，一擁上前抓住便打。李員外出來後喝住家人，問他：你是何人，爲什麼來偷供品喫？那人答道，我叫劉知遠，因在家無法生活，只能出來闖蕩，剛纔餓得實在沒有法子了，才偷喫你家的供品，要打要罰隨你的便。李員外見此人相貌堂堂，不像無賴之徒，就把他收留下來，過了些日子，又覺得他是個人才，就把女兒李三娘嫁給了他，可是李三娘的嫂子卻想獨吞萬貫家財，就冷言冷語對待劉知遠，李員外死後，更加變本加厲。劉知遠是個有志氣的人，一怒之下到郴州投了軍。嫂子轉頭又逼李三娘，限她每日白天挑水30擔，夜裏推磨到天明。這時李三娘已經懷有身孕，熬到要坐月子的時候，還不讓她休息。一天晚上，大呆瓜給李三娘送飯，見李三娘推一步喘三喘，實在不忍心，就換三妹歇下來喫晚飯，自己幫着推磨。誰知道嫂子跟着來到磨坊，一見自己的丈夫幫李三娘推磨，劈手就將李三娘手中的飯碗奪下摔在地上，這時李三娘忽然感到腹中疼痛，倒在磨子旁邊，眼看就要分娩，可嫂子卻說她裝病，拿起磨棒就要打。忽然天昏地暗，飛沙走石，從西南邊刮來一股狂風，掀起屋頂，颳走磨盤，其中磨子的上半片就飛到今天磨頭這個地方，正好有四個強盜在此吵吵嚷嚷地分贓，磨子不偏不斜地落下來，“噗通”一聲，把四個強盜打得血肉橫飛，鮮血染紅了磨子，從此，這個地方取名磨頭。舊時，莊上的居民對“飛來磨”敬若神明，認爲它能扶正祛邪，是正義的象徵。下片磨子又向東北飛了二里路才落下來，那塊地方於是得名小磨頭。
李三娘爬到牆角里苦掙苦熬地生下了一個男孩，用牙齒咬斷臍帶，並替孩子取名“咬臍郎”，劉知遠做了後漢開國皇帝以後。派人找到母子倆，一家人終於團聚了。
現在的如皋，背倚淮揚，坐擁沃野千里；俯瞰長江，盡享舟楫之利。境內如海浩蕩，雲蒸霞蔚；龍遊蜿蜒，毓秀鍾靈。嘉木迤邐環抱，紫氣氤氳東來，迎白蒲之晨曦，送常青之晚照。山水開畫境，朗朗天光雲影；文武立根本，皎皎人傑地靈。龍遊河中搖曳的水草，岸邊輕拂的柳絲，長空嫋娜的炊煙，見證着滄桑鉅變
衆所周知，紅樓夢》是中國文學史上的一部無與倫比的巔峯之作。它誕生於明末清初這一改朝換代的歷史變革時期，不僅具有崇高的文學價值，而且具有重大的歷史價值，是偉大的中華民族引以爲驕傲和自豪的傳世之寶。
據考證，《紅樓夢》裏很多詩詞，都套用或模仿了一代才女董小宛的筆墨，大觀園好多景觀，也和如皋水繪園相似，加上裏面很多和如皋一樣的方言，一些人由此推斷：《紅樓夢》其實是出自冒闢疆之手。
冒闢疆，出生在如皋城一個世代仕宦之家，所見、所聞、所讀、所歷、所感非同尋常。他五次鄉試落第，僅兩次中副榜，深感懷才不遇。當時魏忠賢等閹黨專權，奸臣當道，加上災害連年，民不聊生。面對社會亂象，他常說爲人臣者要“常存匡扶之志”“爲國家做一二大事”。
大家普遍認爲，董小宛是林黛玉的原型。董小宛曾陪同錢謙益遊覽黃山，錢謙益幫助她還清欠債，而董小宛一心想嫁給心儀之人冒闢疆。錢謙益“旋買舟送至如皋”。這樣，董小宛便來到如皋,由冒闢疆的正妻蘇元芳引入冒府。
《紅樓夢》第3回寫道：“黛玉聽了，方灑淚拜別，……登舟而去。兩相對照，我們可以清楚地看到，正是有了實際生活中的董小宛的故事，纔有了《紅樓夢》中林黛玉“登舟赴府”的故事。
另外，我們深入如皋市全國重點文物保護單位水繪園，不難發現，《紅樓夢》中描述的和眼前呈現的，有許多相同和可比之處。尤其水繪園裏遺留着的一張牀榻，那張董小宛就寢過的牀榻，就和賈寶玉在上面夢遊太虛的牀榻一樣,牀榻前的紅木竹屏，雕刻着立體和實際一般大小的竹枝，栩栩如生，彰顯着妙到毫釐的精緻與婉約。
細讀一百二十回的《紅樓夢》，回回都有如皋方言和習慣用語，全書共出現如皋方言五千多處，僅在如皋小片區域使用例如“稿子”，是什麼“東西”、什麼“樣子”的意思，在書中多次使用。又如“猴”，如皋話作動詞用，是“竄”的意思。再如“頓”，如皋話是“拉一拉”的意思。如皋人說的“不好過”，是生了病的意思；如皋人說的“說淡話”，其實就是說閒話，其它地方是不會這樣講的。《紅樓夢》中寫宴飲場面的多達五十餘處，自然也離不開酒了。書中寫到的酒名有十二種之多，其中就有四種酒系如皋特產。例如“黃酒”。如皋黃酒歷史悠久，如皋白蒲鎮是全國最早的黃酒之鄉，早在明代就有“南紹興、北白蒲”之譽。《紅樓夢》中兩次提到酒，一次提到紹興酒，惠泉酒其實就是“白蒲黃酒”。
二是如皋習俗。《紅樓夢》一百零六回寫到：“賈母……又命在自己院內焚起斗香”。說到斗香，只有如皋和北邊的鄰近縣市才流行“焚斗香”這一習俗。《紅樓夢》六十四回寫到賈敬去世，賈珍、賈蓉爲其父守靈，“爲禮法所拘，不免在靈旁藉草枕塊，恨苦居喪”。“藉草枕塊”，指長輩去世，晚輩睡在鋪草上，用土塊做枕頭，爲死者守靈。這是如皋歷史上長期流行的治喪習俗，至今許多如皋人家還照樣沿習。《紅樓夢》五十八回寫到藕官在大觀園裏燒紙錢，寶玉說：“你告訴我姓名，外頭去叫小廝們打了包袱寫上名姓去燒。”“燒包袱”是如皋喪葬文化的“土特產”，外人根本聽不懂什麼意思【燒包袱就是燒紙錢】
三是如皋地理。《紅樓夢》第一回寫道：“他岳丈名喚封肅，本貫大如州人氏，雖是務農，家中都還殷實。”這“大如州”，當然也是作者虛擬的，不過如皋在明清隸屬揚州府，爲揚州門戶、東疆要衝，是地處江海平原的一個大縣。到冒闢疆離世爲止，全國以“如”字開頭的縣市只有如皋。《紅樓夢》中大多數城市都用實名，而開宗明義第一回就捧出一個“大如州”來，這也是匠心獨具的。
上述樁樁件件，充分表明了《紅樓夢》同如皋有着千絲萬縷的聯繫，《紅樓夢》自始至終、字裏行間都閃耀着難以數計的“如皋元素”，這是永遠抹不掉的“胎記”。打上這種“胎記”，對於冒闢疆來說，是出口成章、落筆成文，不費吹灰之力的。不是如皋人是寫不出來的
對於《紅樓夢》的發生地，肯定還會有不少爭議，但我後面所講的故事，就發生在江蘇如皋。
【以下文字不用】2020年10月2日，郭小兵同學召集如皋市桃園中學1985屆高中老師同學聚會，地點如皋市金鷹大酒店。這天同學們紛紛開着寶馬、奔馳、奧迪、別克。。。。。。參加；我怕回家時電瓶車沒電，索性坐公交來到酒店。鄧剛的家離酒店不過二百米，這時也開着大奔進入停車場，他司機王義也是我們同學，不知爲何沒來。
當時郭小兵預計不會超過一百人，事實上來了二百！除了不幸去世的老師、同學，基本上到齊了！當初十五、六歲的帥哥、美女，如今都成了年過半百的老頭、老太！同學們暢談過往，感概萬千！
因爲開飯時間未到，我跟語文老師丁文祥一桌。他已八十多歲，依然精神矍鑠，十分健談，他跟我們講了一些發生在家鄉的故事。因爲新奇，我後來將它整理記錄下來
在很久很久以前，如皋現在所處的地方還是一片汪洋大海，海邊的人們打漁爲生，過着勤勞儉樸與世無爭的生活。
卻說西方極樂世界大雷音寺我佛如來，一日端坐九品蓮臺。四大菩薩、八大金剛、五百羅漢、三千偈諦、比邱尼、比邱僧、優婆夷、優婆塞等諸天聖衆，聽他講妙法真經。如來正說得天花亂墜、寶雨繽紛，忽聞東海方向傳來兒啼母哭、子泣父嚎之聲。時玉帝在座，如來命玉帝返回天宮，查明原因再作處置。
玉帝不敢怠慢，即刻返回天宮傳旨：“着千里眼、順風耳打聽明白歸報”。二神片刻稟奏玉帝：“東海龍王敖廣無事生非，發威風大擺龍尾，東海的潮水一下子涌上堤岸，淹沒了許多莊稼和百姓。一時間屍橫遍野，未死的百姓爬上高樹、屋頂苟全生命，故此啼哭。”
玉帝聞報大怒：“這孽障害死百姓，趕快將他斬了！”
言未已，班中閃出太白金星俯伏啓奏道：“天帝暫且息怒。依臣愚見，敖廣已經闖下禍事，殺他也無濟於事，不如令他速將潮水退盡，讓出沿海二百里灘地。這樣百姓既可免於洪災，又可沿灘耕種爲生，望俯詔敖廣將功贖罪。”
玉帝聞言甚喜，道：“依卿所奏。”即着文曲星官修詔，着太白金星前往東海。
太白金星領旨，出南天門，按下祥雲，直至東海龍宮，對蝦兵蟹將言道：“我乃天使太白金星，有聖旨在此，請你快快報知龍王！”敖廣急整衣冠迎接。金星徑入水晶宮，面南立定道：“我奉玉帝聖旨下界，請你速將潮水退盡，讓出沿海二百里灘地。”敖廣接旨謝恩，教：“小的們！安排筵宴款待。”金星道：“聖旨在身立等歸報，就請龍王退潮讓地。”龍王道：“承蒙光顧，即退，即退！”
敖廣立即將潮水下撤，太白金星迴宮復旨。不過灘地成了旱地，沒有河流難種五穀，老百姓還是難以爲生。玉帝復招文武百官到凌霄寶殿議事。
托塔天王出班奏曰：“退潮讓地雖得民心，不過該地乃江海交匯之處，何不令敖廣到海岸一行，從灘頭遊向長江，迂迴入海，這樣敖廣所到之處就成了通江大河，既利於百姓耕種，又利於船舶航行，豈不是一舉兩得？”
玉帝聞奏大喜，飭令敖廣到海岸一行，不得有誤。
敖廣不敢違旨，可他堂堂龍王親自到海灘掘河未免有失體統，他讓龍後孃娘代他一行。龍後孃娘來到距長江北岸一百多裏的海岸，衝開泥沙往西南而行，她的三太子敖丙也跟了出來。他們從嘴裏噴水，把沙灘變成沙漿。龍後孃娘在前呼喊，三太子在後跟着遊行。它們遊過的地方就成了大河。
可是遊不多遠，貪玩的敖丙就要停下來四處張望，陸地上的花草樹木讓他着迷，這一切都是在水晶宮裏看不到的。龍後孃娘怕兒子功力不大遊不出去，只好遊遊停停，停停等等，每遊一段就回頭喊兒子跟上。就這樣邊遊邊喊，邊喊邊回頭，一直游到現在的如皋縣城。在他們遊過的地方，凡是龍後孃娘回頭喊的處所，河道都會拐一個大彎。
此時托塔天王受玉帝派遣查看進度，他從雲端往下一看，只見龍後母子游出來的河道彎彎曲曲，將來船隻來往航行，不但要拐許多彎子，還要多行很多路。天王心想等它們游到長江，這條河不是到處都是彎子麼？”於是他落下雲端抽出鞭子，對準龍後母子狠抽兩鞭。
不料這兩鞭弄巧成拙。龍後孃娘捱了一鞭，立即頭昏腦漲眼冒金星，直朝東南方向游去（原計劃向西南遊進長江，河東的面積將十分寬廣。匆匆投江入海，面積自然縮小）。敖丙被一鞭抽得渾身抽搐，它拼命扭動身子，一共扭了九十九個彎子，最後從如皋南門竄向楊花橋，經磨頭、吳窯遊向長江，回東海去了。現在磨頭境內的西河灣就是這樣造成的。
人們爲圖吉利，把海岸叫作海安（即現在的海安縣），把龍後孃娘從開始到進入長江的那一段河流叫作大龍遊河；把敖丙單獨遊過的地方叫作小龍遊河，又叫通江河。
從此大小龍遊河貫穿如皋，老百姓在這裏精耕細作，過去的滄海變成了桑田。沿海居民取水煮鹽，又通過河流運往如皋、南通。龍遊河不僅灌溉莊稼，還成了江海之間的交通要道。
時光荏苒，又過了幾千幾萬年。秦始皇二十八年，他帶人第二次出巡，大隊人馬在泰山封禪刻石，又浩浩蕩蕩前往渤海。抵達海邊，秦始皇登上芝罘島，縱情濃覽。只見雲海之間，山川人物時隱時現，蔚爲壯觀，秦始皇心馳神往。
時江蘇方士徐福在側，他給秦始皇上書，說海中有蓬萊、方丈、贏洲三座仙山，有仙人居住，可以得到長生仙藥。秦始皇大爲高興，隨後根據徐福的要求，派童男、童女數千人隨他出海求取仙藥。據說他滿載仙藥而歸。他從吳淞口進入長江，到達龍遊河時輪船擱淺，不老藥泄入河中。因爲濃度稀了，再也不可能長生不老，不過喝了含有不老藥的河水之後，延年益壽卻是真的！這就是如皋人普遍長壽的緣由。
如皋的來歷還有一個傳說：昔賈大夫惡，娶妻而美，三年不言不笑，御以如皋，射雉，獲之，其妻始笑而言。
一個自古崇尚權力的國度，士大夫娶美妻比比皆是，這個“娶”字裏，肯定有太多無奈和冤屈，使得美妻“三年不言不笑”。後來美妻的態度瞬間轉變很讓人深思，我不信是因其夫“射雉”並“獲之”。畢竟，平常的一次去蘆葦蕩狩獵，且獵獲的只是一小野雞，僅此就能博美人一笑，實在牽強，更不足以使一直陰沉着臉的美妻就此回心轉意。我以爲讓她屈從且接受命運的，不是“射雉”本身，而是“射雉”之地。頭在如皋西南,關於磨頭也有一段傳說
相傳五代十國時期，有個叫圩岸的地方，莊上住着一個李員外，生有一子三女，長子呆頭呆腦，人稱大呆瓜，娶了個媳婦卻是個惡婆娘。小女兒名叫李三娘，端莊秀麗，知書達理，尚待字閨中。一天，李員外在家中祭祖，供桌上擺滿了豬頭、雞鴨、水果等供品，堂上沒人的時候，一個大漢忽然從供桌底下鑽出來，捧住豬頭就大啃大嚼。幾個傭人發現後，一擁上前抓住便打。李員外出來後喝住家人，問他：你是何人，爲什麼來偷供品喫？那人答道，我叫劉知遠，因在家無法生活，只能出來闖蕩，剛纔餓得實在沒有法子了，才偷喫你家的供品，要打要罰隨你的便。李員外見此人相貌堂堂，不像無賴之徒，就把他收留下來，過了些日子，又覺得他是個人才，就把女兒李三娘嫁給了他，可是李三娘的嫂子卻想獨吞萬貫家財，就冷
磨頭在如皋西南,關於磨頭也有一段傳說
相傳五代十國時期，有個叫圩岸的地方，莊上住着一個李員外，生有一子三女，長子呆頭呆腦，人稱大呆瓜，娶了個媳婦卻是個惡婆娘。小女兒名叫李三娘，端莊秀麗，知書達理，尚待字閨中。一天，李員外在家中祭祖，供桌上擺滿了豬頭、雞鴨、水果等供品，堂上沒人的時候，一個大漢忽然從供桌底下鑽出來，捧住豬頭就大啃大嚼。幾個傭人發現後，一擁上前抓住便打。李員外出來後喝住家人，問他：你是何人，爲莊上住着一個李
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