第七十四章 民意代表
若是有哪位困惑的祭司去鄉野中去挨個探問的話，說不定就會得到讓他自己也難以置信的結論——甚至就連利益的獲得者，也就是埃及全境的普通民衆，也同樣不理解爲什麼新的法老會願意將自己的權力分走。
他們甚至會爲此而擔心。
這些被奴役久了的人，在剛剛獲得那麼一丁點的權利的時候，心中甚至會產生憂慮之情。
他們在想，是否新任的法老，其實並沒有掌控整個國家的能力？或者是他根本沒有打算長久的統治埃及，所以埃及變成什麼樣與他無關？
他們不懂得法老出於怎樣的考慮，也不知道這會讓自己的生活帶來什麼變化。
只有一件事，是這些沒有接受過多少教育的普通人確定無疑的。
那就是，他們終於有了與法老平等對話而無需跪拜的權力——
哪怕每年只有一人也無所謂……雖然這個人選，多半會落在某位當權的祭司手上，但這已經讓民衆足夠歡欣鼓舞了。
這已經是他們之前從來沒有考慮過，或者說完全不敢考慮的事了。
法老可是地上的神明！他是阿蒙神的兒子，死後也將成爲衆神中的一員的存在。在法老之下，地位再高的人也不過是普通人。
人又怎能質疑神呢？
埃及人將神當做政府，利用神控制法律和暴力的力量。
公元前二十三到公元前二十一世紀的時候，一場宗教叛亂讓埃及的權力構造從絕對王權轉變成了王族政治；在九百多年前，所羅門一世降臨的時候，又將埃及進行了新一輪的轉變。
法老的權力被委派給不同的祭司，文字的壟斷權也被終止。哪怕是最下賤的人，只要想的話，就可以去“生命之屋”——也就是埃及的醫院兼任學校裏面認字識數。
從那之後，法老雖然作爲地上的神明，但他不用工作、只需存在，埃及也可以繼續繁榮。人們不再無條件的服從法老的命令，而是聽從當地的祭司轉述的命令，而祭司則受到更高的祭司的管轄。一級又一級，就如同金字塔一樣。
“……將有四十個世紀，從這金字塔的頂端俯瞰衆生。”
耶穌輕聲低語。
他看向身前的僧侶，露出一個微笑：“知道這是誰說的嗎？”
“知道。”
一個有些拘謹而低沉的聲音響起：“是所羅門王所寫的《聖書》，第三章二十一節。內容是所羅門王對他所設立的新體系的自我評價。”
利索的回答耶穌的提問的，是一個沒有頭髮的壯漢。
他有些困惑的發問道：“您說這個……是有什麼深意嗎？”
那人正是莫洛。也就是耶穌觀看聖別儀式的時候，在聖長子公會裏面遇到的那個全身上下沒有一點毛髮的強壯祭司。
他倒是沒有穿着和耶穌見面時的那套衣服——就是那件阿蒙的標記上面用血打了個叉，又在身後畫了所羅門之眼的老舊祭司袍。
如今的他穿着正兒八經的祭司長袍，有些拘謹的坐在耶穌和雅斯塔祿身邊。
他就是第一代的民意代表。
在耶穌聲稱要選拔一個民意代表之前，聖長子公會就在菲尼克斯的引導下運轉了起來。
這些遍佈埃及各領域的工匠、智者和祭司們發動自己的社會力量，集中推選出來了一個背景清白、爲人刻苦清貧樂於助人的祭司。
——沒錯，就是那個強壯的看起來像是能空手打死一頭河馬的莫洛祭司。
莫洛是阿蒙神的祭司，而他的老師就是上代的阿蒙神大祭司，被法老亞歷山大六世登基之初所迫害的人之一。
雖然因爲得罪了法老而被髮配到比較遠的村鎮，但莫洛不接受賄賂，還常年幫村民提水、治病，也教村民一些知識和鍛鍊身體的技巧。——當然，這是表面上的形象。
雖然莫洛的確也不是什麼惡人，但他並非是一個虔誠的阿蒙祭司。他向自己的老師懷疑過阿蒙神的力量，質疑阿蒙神爲何不從亞歷山大諸法老這些“外人”手上拯救埃及，因此被憤怒的老師責打，甚至險些將他從神殿中除名。
好在他的老師死的早，這件事成爲了只有他一個人知道的隱祕。
在菲尼克斯的示意下，他一直保持自己的光輝形象。而他的事蹟，也被菲尼克斯在地下流傳着。
事實上，他屬於被菲尼克斯所運營的幾個“民間英雄”形象之一……他們原本是用來刺殺法老後，站出來瓦解亞歷山大六世政權的時候用的。
結果如今，亞歷山大六世自己嗝屁，新任法老就是他們的自己人。
但這些已經被塑造好的“英雄們”，也明顯不能浪費。
在普通人看來，亞歷山大六世殺死了莫洛的老師，又將莫洛驅逐出底比斯；如今亞歷山大六世載着整個埃及的怨恨死去，再讓莫洛回來當這個民意代表，他們自然是資瓷的了。
他們卻不會知道，這兩位法老加上一個民意代表，從來也只會發出一個聲音——
只是耶穌不會長時間留在埃及，而如今莫洛的才能還有些不足，雅斯塔祿的性格也不太適合維繫政局。好在耶穌要求的“戴面具”，讓他和雅斯塔祿尋求替身變得簡單許多。
……但至少，他需要讓莫洛擁有一些基礎的能力，纔不會在自己不在埃及的時候鬧出什麼亂子。
於是一臉懵逼的莫洛剛一當選民意代表，就立刻被耶穌拽住，開始從早到晚強行補課，並和菲尼克斯一起輪流給他佈置作業。
“簡單來說，我將法老的權力在明面上分成三份，不是爲了讓平民高興——他們也根本就不會在乎這些事。”
“當然，雖然埃及的普通民衆會爲法老的掌控力變低而感到憂慮，可真的要把他們把法老割讓出來給‘他們’的權力，重新再歸還回去的話……他們同樣也不會樂意。”
耶穌平靜的說道：“因爲人們所在乎的只有自己。他們在乎的，就是自己能不能喫飽肚子，他們所繳納的賦稅徭役是重了還是輕了……以及，他們是否‘有什麼東西失去了’。若是能滿足他們的所有要求，哪怕是一條狗當法老他們也會高興的支持的。”
“……但這也不會讓祭司們認可。”
莫洛皺眉低聲說道：“那些老東西們最討厭的就是變化了……任何形勢的變化都一樣。”
“沒錯，莫洛。不管你信不信……我將法老的權力分散，根本就不是給這個時代的人看的。”
耶穌挑了挑眉，繼續說道：“既然一個人能統治埃及，兩個人也能統治埃及。那麼一羣人又能不能統治埃及呢？以及——埃及人能否統治好自己呢？”
“……怎麼可能。”
莫洛毫不猶豫的搖了搖頭：“沒有什麼是比讓商人管商人更愚蠢的了。一旦涉及到自己，誰都會變得混賬起來。”
“你這話說的倒是不錯，莫洛。”
耶穌輕笑一聲：“所有人都是混賬，沒錯。包括法老也是一樣。”
“我給出的這套設想的意義在於，未來或許某位法老，單憑自己一個人的無能或瘋狂，就會使埃及滅亡。但三個人的話，總會有兩個人能壓制失控的另外一個人，直到他重新安定下來。”
耶穌平靜的說道：“或者，永遠安定下來。”
莫洛聞言，不自覺的打了個寒噤。
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