科舉制度的創立
楊廣，文帝次子，洞悉父王喜好，故刻意以節儉自居，贏得文帝青睞。文帝因此廢黜楊勇太子之位，改立楊廣爲太子。然楊廣得位後，原形畢露，文帝悔之晚矣，曾有意復立楊勇，但終被楊廣先發制人，釀成弒君之禍。
公元604年，楊廣登基，次年改元大業，即後世所稱之隋煬帝。煬帝即位後，對教育尤爲重視，力主選拔賢才。其詔書雲：“國以民爲本，教以學爲先，欲移風易俗，必從此始。”爲廣納賢才，煬帝命各州官員尋訪文才出衆或有特殊才能之士，經考察後送至京城。此舉吸引了大批讀書人涌入京城。煬帝特設機構，組織這些讀書人進行學術辯論，並依其才學排名。因此，許多出身寒門的士子得以踏上仕途，實現抱負。
楊廣對於學術的熱愛和尊重亦體現在他對典籍的整理和保護上。他在位期間，不僅投入大量資源，完成了共計一百三十部典籍的編纂，總卷數高達一萬七千多卷，還親自組織學者編寫了《區宇圖志》一千二百卷和《長洲玉鏡》四百卷，這些努力成功地保護和傳承了大量珍貴的古代典籍。
而在重視教育、選拔人才方面，楊廣的最大貢獻無疑是科舉制度的建立。在隋朝之前，各朝代的人才選拔制度各有特點，但或多或少都存在着一些問題。漢朝之前，多實行“世卿世祿”制度，導致權力在少數家族中傳承，不利於人才的廣泛選拔。漢朝開始，皇帝爲了加強中央集權，取消了“世卿世祿”制度，轉而採用察舉制和徵辟制。然而，這些制度雖然在一定程度上能夠選拔到人才，但由於缺乏公正客觀的評判標準，以及地方官員可能存在的徇私舞弊現象，其效果並不理想。
在魏文帝曹丕的統治下，陳羣對察舉制進行了改革，創設了九品中正制。這一制度通過指派中央官員對民間人才進行品德和出身的評估，進而將人才劃分爲九個等級，並據此爲他們安排合適的官職。這一改革廢除了地方官員直接推薦人才的權力，轉由中央統一管理和選拔。然而，隨着魏晉時期士族勢力的日益強大，九品中正制在執行過程中逐漸偏向了出身背景，導致只有士族子弟才能獲得較高的品級和官職，而寒門才子則難以出頭。
到了隋朝，隨着庶族地主的興起和士族門閥的衰落，九品中正制已無法適應社會的發展需求。隋文帝即位後，果斷廢除了九品中正制，並開始採用考試的方式選拔官員。
公元606年，隋煬帝楊廣開歷史之先河，正式設立進士科，這標誌着科舉制度正式登上歷史舞臺。進士科考試的核心內容是政論文章，旨在選拔那些才華橫溢、文筆犀利的士子，以充實朝廷的智囊團。僅僅一年後，科舉考試的科目便迅速擴展至十科，顯示了其蓬勃發展的勢頭。
科舉制度的建立，爲封建王朝選拔官員提供了全新的模式，並自此被歷代封建統治者所採納和沿用。它不僅打破了世襲和舉薦的侷限，爲寒門士子提供了公平的競爭機會，更促進了文化的繁榮和社會的進步。科舉制度的影響深遠而廣泛，成爲中國古代政治文化的重要組成部分。
科舉制度無疑是中國古代一項里程碑式的創舉，其深遠影響歷久彌新。
首先，科舉制度爲歷朝歷代孕育了無數傑出的人才。從隋煬帝正式設立進士科，到清末廢除科舉，數以萬計的士子通過科舉考試脫穎而出，成爲國家的中流砥柱。這些人才不僅爲國家的發展作出了巨大貢獻，更在各自領域裏留下了不朽的業績。
其次，科舉制度以其公平、公正的特性，成爲古代選拔官員的典範。與世襲、舉薦等制度相比，科舉制度爲所有士子提供了一個公平競爭的平臺，不論出身高低，只要才學出衆，便能躋身仕途。這種制度不僅贏得了國內士子的廣泛認可，也受到了周邊國家如朝鮮、日本、越南等的效仿。在歐洲啓蒙運動時期，許多思想家對科舉制度的公正性表示讚賞，英國在十九世紀創立的公務員制度也深受其影響。因此，有人將科舉制度譽爲中國古代的第五大發明。
第三，科舉制度極大地推動了社會的讀書風氣。由於科舉考試不看重出身，下層百姓看到了通過讀書改變命運的希望，紛紛鼓勵子女求學。這種風氣逐漸蔓延至整個社會，使得讀書成爲了一種風尚。這不僅提高了整個社會的文化素養，也爲國家的長遠發展奠定了堅實的基礎。
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