第一百五十四章 根除惡行之土
好歹萊昂納多閣下是沒再出事……
樞機主教團昨天早上已經表演了一個集體當場去世。要是今天早上再來一個“天亮了，昨晚萊昂納多閣下死掉啦”，這些人怕是要瘋。
……等等。
說起來，萊昂納多閣下是不是……也能勉強算是一位樞機主教來着？
只有樞機主教才能主持提比略聖議。
這種需要由一城所有公民進行投票表決的神聖儀式，最早要追溯到奧古斯都時期。
偉大的弒神者耶穌·奧古斯都的弟子，老奧古斯都的義子，聖奧古斯都聯邦國的締造者，“智慧人”提比略一世，曾在他年輕的時候被元老阿納羅栽贓陷害殺害了他的護衛，試圖強行逮捕他並祕密處決。
那時的提比略陛下，還只是大將軍、執政官兼任保民官，還沒有拜師耶穌，但也有他超凡的智慧。
當時的提比略，在衝入自己家中逮捕自己士兵面前，非常果斷的申請發起公開審判——
所謂的公開審判，就是將所有的證據擺在廣場上，通過輪流辯論的方式爭取人們的投票。這是當時羅馬唯一的上訴機制，又被成爲“辯師的角鬥場”。
因爲無論犯人本身以什麼罪名被起訴或是逮捕，他只要爭取不到全城三分之二民衆投出的無罪匿名票，就會被追加“嫁禍官員”和“惡意煽動”的罪名，基本都是一個死刑。
而如果他能夠得到民衆的支持，那麼他便被判無罪。而原本要下達判決的官員，便會視情況背上從“無能”到“謀殺”不同檔次的罪名……至少也是脫下官身的程度，稍微嚴重一點也是死刑。
換言之，公開審判結束時，一定只有一個人能夠以無罪之身下臺的，另外一人至少也是個流放之刑。
在全城人的見證下，能主動與阿納羅發起這不見血而致命的角鬥，足以證明偉大的提比略陛下光明磊落、心中坦然。因而面對元老院的栽贓嫁禍、面對公民們的懷疑、面對主持審判的祭司那“偵測謊言”和“感應血跡”的神術，他也依舊能義正言辭爲己而言、爲義而言。
最終公民們被他說服，而背上“蓄意謀殺”執政官則被斬首示衆。
後來，在耶穌·奧古斯都被叛徒猶大刺殺，提比略一世即位後，他就將這公開審判改名爲“公民聖議”。因其原本的目的應是還無辜者一個清白……所以不能用“審判”一詞，事先斷言某人有罪。
如今這項儀式基本上已經廢棄不用。只有少數幾個國家還有類似的傳統……其中之一就是所羅門教國。
但不管是哪個版本的儀式上，有一項傳統都是存在的——那就是聖議儀式上，必須有至少一個身份較高的神職人員，以自己的名譽和性命爲兩位發言者做擔保，負責監督和剔除發言者的謊言，以及檢查並處理證物。
這個神職人員的身份必須比發言者要高，至少不能出現主教審判區長、區主教審判大臣之類的情況。
……但從來就沒有人敢審判教皇。因爲再也沒有比教皇的地位更高的神職人員了。
那麼起碼，也需要樞機主教，才能讓儀式進行下去——
“好的，我會去做的。”
面對幾位大主教迫切而誠摯的眼神，萊昂納多平靜的點了點頭，應允道：“我知道規矩。我以我的名義、我的性命擔保，提比略聖議上，將不會出現任何謊言與不實。”
“如此，十分感謝……”
大主教們恭敬地向萊昂納多行禮。
一位老主教苦笑着：“萊昂納多大人，我們也並非是給您出難題。主要是我們實在下不來臺……說老實話，教皇陛下也可以是無辜的。但聖議不能不召開。”
“如果我們不召開聖議，那就是給了那些居心叵測的人一個藉口。我們不開，他們會強行幫我們開，審判我們的教皇。”
有人總結道：“他們很早之前就想要干涉教國內政了。這將是一個藉口……”
老主教嘆了口氣：“教皇被我們審判，和被外國人審判……情況是不一樣的。”
“我理解的。”
萊昂納多再度點了點頭。
他明白這些人在憂慮什麼。
如今樞機們全部猝死，教皇已經可以無罪了。
但無論有罪無罪，審判都必須召開。然後由教國的公民爲這事定性，這事就算是了了。
如果這事一直懸着，它早晚會成爲一個藉口。如今樞機主教們全部死亡，這就意味着教國內部互相牽制的多國勢力瓦解，所有人的棋子消失的同時、來自其他人的制衡也消失了。
這就像是一羣人盯着一塊肥肉，誰先出手就會被其他人一起攔住……但現在他們突然有事，被人全都叫出去了。那麼誰能第一個衝回來，就可以一口喫下這塊肥肉了。這種時候，肥肉君就會感到十分不安。
尤其是到了現在，神職人員在大多數國家的地位已經不再那麼崇高。甚至許多國家的神術使用者都已經不再是教廷出身，而是各國自行培養出來的。
——當年在神聖羅馬帝國崩潰之後，那些沒有追隨利奧三世前往教國的神職人員，爲了保命和維持自己的地位，做了一項讓數千年的宗教傳統瞬間崩塌的事……完成了連耶穌和查理曼都沒有完全做到的工作。
他們將神術的原理泄密，高價賣給了各國的國王。
人們也終於明白了，原來神術並非是通過虔誠的侍奉神明或者聖靈而得到的獎賞……而僅僅只是昔日衆神傳授下來、被他們所隱瞞起來的靈能技巧而已。
從此，“神術”這種技能，就完全失去了神聖性。
一切能夠通過循規蹈矩的教學而習得的技能，也就只是普通的知識而已。除卻對天賦有些門檻要求之外，也就沒有什麼神聖性可言了。
這一刀背刺，讓教國的地位瞬間崩盤。
在能夠自己培養屬於國家的神術使用者後，他們再也不用看教廷的臉色了……雖然不明白爲什麼，效率會比教廷親自培養的低一些。但這個讓人們理解爲，是因爲教廷還有其他的祕術沒有公開。
這甚至一度讓所羅門教國迎來了敵視：若是神明還在也就罷了。但神明的時代早在奧古斯都時代就已結束，你們爲何還攥着這傳承，向世人隱瞞了千餘年？
他們甚至向教國施壓，希望他們能夠將剩下的祕法一併公開——當然，這僅僅只是方便日後獅子大開口而已。他們自己也清楚，教國不可能公開這種程度的祕密，這已經等於斷人活路了。但清楚歸清楚，這不妨礙他們順着大勢吼一嗓子，驅除教廷在自己國內的政治影響力。
事實上，如果他們知道，教國之所以能更快地培養出神術使用者，僅僅只是因爲聖棺內部、以及諸聖所內部的大量聖遺物，和教國的諸多靈能者死去之後的屍體，讓教國內部的靈能者天然覺醒的速度加快的話……恐怕教國將會迎來一場滅國級別的劫掠戰爭。
教國的聖遺物儲備，足以讓他們每年培養出接近四位數的靈能者。而這些靈能者老死之後也會埋葬在教國，他們的屍體又可以繼續擔任新的聖遺物。
隨着一座又一座規模浩大、外觀肅穆神聖的墓園建立並裝滿，所羅門教國的新覺醒者數量還在每年遞增。
可這個祕密一旦泄露……那就不是聖堂被劫掠這麼簡單了。甚至剖墳掘墓、種族屠殺、焚燒屍體提取結晶的事也是做得出來的。
萊昂納多相信人的劣根性。他們會這樣做的。
但他不需要讓所有人都成爲聖人，他不需要讓所有人都沒有犯罪的心……他只需要讓他們沒有犯罪的行動即可。法律就是爲此而生的，輿論也要爲此而活。
人無完人。
就連萊昂納多自己，心中也有傲慢、貪婪、怠惰和色慾的種子。他又如何能去要求其他人成爲無慾無求的聖人呢？
這個祕密只有歷代的樞機主教和教皇知道。這也是爲何一般只有樞機主教能夠繼任教皇、只有教皇能夠指定樞機主教的緣故。
赫克託三世被刻意孤立的一個證據，就是他一直不知道這件事。最後告訴他的，還是萊昂納多……
所以他當時纔不會理解，爲何波吉亞教皇這麼想要強國、爲何這些樞機主教們總是如此激進。
紙是包不住火的。早晚有一天，“靈能者的屍體可以微量加快周圍靈能者的覺醒速度”的這個祕密，會被其他人發現。
雖然對已覺醒者沒有太大用處……但它畢竟可以作爲能源，也可以讓未覺醒靈能的人更快的成爲靈能者。
畢竟，又有誰會嫌自己國內的靈能者太多了呢？每一個靈能者，都是精英工人、研究者和優秀官僚的人才儲備。
到了那時，教國將會面臨滅頂之災。而隨着種族屠殺的發生，萊昂納多想要的“無仇恨”特性也就宣告破滅。
或許……這纔是萊昂納多主線任務的真正面目。
儘量消弭人與人之間的仇恨、瓦解制造大規模仇恨的源頭……
爲此，萊昂納多倒是有一個辦法。
那就是他的使命任務：真宗玫瑰十字。
——來自亞雷斯塔的技術，可以讓人更簡單的成爲靈能者。無需刨墳掘墓，無需囤積大量的聖遺物，僅僅只是用他的靈能之火，在別人身上刻上一道槽……就能灌入第一道靈能，完成最艱難、也是最基礎的“最初升華”。
而這技術只要能夠完善並推廣，就意味着全體靈能者的時代即將到來。教國所面臨的危機，也就迎刃而解。
所以……它纔會是使命任務嗎？
“我明白了。”
萊昂納多緩慢的點頭，再度重複道：“我會去做的。”
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