第四百零六章 新的旅途 作者：独孤红虾 用户名:密碼:记住 /独孤红虾/ 一年后。 苏晨从燕江学院毕业了。 而說到，燕江学院，其实他自己本人都感觉有些惭愧，因为在学院裡，除了刚开学的时候，上過几個月的课，但是這之后，他就因为要步入乐坛，所以课程几乎场场都落下了。 但饶是如此，最后他還是圆满的毕业了。 因为虽然缺课很厉害。 但是在他的一番恶补之下，還是顺利的通過了毕业考试，完成了毕业。 在毕业的当天，苏晨和兄弟陈宾、庄飞军、黄伟喝了一晚上的酒，聊了很多，以前那些事仿佛都历历在目一般。 同时苏晨也已经立意要自己开公司，而他们三人则還要各自的做一番事情，而到时候，苏晨则另有打算…… 通過前面各讲，我对金陵十二钗中個人命运与政治联系得最紧密的两個人物——秦可卿和贾元春——的生活原型进行了细致的探索。有红迷朋友问我：你讲的倒也大体上自圆其說，但照你這么分析，《红楼梦》的文本裡隐含着那么多的政治因素，是否就可以做出《红楼梦》是一部政治小說的结论呢？我告诉他，我的看法是：《红楼梦》裡有政治，曹雪芹有政治倾向，但是，曹雪芹又终于超越了政治，把《红楼梦》写成了一部超越政治的奇书。比如，在第一回裡，作者通過空空道人检阅《石头记》的心得，明确指出：此书“上面虽有些指奸责佞贬恶诛邪之语，亦非伤时骂世之旨”“大旨谈情”“毫不干涉时世”。“奸佞恶邪”对曹雪芹及其家族的打击刺激是深重的，艰难时世中曹雪芹的感受是丰富强烈的，他写這部书时，内心裡被這些因素所煎熬。对這些，我們是应该理解的。但是，曹雪芹却以伟大的艺术力量，从痛苦中升华出理想，他沒有把《红楼梦》写成一部表达政见的书，而是通過贾宝玉以及金陵十二钗中许多女子的形象。表达出对人的個性尊严的肯定，宣布個体生命有追求诗意生存的神圣权利。這是非常了不起的，特别是在二百年前的封建王朝的社会环境裡。 我认为，金陵十二钗正册裡，妙玉這個人物的设计与塑造，就特别凸显出曹雪芹对政治的超越。如果說秦可卿和贾元春身上的政治色彩太浓，那么，妙玉身上的政治色彩却很淡。政治，主要是個权力問題。所谓政治倾向，就是你究竟喜歡由哪种力量，喜歡由谁来掌握权力的内心看法。超越政治，就是对权力分配不再感兴趣，就是认为不管你是哪派政治力量，作为权贵，你都不能以势压人。這样的想法，当然就比拥护谁反对谁的政见高一個档次了。妙玉這個人物。就体现出曹雪芹从政治意识升华到了对社会中**人格的关注，值得我們好好探索。 《红楼梦》第五回。曹雪芹设计了這样一個情节：贾宝玉神游太虚幻境，见到金陵十二钗的册页，裡面有正册、副册和又副册，每一册各有十二個人物。正册裡面有十一幅画和十一首诗，现在大家都知道，其中第一幅画第一首诗說的是两位女性。以后每一幅画每一首诗，都预示着《红楼梦》裡一個女性人物的命运结局。在這十二名女子中，她们的排名依次是林黛玉、薛宝钗并列第一，第三贾元春，第四贾探春。第五史湘云，第六是妙玉，第七贾迎春，第八贾惜春，第九王熙凤，第十巧姐，十一是李纨，十二是秦可卿。這個排名，匆匆那么一看，似乎沒什么稀奇，但不知您细想了沒有？稍微多想想，就会有疑问。 我后来读《红楼梦》，读得仔细以后，就发现金陵十二钗正册的排列顺序有点奇怪。大家知道，金陵十二钗正册裡面是收入了十二位女性，這十二位女性其中十一位要么是第四回裡面所写到的贾王史薛四大家族的女子，要么是嫁到四大家族做媳妇的女子，惟独有一位，两不是。這两不是的是谁呢？就是妙玉。這有点奇怪，你现在稍微回忆一下，是不是金陵十二钗正册裡面，其他十一位都是四大家族的呢？其中元、迎、探、惜這是贾家的四位女子；然后有三位非常重要的女子，一個是林黛玉，另两位是宝钗和湘云。林黛玉虽然姓林，但她是谁生的呢？贾敏生的，贾敏是贾母的女儿，所以她也有贾家的血统；薛宝钗是四大家族裡薛家的后代；史湘云则是這四大家族裡史家的后代。所以說，她们都是四大家族的女子。 至于王熙凤，她的身份就更特殊了，她既是四大家族中王家的女子，又嫁给四大家族的贾家为媳妇；那么她的女儿巧姐，则既有贾家的血统，又有王家的血统，她们母女俩不消說都在特定的范畴之内。而李纨虽然姓李，并不是四大家族的女儿，但是她嫁到四大家族的贾家当了媳妇，而且還给贾家生了孩子，是不是？關於秦可卿，前面已经探究很多了，她后来是以贾蓉妻子的身份，在宁国府生活了一段，因此她也是四大家族的媳妇之一。所以這样算来算去，在金陵十二钗正册裡面，惟一无四大家族血统，也沒有嫁到四大家族裡面做媳妇的女性，只有妙玉。 开头我觉得无所谓，后来我一琢磨，觉得有点奇怪：曹雪芹为什么有這样的艺术构思？我也跟一些朋友探讨過，有的就說可能是书裡面其他的女性角色不够多，再挑出来加入金陵十二钗正册可能都不够格。因为大家知道，曹雪芹他在金陵十二钗正册、副册、又副册的设计上，還是有等级观念的，能够入這個正册的，简单来說，按当时的标准就是主子辈儿的，丫头比如說晴雯，再美丽、聪明，再值得肯定，也不能入正册。是不是主子辈儿這方面的角色不够？人不够。拉来凑，所以就想来想去，勉强找一個妙玉搁在裡面？那么你仔细想想，是這個情况嗎？显然不是。丫头我們现在就排除了，因为我們知道他的艺术构思框架——你怎么评价曹雪芹，咱们现在不讨论——他就是有上、中、下等级观念的。在《红楼梦》裡面。他写到贾宝玉到太虚幻境偷看册页的时候，先拿出来的不是正册，是又副册，拿出又副册以后，他就翻，他翻了以后，是不是把又副册全都读了，曹雪芹全给写出来了呢？也不是，只写了两页。介绍两幅画，每幅画配有一首叫做判词的诗，当然后来读者们都猜出来了，一個說的是晴雯，一個說的是袭人。那么在這個册页裡面，還有十位是谁呢？我們就不清楚，就需要探讨，可能在八十回以后。作者会有一個明确的交代，但是我們可以根据写出的两個。推测出其余十個也肯定都是大丫头這种等级的。然后他写贾宝玉在那儿打闷葫芦，看也看不明白，也不感兴趣，就沒有继续往下看又副册，而是又拿出一本来翻，這本就是副册。在副册裡我們就发现。曹雪芹的构思是這样的，他只介绍了一幅画，一首诗，也就是說他只透露了副册裡面的一個人，那這個人。后来我們猜出来，就是香菱。香菱虽然出身也是很不错的，可是她被拐卖以后，到了薛蟠家，地位是比较低的，比薛宝钗這些人的地位要低，所以這样的人曹雪芹就把她安排在了副册裡面。但是香菱后来毕竟一度成为薛蟠的妾，比大丫头等级略高，所以她不在又副册裡，估计跟她在一個册子裡的，应该是些次要的主子一类的女性。那么类似香菱這种身份的，或者类似晴雯、袭人這种身份的女性，我們就不去探讨了，我們现在只扫一扫，小說裡面，正经主子小姐身份的，有资格进入到金陵十二钗正册的，還有沒有？很明显，起码有一個，按說是无可争议的，她就是薛宝琴。大家想一想，這個角色戏多不多啊，作者用笔细致不细致啊，通過其他人物之口对她的赞美多不多啊？所以說，這是非常重要的一個角色。但是，曹雪芹他最后调整来调整去，就是說琢磨這個金陵十二钗正册裡面该放进哪些人呢，我究竟该把哪十二個女子作为我最主要的一组呢？想来想去，他最后放弃了薛宝琴，安排了妙玉。薛宝琴是四大家族薛家的女子啊，按說把薛宝琴搁进去，十二钗正册不就整齐了嗎？整整齐齐，完完满满，都是金陵四大家族的女子，或者是嫁到贾家来做媳妇的人。但是他宁愿不整齐，他選擇了妙玉，放弃了薛宝琴。這是为什么？我觉得值得研究一下。 薛宝琴是薛姨妈的侄女，是一位异常美丽聪慧的女性，因到贾家做客，成为了大观园裡的活跃分子。虽然她也是四大家族的成员之一，却沒能入金陵十二钗正册，而与四大家族沒有血缘与婚姻瓜葛的妙玉不但入了正册，還排在了《红楼梦》裡的一大主角、被称为脂粉英雄的王熙凤之前。曹雪芹为什么要這样安排？难道是薛宝琴的戏份儿不多？還是什么别的原因？ 我們可以对比一下书裡面關於妙玉和薛宝琴描写的篇幅，這個篇幅是有差距的，妙玉在前八十回正式出场只有两次。你想想，妙玉正面出场多不多啊？只有两次，一次就是第四十一回，在栊翠庵裡面品茶，這個时候妙玉正式出场了，這是书裡前八十回妙玉的正传，是以她为中心的一场戏。此后她几乎都是暗场出现。她再一次正式出场就比较晚了，是在第七十六回了，就是在凹晶馆林黛玉和史湘云两個人联诗，這一回重点是写林、史两位女性，联到最后，突然有一個人走了出来，是妙玉。最后妙玉把她们两個领到栊翠庵裡面，并把她们两個沒联完的诗，一口气，自己写了一大篇，就把這個诗续完了。這是妙玉第二次出场。 在前八十回裡面，妙玉就這么两次直接亮相。当然其他的暗写比较多，比如写到大观园盖好了，家裡的仆人向王夫人汇报，說有這么一個女子是不是可以請来，這是暗出一次；還有一次很重要的暗出，就是贾宝玉過生日。寿怡红群芳开夜宴，第二天早晨，大家黑甜一觉醒来，贾宝玉发现砚台底下压了一张帖子，是妙玉给他祝寿的一张帖子，然后由此引出一些情节。這样妙玉又暗出一次。 当中還有一些情节比较模糊。比如下雪了，大家很高兴地赏雪，想起栊翠庵裡面梅花盛开，红梅很美丽。李纨就說了，妙玉的为人我很讨厌，我不愿意自己派人去要，但是她那個红梅很好，咱们应该要一点红梅花来赏，然后就罚贾宝玉出面。去乞红梅。后来薛宝琴也去了，妙玉开头是送了他们一枝形态十分奇特漂亮的红梅，后来又送薛宝琴红梅，同时给每一位小姐都送了红梅，可能還包括讨厌她的李纨，也给她送了红梅。你要再细算，比如贾元春省亲的时候，写她到這儿。到那儿，最后說她忽见山环佛寺。于是就另外盥手——因为进佛堂要非常虔诚——然后拈香拜佛，還题了一個匾，這就算是又暗写了妙玉一下，但是都很模糊。实际上我們仔细看妙玉在《红楼梦》前八十回裡面的文字，精确统计的话，她的明出就是两次。暗出，把我刚才說的全算上，也无非四五次。虽然她很重要，但她出场次数不是特别多，按戏份儿她并不是到了非入十二钗正册不可的地步。按一般的思路。应该得出這個结论：除非是人不够，人不够她也算一個。但实际上我就点出来了，薛宝琴非常够格，身份够格，跟其他的十一個女子也匹配，是不是？ 薛宝琴出场的次数多不多呢？非常多，而且都是正面出场。薛宝琴正面出场有多少次呢？我們可以算一算，首先是第四十九回，写她和李纨两個堂妹李纹、李绮，還有邢夫人的侄女邢岫烟——都是大美人儿，连眼光最挑剔的晴雯都說，“倒象一把子四根水葱儿”——四個人一块儿投奔了贾府，贾母很喜歡，就把她们都留下来住。而且贾母特别喜歡薛宝琴。李纹、李绮因为是李纨的亲戚，自然就住在稻香村；邢岫烟因为是邢家的亲戚，就住在邢夫人的女儿——当然不是她亲生的——迎春的那個地方，安插在那儿。薛宝琴什么待遇呢？薛宝琴是贾宝玉和林黛玉当初的待遇，就是被贾母留在身边住，贾母喜歡她到這個地步。而且薛宝琴一出来就光彩照人，贾母喜歡得不行，给了她一件非常华贵的披风，前面我讲到過，大家還记得吧，就是用野鸭子头上的毛做成的披风，藏了那么多年，连宝玉都沒给，林黛玉来了以后也沒拿出来，见了薛宝琴，却马上让取出来，单让她穿；书裡面甚至還写到，她们到府裡面住下以后开宴席，贾母是让薛宝琴和宝玉和黛玉跟自己坐在一起，薛宝钗這個时候因为有了薛宝琴，就到另外一桌，跟迎春坐在一起去了；而且书裡面特别写到，這些小姐在玩儿的时候，贾母還派人来传话，說不能委屈了薛宝琴，薛宝钗因此還有点吃醋。薛宝钗按說是书裡面处处写她如何大度，那么一個最不說酸话的人，但是在那個具体的场景裡面，也酸溜溜地說了一句话，心眼窄的程度不亚于平时的林黛玉。曹雪芹就這么来写薛宝琴，她一出场就气度不凡。 在第五十回作者又写到，在芦雪庵（有的古本裡“庵”這個字是“广”，不是现在“广州”裡的那個简化字“广”，繁體字范畴裡的“广”读音是“掩”，意思是依山傍水的亭榭，写成“芦雪广”应该更接近曹雪芹原笔）這些小姐开始联诗，联诗最突出的角色是谁啊？有好几個，其中最重要的就是史湘云和薛宝琴。因为联诗就是要比各自的能力，看你才思是否敏捷，人家說了上句你能不能马上接续下句，接上来以后是不是符合诗词格律，是不是意思恰切，并且优美生动。這個时候，作者就特别地写到了几個人大战史湘云，最后是剩下了一個人跟史湘云争，就是薛宝琴。她的诗才技压群芳，不让林、薛——我现在說的這個薛指她的堂姐薛宝钗——而且直逼史湘云，她是這么一個可爱的聪慧女性。她又写了《红梅花诗》，又亲自去栊翠庵讨梅花，而且制造了小說裡面最美丽的一個场景，就是在那個白雪皑皑的山坡上，突然出现了一個非常俏丽的画中人，就是薛宝琴；她出现以后，又出来一個丫头，她的丫头小螺斜站在她身后，抱着一個瓶子，瓶子裡面插着红梅。你想，当时沒有电影、电视，但是曹雪芹這個艺术思维简直叫人惊叹，這是影视思维啊！书裡贾母就說，這個人怎么這么漂亮，有人就說這跟老祖宗您屋裡的一幅画太像了——贾母在她的屋子裡挂有一幅非常名贵的明朝大画家仇十洲的画，叫《双艳图》。贾母接着怎么說呢，贾母說画上也沒现在咱们看见的這個人好。贾母他们都是曹雪芹笔下的人物，作家写小說呢，他虽然有生活依据，有生活素材，但是他写起来以后，這個人物由他的笔支配，对吧，他就支配他笔下的贾母這么样赞美薛宝琴，沒见贾母這么样赞扬林黛玉和薛宝钗，任何女性贾母都沒這么赞扬過，而且，他底下写的這個情节就更加让人觉得耐人寻味。 贾母后来就问起薛姨妈，问什么呢？细问薛宝琴的年庚八字和家内境况。你想想這是什么意思，竟然喜歡她到這個地步。贾母就动了這個心眼了，而且书裡面明文地写薛姨妈也是聪明人，懂得贾母的意思，好像就是想问清楚以后许配给宝玉。但是贾母又沒有明說，因此，薛姨妈就半吞半吐地告诉贾母，大意就是說薛宝琴已经许了人家了，许给了梅翰林家。贾母一听已经许了人家——在封建社会若女子已经许了人家，在法律上和道德上就都等于已经被定位了，你要破坏的话，去把它拆散的话，既违法又有违道德——就沒继续再說了。作者写薛宝琴写到這個程度，几乎就要被贾母认定为可以跟宝玉结婚的人物了。 热门小說推薦