第七十三章 雙法老
耶路撒冷聖殿前的兩座大天使像，的確有一個曾在幾年前不翼而飛。但那並非是被賊人竊走……更不是法老的暴行招致所羅門王的不滿。
——因爲授意將大天使像偷走的，便是耶穌本人。
在他還是所羅門的時候，就已經對先知拿單囑託過這件事。除卻“將大天使像一夜盜走”這件事之外，在其他地方也都一樣，做了很多能讓人聯想到“所羅門的使者降臨人世”的神蹟。
比如說，耶路撒冷聖殿中，所羅門的座位常常變得溫熱，像是有人剛剛坐過一樣；或是羅馬大圖書館裏面，放在所羅門箴言附近的書籍，經常會多出一兩句批註，而字跡就和所羅門自己寫下的箴言書一模一樣……
這類自造的神蹟有很多，除卻這個天使像是所羅門專門囑託的之外，剩下的都是佛勞洛斯自己現場發揮的。
畢竟世界在未來的一千年中究竟會變成什麼樣，哪怕是當時的所羅門也無法預測。
但有拜蒙和佛勞洛斯守護，至少天使像是不會出事的。而在耶穌即將降臨的時候把它搬走，就等於是給自己增加了一個深厚而有力的身份背景。
畢竟那超過二十米高的石像，本身也能算是個小奇蹟了。當年這巨大的石像是如何建造、又是怎麼搬進大門只有三米高的耶路撒冷聖殿的，直到現在也是一個未解之謎。
推羅和埃及的歷史學家，一般認爲是有人將石塊運送進來——就像是埃及修建金字塔時一樣，把圓木埋在沙地裏，把石塊綁上繩索由多人在軌道上拖曳着，送進距離石材出產地十幾公里外的耶路撒冷聖殿中。
然後，再由石匠在聖殿內進行堆砌。
至於爲什麼石像沒有找到接合的縫隙，就像是一塊整體的石像一樣……他們就只能認爲是所羅門時期的石匠有着特殊的填料祕方了。
……當然，他們並不會知道，當時石匠們是直接在山上雕刻出來一個人像，再由雅斯塔祿將其立起來進行修繕的。在聖殿的外牆還沒有造好的時候，他們的王后大人就直接一手一個舉着石像蹦躂過去guangguang的戳在了聖殿門口。
別說沒有記載了。哪怕原封不動的按實話記載，看書的人也絕對不會信的。
然而大天使像一夜失竊這件事，卻是實實在在的破壞了他們的世界觀——
先不提這石像得有多沉，僅僅一夜的功夫是怎麼偷走的……聖殿的大門才只有三米高啊！而石像放倒，高度也絕對高於三米了。
……所以他們是怎麼把石像偷走而不破壞大門的？
別說是看守聖殿的祭司了。哪怕是埃及最好的石匠、工程師、智者也都無法解釋這件事。最終他們只好將其歸結爲神蹟。
爲了給出一個合理的解釋，祭司們絞盡腦汁尋求一個相對合理的解釋。
他們甚至注意到了石像被搬開後比周圍更白的地面，並在討論爲什麼是大門右側的天使消失。還有人聲稱兩個天使的表情和動作有細微的不同……
但最終，他們研究了半天，也仍舊無法給出一個說服所有人的解答。
早期宗教的意義，就是尋求一種哲學解答——
我們從哪而來？我們要做什麼？我們將去往何處？
社會組織的形成、原始技術的發展讓人們想要活下去變得簡單。人們可以將更多的腦力放在“必要以外”的事上，並意識到了，除了個人的生存和部族的延續之外，應該探求一些別的什麼東西。
而在這種“必要以外”的思考，通過結合了刻刀和獵刀，使得自身變爲新的必要，就是第二期的變形了。
但追根究底，祭司階級——或者說整個司書階級的權柄，依舊是出於他們對世界的解釋權上。
他們闡述着神與人的故事，安撫因爲旱災、澇災、瘟疫等天災而變得慌張的民衆，平定社會秩序，動員民衆參與戰爭，維持法老的權威……這種種一切的力量，都來自於“他們比其他人懂得多”這個事實。人總是迷信權威的，從古至今都是如此。但反過來說，權威的每一次遲疑、權威力量的每一次弱化，也會引起羣衆的恐慌和興奮。
無法對這種災難性的“神蹟”給出一個合理的解釋，本身就是對祭司階級公信力的一次毀滅性的打擊。
而在其中消弭掉的影響力，自然也不會憑空消失。耶穌此刻以天使的樣貌出現，再加上擊退撒旦的雅斯塔祿的吹捧，人們很簡單的接受了耶穌的存在。
他們退開一條道路，自發的向着耶穌跪拜。甚至連耶穌精神控制幾個人當個臨時託的功夫都用不着。
“亞歷山大六世墮落污穢，被衆神厭憎！如今新君王降臨埃及，你們理所應當奉他爲主！”
雅斯塔祿高聲呼喚：“他是你們的新法老，透特神的轉世，所羅門的繼承人——”
“——高頌他的名字吧！”
耶穌與雅斯塔祿微笑對視，輕輕點了點頭，舉起持杖的右手。
看到這個姿勢，埃及人們更興奮了，他們連聲高呼耶穌的名字，唯有祭司們和少數人緊皺眉頭，感到些許不安。
因爲那個動作，正是失蹤的天使像擺着的姿勢！
天使怎麼會憑空消失？所羅門王難道是真的對他們厭憎了嗎？難道他們犯了什麼罪？
下一次消失的，難道會是整個耶路撒冷聖殿——乃至於整個埃及嗎？
怎麼可能！
錯的不可能是他們，明明是法老亞歷山大六世——
就在埃及人的注視之中，耶穌右手所持的木杖驟然發出純白色的光輝。就如同他手中握着的並非是木頭，而是日光之下的水晶一樣。
而他的身體也隨之開始閃耀金色的光輝。在木杖的上空，正是撒旦離開後留下的彩虹。
“我的子民，你們當知——”
耶穌的聲音極輕柔的響起，卻能被所有人聽清：“你們當奉我爲主，立我爲地上的王。”
“但你們當知，埃及有罪了！”
耶穌高聲呵斥：“你們是流人血的國，你們的法老是欺詐與殘暴之君！他尊自己爲神，要你們跪拜，卻不知曉那所羅門的雕像已經破損不堪！若他是心中常懷正直仁慈、行事智慧寬和之人，又怎會被撒旦所殺？那龍雖是外顯的，但唯獨那火的溫度是從法老的心而生的！”
人們恐慌不安的看着耶穌，人羣也漸漸安靜了下來。
而這時，耶穌話鋒一轉，語氣變得溫和下來。
“但法老所做的錯事，總不至於歸在你們身上。然而我從所羅門王身邊而來，是爲了讓你們富饒強盛的，不是爲了讓你們永久存續的。”
“這並非是所羅門王的無情——難道小孩能養一輩子嗎？你們何時見過獅子會繼續餵養長大的子嗣呢？你們見過雄鷹會餵食另外一隻成年的鷹嗎？”
“爲了防止以後法老再度僭越衆神，藐視權威。從今日起，法老的權柄一分爲二——他的權杖和座位也一併一分爲二。並非是地緣和種族的分裂，而是智慧和力量的分工。”
“日面法老，應持有二十面的鐵杖，戴太陽的面具。代表太陽神阿蒙，持有暴力、正義與懲罰。”
“月面法老，應持有纏雙蛇的木杖，戴月亮的面具。代表月亮神透特，負責智慧、律法與教育。”
“法老之間不可相互鬥爭——並再添加每年一次選舉的民意代表作爲第三人，任意兩人的意見可以反對另外一人。”
耶穌在民中大聲說着讓所有人難以忘卻的改革法。
那些祭司們瞪大了眼睛，卻說不出話來。
他這是，主動將法老的權柄往外分嗎？
他現在已經是法老了！沒有人可以搶奪他的位置……可他卻主動的將全部屬於自己權力向外分。而且還是一口氣分走了三分之二！
……難道他是一個羅馬人嗎？
這位新法老就不擔心，伊斯塔爾女神有可能會聯合民衆，一起反對他嗎？
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