第212章 第 212 章
最後的帝王青色兔子
第二百一十二章
劉協一見那方士袁空,便覺得有些面熟，不禁暗覺奇怪。
只見這袁空雪白頭髮垂至腰間，鬆鬆一束,灰色的布衣布鞋，非僧非道,面容紅潤，目光清明,比之許多盛年之人還要康健的模樣。
“朕與先生可是在何處見過”劉協便問道。
袁空一笑，道“十一年前，陛下曾於洛陽白馬寺見過我。”
他這一說,劉協便記起來了,那是屬於原本劉協的記憶。那時候董卓還未入洛陽,靈帝方死,原主劉協那時候還只一個不起眼的皇子，跟在少帝身邊,往洛陽白馬寺爲已死的靈帝誦經，彼時不足九歲的劉協曾在佛寺院中古樹下,見過一個打坐的和尚。
小劉協好奇問那和尚在做什麼。
那和尚睜開眼睛看到他，開口道“我在打坐。小施主要試一試嗎”
小劉協就在那古樹下,嘗試着坐下來，依照和尚所說的呼吸法門，靜坐了小半個時辰。
殿內爲靈帝誦往生經的聲音停下來,小劉協起身道“我該走了，大和尚你叫什麼名字”
那和尚擡眸道“名字只是代號，並不重要。”又道“小施主秉性溫厚，宜爲良醫。”
“做醫工”小劉協想了一想，道“皇奶奶可不會許我做醫工。”他說的皇奶奶,便是當時的董太后。
那和尚微微一笑。
小劉協又道“你不告訴我名字，那我以後怎麼找你”
“不必來尋。”那和尚道“當相見時，自會再見。”
此時劉協從小劉協的記憶中回過神來，認出了眼前的袁空，就是十一年前洛陽白馬寺中教小劉協打坐的無名和尚，因笑道“原來是你。怎麼又蓄起了頭髮還到了漢中去”又道“難怪朕前陣子無師自通，會了禪定之法，原來是當初先生所教。”
袁空道“當初董卓入洛陽，燒燬了白馬寺，我也就四海爲家了。後來到了漢中，與那張魯有緣，便留下來化解。誰知道這緣還未消去，他便死了，我便給絆在了世間，今日得見陛下，離我脫去皮囊之日，便不遠了。”
他說得簡略，劉協大概能理解，他們這些修行人，要把世間的因果都了結了，才能得證大道。
“你既然不說，那朕也就不問你與張魯有何因果了。”劉協徑直道“朕只有一問，你是如何知道蘇危殺張魯之事的。”
當時朝廷假途滅虢，打着平定益州的旗號，途經漢中，把張魯給殺了。爲了維持漢中的穩定，當時的大將軍蘇危在親手殺了張魯，報了叔父之仇後，又按照皇帝的吩咐，在衆人面前做了一場好戲，使教衆以爲師君張魯是飛昇成仙了，又指定了早已投靠朝廷的方泉爲繼任者。
此時機密，知情者只有皇帝、曹昂與經手辦理的蘇危、趙泰四人，這袁空是從何處得到的消息這一點必須要查明瞭，皇帝才能安心。
袁空道“我看到的。”
劉協微微一愣，道“事發當時，先生在場”
“不。”袁空知道他誤解了，道“我是後來看到的。”
“先生是說，在張魯死後，先生又看到了蘇危殺死張魯的場景”劉協說得具體，進行確認。
“正是。”
劉協原是坐着，此時身子往後一仰，審視着袁空，自然是不能相信的，笑道“先生這些法術，對旁人講來倒也罷了。朕是不信的。”
“陛下爲何不信”
“朕爲什麼不信”劉協覺得有些好笑，因爲這不是顯而易見的嗎但如要解釋，卻又難以解釋，便道“朕爲什麼要信”
“若我不是後來自己見到的，如何能知道的那樣清楚連張魯臨死前說的什麼話，蘇將軍當時握的什麼刀，都一清二楚，說得分毫不差。”袁空倒是很平靜。
劉協“呵”了一聲，這是在跟他玩福爾摩斯那一套了排除了一切的可能，剩下那一條，不管看起來多麼令人難以置信，都是最後的答案。
袁空看出皇帝不信，再開口，徐徐解釋道“天地之間有萬物。譬如此地有流水淙淙，遠在長安的人卻聽不到，那麼這流水就不存在了嗎天上有明月高懸，盲人看不到，那麼這明月就不存在了嗎宇宙之中，有萬色萬音，常人見不到，聽不到，這些就不存在了嗎”
劉協聞言一愣。
袁空的話是一種意象思辨的表達，但劉協結合現代的自然科學就很好理解。
比如說人能看到的色彩只是色譜中的千分之五，那麼在人類能看到的色彩之外，別的色彩就不存在了嗎人類能聽到的聲音頻率，也只是很小的一部分，比不得貓狗，也比不得蝙蝠，那麼人類聽不到的這些聲音，就不存在了嗎再比如蛇感知物體表面的溫度，一杯熱水，一個活人，它們的溫度都是不一樣的，人需要足夠近才能感覺到很燙或是很冷的物體，那麼當人類感覺不到的時候，這些溫度的變化就不存在了嗎
如果現在有個系統造出來的特異“人”，能“看”到光譜上所有的色彩，“聽”到所有頻率的聲音，“感知”到最小能量的變化，這個“特異人”的世界會是什麼樣子的呢
袁空繼續說下去，“可是這萬色萬音，都是幻象。”
劉協回過神來唔，可見這袁空是做過和尚、學過佛的了。他此時已是被這袁空勾起了興趣，便要聽這袁空怎麼把佛家之說解構出新意。
就見袁空緩緩伸出一隻拳頭來，舉到燈燭之後，投在牆壁上，映出一道拳頭狀的影子。
他對皇帝道“此時我這拳頭，就好比人的心，牆上的影子就是人所見的世間。我這拳頭一動，牆上的影子就會動。我斗膽問陛下，我這拳頭變化之下，牆上的影子
會有多少不同的樣子”
劉協又是微微一愣。
在皇帝思考的剎那，袁空便給出了答案，“數不清的影子。”
隨着拳頭在立體空間內三百六十度旋轉，映在牆上的影子會有無窮多個。
“心動而生萬象。”袁空一面說着，一面轉動拳頭，就見牆上的影子隨之而動，無窮無盡。
這其實很很簡單的光學原理，但是袁空這譬喻說得精妙。
劉協聽着他的講述，心中一動，忽然想到在現代時看過的全息宇宙論。同宇宙大爆炸的理論不同，這種全息宇宙論，認爲我們所在的宇宙，只是類似於全息投影的存在，所有的信息都已經儲存在二維的“硬盤”上。而正如現代已經可以做到的全息投影，如果把一朵玫瑰的全息照片剪成兩半，那麼光照之後，不會得到破碎的玫瑰，反而會得到兩朵小的玫瑰，乃至於剪成十六份，也會得到十六朵小玫瑰整體存在於每個部分之中。所以也有人由此延伸開來，認爲中醫的相面，國外的占星術，並非迷信，而是一種高級的科學。
當初在現代，劉協看到這些理論的時候，並沒有很在意，大約只是當作趣味讀物，掃視着看過，嘀咕一聲“有趣”就拋之腦後了。
可是此刻面對袁空徐徐的講述，劉協不知爲何，剎那之間都記了起來，而且自己把這些零散的記憶與袁空所說的道理聯繫了起來。
這老傢伙有兩把刷子。
劉協定定神，揶揄道“照這麼說來，世人竟什麼都不用做，只要修心就好了”
袁空倒是有些高興，道“陛下悟了。”
劉協我悟什麼了我就悟了
袁空接着道“世人食肉用藥，強健體魄，又造出尖兵利器，爲求力量。殊不知最高的力量，就來自人心中，來自你我意念之中。世人捨本逐末，豈可得乎”
劉協自己就是個“神棍”，論到忽悠人，還真是難逢敵手，此時竟起了同臺競技之心，因順着問道“先生看來，這心的力量又能做什麼呢”
袁空平和道“修心第一道法障，即是分別心。這是佛家語，可道家老子也有講天下皆知美之爲美，斯惡也，這也是講不要有分別心。分別心，是人世一切爭端磨難痛苦的根源。我問陛下，這十年戰亂，世人兵戈相向，是爲了什麼不外乎是因爲分了你我。若是無我，也就無你，也就無爭端，無嫉恨，無罪孽。陛下身爲天子，愛民如子，沒有尋常的分別心，恐怕我這麼說，陛下所知不深。我知陛下有一條愛犬，正所謂老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，陛下既有此愛犬，那麼見世間一切相類的犬，都比旁人要多出一分善心。這是心的本源。可若是現下來了一條野狗，卻與陛下的愛犬爭一隻骨頭，陛下會如何做自然是護愛犬，而逐野狗。這即是分別心。”
袁空又道“俗世之中，做妻子的看一眼別的男子，有的丈夫都要打罵不休，做妻子的固然痛苦，做丈夫的也是氣怒難平。這是爲何這正是因爲世人有我執，設若這丈夫能像我一樣，認識到我是不存在的，世間一切都是我，我也是世間萬物，那麼即刻可消去嫉恨之心、怨憤之心。”
劉協揶揄道“那難道朕要看着野狗跟朕的愛犬搶骨頭，纔算沒有分別心嗎”
袁空道“世間若只有數人消去了分別心，那旁人看來，這幾人是傻的。可若是有一日世人皆消除了分別心，世上該是何等太平人間吶。”
劉協一愣，又生出那種奇怪的相通之感，這不就是全人類都衝着一個偉大理想奮進嗎
袁空盯着皇帝，道“我知道陛下有一處心病天下何必歸於劉氏”
劉協大感震撼，這正是與袁紹決戰前夜，在濟水舟上，他曾對曹昂道出的祕密。這一則祕密深藏他心中，除了透漏給曹昂些許之外，再不曾向第三人說過。而那一夜濟水舟中，是他親自搖櫓撐船，上是高高蒼穹，下是靜靜流水，再無第三人能聽到兩人的密談。
這老傢伙從何處知曉
劉協渾身發寒，悚然起身，退開兩步，盯着袁空端詳。
袁空穩坐不動，悠悠道“陛下發心是好的，可是也陷入了分別心之中。既然天下何必歸於劉氏，又何必不歸於劉氏無我無你，無劉氏。劉氏與非劉氏，到頭來原是一樣的。我與你，恰如最終要匯入海中的兩滴水。計較你我，實是自尋煩惱。”
劉協攥着發涼的手，心知這事情用科學道理是解答不過去的。當日濟水舟上，他確信沒有第三人聽到那隱祕的對話。他清楚自己不曾告訴過這老傢伙。如果排除所有不可能的，那麼難道是曹昂曹昂要這人來勸阻他可是曹昂生性謹慎，又怎麼會將此事外泄
劉協腦海中轉着各種瘋狂的念頭，盯着袁空，彷彿要從他身上看出個妖怪來。
他現在能理解，爲什麼皇帝遇見這樣捉摸不定的術士，最後多是會殺了對方，實在是太刺激了。
“陛下不必驚懼。”袁空很明白皇帝的心思，又道“似我這樣的人，已經窺破了天地機密，見過了無上的平和喜樂，只一心求善，因爲只有如此，才能得證正道。似我這等的人，畢生所求，唯有大道，世間的一切功名利祿、權勢地位都是業障。似我這等的人，於陛下再無妨礙。我們不動凡俗之心，也就無凡俗之害。陛下若能明白我心，便知其中可笑之處。正如我方纔所言，待到我們都脫去了這具皮囊，再無你我，你的念想，也即我的念想；你的經歷，也即我的經歷，一切合而爲一。”
劉協聽到這裏，又覺與系統聯繫起來了，難道這袁空是那系統中的bug又或是像他這樣，經由系統來到這裏，雖然一個世界只能有一個主體意識，但既然當初在巫家李婧能聯繫到他，說不得這袁空也能覺醒了他想了一想，試探道“先生從何處來”
袁空平和道“與世間萬物一樣，從一處來，又將歸到一處去。”
劉協拿捏不準，這到底說得是系統，還是袁空的那一套機鋒，又問道“那先生可還記得你的前世”
袁空搖頭，道“沒有前生，也沒有來世。”他這樣的說法，竟然是已經超越了佛教，“所謂前世來生，皆是幻象。”
袁空又道“沒有開始，也沒有結束，春夏秋冬，也皆是幻象。”這是連時間的概念都剝離了。
劉協的心神還縈繞在袁空方纔所說的“天下何必歸於劉氏”等語，他排除了曹昂透漏的可能性曹昂對鬼神之事，一向是遵循儒家的教化，敬鬼神而遠之，不會主動招惹這些事情。此時袁空的身世倒是成了次要的事情，他從系統中來也罷，真有靈通也罷，既然袁空自己說他們追求的是得證大道，那就於世事無礙，他們追求的是另一種精神境界。倒是袁空所說的分別心，“無我，無你，既然何必歸於劉氏，又何必歸於非劉氏”對劉協產生了極大的震撼。
“我此來，便是爲了解陛下之困厄。”袁空徐徐道，白眉低垂，倒真有幾分佛家所講的慈悲。
劉協自從立心，要從他之後，將天下交給能克當之人，斬斷家天下的制度之後，便一直有極大的顧慮。這顧慮不是說他打開上一世的心結，知曉自己“靈魂”不滅所能解決的。因爲這改變，雖然此時還只是念頭，一旦施行，一定會引來天下震動。原本一個帝國要能正常運行，實際上是因爲政治生態進入了一種超穩態，譬如說士人通過讀書，其中優秀的被吸納進這個生態中；譬如說皇權的繼承，非劉氏天下共擊之。這都是原本漢代政治的超穩態運行。但如果按照劉協的設想，要拿掉家天下，拿掉君權神授，那麼這個系統一定會在一段時間內有劇烈的震盪，甚至於像王莽新政那樣，終至於破裂。這也是曹昂乍聽到時，驚嚇不已的原因。除非他立時能拿出另一種超穩態取代原本的，但此時社會的生產力，人民的意識水平，都還遠遠達不到。
劉協超前的想法，與此時的客觀條件相違背。他明知道還有更好的，卻無法捧到此時的世間來，這是他的痛苦所在。
袁空的話，其實是在引導他釋然。
劉協此時已慢慢平靜下來，方纔瞬間被激起的驚懼猜忌都消散了，凝眸細觀這袁空，透出一口氣來，緩和了語氣，問道“敢問先生高壽”
袁空眉眼不動，道“我出生於洛陽白馬寺建成那一年。”
佛教傳入漢朝，是在永平年間，彼時明帝劉莊有一夜忽然夢見有頭放金光的六丈高金人自西方而來，繞殿庭高飛。於是明帝次日命衆博士解夢，有人說“西方有神，稱爲佛”。隨後漢明帝便命大臣出使西域，拜求佛法。於永平十一年，修建了第一座佛寺，便是洛陽白馬寺。
這袁空若是生於永平十一年，至今已是一百三十多歲的高壽了。
劉協復又坐下來，平心靜氣，理順着袁空方纔所說的內容，慢慢道“果如先生所言，有此善法，世人無我無你，死後皆如滴水入海，合和爲一。先生何不著書講經，曉諭世人”
袁空又微微搖頭，道“時機未到，世人心的力量不足。便譬如此刻我說的妙法，陛下能明白，換作旁人，卻未必能明白。”
劉協想了一想，又問道“先生既然說沒有前世來生，人死之後，都歸爲一。那先生如何能請出孫策的魂魄，開解吳老婦人呢”
袁空微笑道“脫去皮囊，歸而爲一，從此遠離人間煩惱、顛倒夢想，永得平和喜樂，是得證大道之人。尋常人仍在這世間來回來去，直到開悟之後，才得歸而爲一。日夜不敢鬆懈，如我這等修行之人，也不敢說自己必然能得證。如孫策這等殺戮重的將軍，又如何能跳出輪迴呢”他頓了頓，又解釋道“所謂前世來生，是自人世間觀的說法。若自天道看來”
劉協已經摸清了他的思路，便補上道“若自天道觀來，自然一切都是如夢幻泡影，皆是虛妄。”
袁空含笑點頭。
劉協端詳着他，問道“這番道理，先生也曾對江東長公主講過嗎”
“不曾。這番道理，世間除修行者之外，我只對一人講過。”袁空道“那就是陛下您。您有善心，發善願，只是太自苦。苦未必不好，這是您命定的修行途徑。既然一切都是虛妄，那麼過去心不可得，未來心不可得，只感受當下，便遠離憂懼。”
劉協道“若朕只感受當下，如何爲天下計”
“只要陛下每個當下都是爲天下向善向好，那麼最後的結果必然是天下皆向善向好的。”袁空站起身來，目光慈悲望着皇帝，道“我能告訴陛下的，已經全都講了。”
他上前一步。
窗外守護的郎官們頓時都緊張起來。
袁空隔空伸手，對着皇帝心口的位置。
劉協立時感到心口升起一團暖意。
袁空道“心的力量，是無窮的。只是世人執迷於幻象，不知佛在心中。”
劉協能夠體會到，袁空此時所說的“佛”，其實已經不是佛教的“佛”了，而是對某種更高存在的稱呼。
“我該去了。”袁空退開一步，垂下手來。
劉協便覺隨着他這一撤手，方纔心口那一團暖意也漸漸散去。
“若陛下允許，我這便攜了左慈同去。”袁空道“我與他也有些淵源。他修行不夠，執迷世間，不得頓悟，久留下去，於陛下無益。”
劉協一笑，道“只要他肯跟你走。”左慈可是一心想着要把他的金丹道派捧成國教的。
袁空轉身而去，束起的白髮在背後輕輕搖晃。
按道理，背對君王是不敬之罪。
劉協倒是沒有在意，看着他的白髮，生出一絲孩童般的頑皮心來，笑問道“先生既然修心，有無窮的力量，可能令白髮回烏”
袁空邊走邊道“白髮，烏髮，又有何分別”
“既無分別，先生爲何蓄白髮，不蓄黑髮不蓄赤橙紅綠藍靛紫發”
袁空背對皇帝，搖頭而去。
劉協大笑。
曹昂見袁空離開，便步入廳內，正撞見皇帝大笑，不禁疑惑。
劉協笑道“子脩怕是懸心了半天吧人一走，你就來了。”
雖然袁空是曹昂派人接來爲伏壽分憂的，但曹昂並不希望皇帝與這等方士過多接觸，畢竟上一次在襄陽城外遇見巫家的經歷並不怎麼愉快。
曹昂觀察着皇帝的神色，低聲道“與這等方士相處多了，難免會受影響。”
“子脩說的極是。”劉協喃喃道“朕從前是太自信了。”他以爲自己可以說服左慈，但殊不知整個過程裏面，對自己也有影響。他動的每一個念頭，說出的每一句話語，看過的每一卷書，都會在他身上也留下痕跡。
曹昂道“可是有什麼不妥”
“不妥”劉協搖頭，從袁空所設想的世界裏回過神來，回到現實當中，哪怕這是萬千幻想之一，可只要心認爲是真實的，那就是真實的。他看一眼天色，問道“張昭府上的宴席已經開始了嗎咱們也該動身了。”
這是在皇帝的授意下，張昭安排的宴席，邀請了最吳郡最緊要的十數位官員名士，其中便有周瑜、魯肅等人，而孫權給張昭面子，也會親自來赴宴。
此時孫府上，伏壽正看着侍女爲孫權換赴宴的衣裳，在旁溫柔問道“真的不用妾身同去嗎妾身無恙的。”
孫權一面用力蹬着靴子，一面道“你在府中好好將養。外面赴宴，都還是那一套，沒什麼趣味。況且母親如今這麼看重你，等會兒你不見了，母親怕不是要尋到府外去”他半是開着玩笑，耷拉着眼睛卻有些心不在焉。
孫權現在心裏裝着太多事兒，一是外面步氏有孕，肚子一天一天大起來了，總不能長久瞞下去。從前倒還好，現在皇帝就在吳郡，他給鬧出個步氏來，不是羞辱朝廷嗎自從上次那個有些神通的方士看過之後，母親又尤其在意伏壽這一胎，他更不敢生出事端。
只這一件事就夠他煩心了。如今孫權還要擔心周瑜之事，皇帝始終沒有召見周瑜，而周瑜自有他的驕傲。孫權是既說服不了周瑜，也不好在皇帝跟前說話。萬一這兩位要是弄擰了，整個吳地都要跟着遭殃，他孫權多半也逃不過。所以他今日去張昭府上赴宴，也是存了再勸一勸周瑜的意思。畢竟在皇帝與周瑜之間，孫權自覺還是勸周瑜服軟比較好。雖然周瑜當初輔佐他的長兄，對他來說也是親長兄一般的存在，爲孫氏在吳地的地位立下了汗馬功勞。但正所謂兩害相權取其輕。
伏壽站在一旁，看着坐在牀沿的孫權，內心與目光同樣明晰。她越來越發現，男人是最可愛又最簡單的。他們就像是天真的孩子，至死都是。就像此刻的孫權，她都不問用，都能從他面上讀出他那點心思。母親的教誨，有些還是有道理的。她早已察覺孫權感情上的異動，因爲一個人若是變了心，枕邊人總是最先有感覺的。只是很多情況下，人們總愛自欺欺人。好在伏壽不是這樣的，她原本的成長經歷不允許她把眼睛耳朵蒙起來，所以她只能面對。一旦下定決心面對現實，一個女人沒什麼發現不了。
伏壽早知孫權在外面養了人，先前還覺得有些好笑，直到懷孕後，在迎駕的過程中，才從孫權從人那裏套出消息來，知道了那人原來還是孫權的青梅，出身大族的步氏。
確認的那一日，伏壽非但沒有難過，反倒有一種大石落地的安穩。大約是因爲從一開始，她就清楚這樁婚姻裏面，更多的是利益的結合，而不是感情的相許。因爲不曾期盼過，也就無所謂失望。因爲沒有太深的情愛，也就說不上枕邊人是移情別戀。況且真論起來，步氏不是還在她之前嗎只是青梅竹馬的情分也抵不過權力的誘惑，入了長安的孫權還是選擇了後者。可他又那麼像個孩子，什麼都想要，已經選擇了權力，回到吳中卻還想擁有佳人，世上只有孩子才能這樣任性。像他這樣的男人，大約到死都是孩子吧。
所以伏壽看孫權，是俯視的。一個成年人怎麼會真的與一個孩子動氣呢除非是傻了。
“我整日悶在府中，沒病也要悶出病來了。”伏壽也不會含沙射影故意提到步氏相關的事情，她既然不在意，也就不會拿這個去刺激孫權。她只問自己關心的，“你看陛下來此的正事，辦得如何了我從前在長安，得了一架提花織機，着實有趣。可惜只有一架。這次趁着陛下來，我一直想找個時機，討一組會做這織機的木工來。只是朝政正事兒沒有解決，我也不好拿這等小事兒去煩陛下，所以只能悶悶等着。”
孫權因爲外面有人，對伏壽心中有愧，所以格外好說話，忙道“我明日見陛下時，爲你問一問便是。”
“如此，我就多謝了。”伏壽笑起來，站在原地沒動，看着孫權出去了。
孫權懷着滿腹心事，趕到張昭府上的時候，宴會所邀請的各位名士都已經到場了。
周瑜與張昭等人都簇擁在一處，圍着步騭，看他新得的寶劍。
步騭年方十八，也是當初避禍南下，但是一度困頓，後來與諸葛瑾等人投契，一同遊歷吳中，又認識了孫權。那時候孫權已經跟步氏舊情復燃，正需要居中做事之人，見這步騭與步氏乃是同族，便將步騭留在身邊，出席宴會之時，也會帶着他。步騭雖然年少，但博學多聞，性情寬雅深沉，倒是很受吳中上層人士喜歡。而周瑜與張昭等人已知孫權與步氏之事，但男人向來是不以這點豔事來批判男人的，所以並不認爲有什麼問題；況且在周瑜的立場上，倒是更願意孫權有這樣一位步氏的紅粉佳人，強於和朝廷賜婚的江東長公主琴瑟和鳴。
此時見孫權來了，衆人都迎上來，取決於跟隨孫權的時日早晚，有的喊“將軍”，有的喚“吳侯”。
於是酒筵開始，歌舞聲起。
孫權居於上首，張昭與周瑜分開左右。
酒過三巡，孫權低聲對周瑜道“公瑾兄，昨日曹大人告訴我，不日陛下就要召見步騭。”
周瑜神色不動，道“那倒是要恭喜步騭了。想來是仲謀引薦的”
孫權道“倒並非是我引薦的。而是諸葛瑾那日面聖時，提到步騭年少而又才學過人，陛下起了惜才之心。”
周瑜皺了皺眉。
孫權觀察着他的面色，見狀問道“公瑾兄以爲不妥”
周瑜轉了下面向，蹙眉道“不妥。”
“何處不妥”孫權問道。
就見周瑜忽然起身，幾步繞開坐在前列的賓客，徑直走到牆邊演奏背景音樂的幾位琴師前，踱了兩步，轉入其中一人琴後。
那琴師見周瑜過來，便停了手。
周瑜俯身按了一組絃音，道“這一段是這麼來的，可記住了”
原來他所說的不妥，卻是琴師樂音中有不妥之處。
孫權跟在身後，見狀恍然大悟。此時酒筵正是熱鬧，十幾個人同時低聲私語，又有十幾位樂師同奏，只樂器都不下七八種。旁人談話之時，並不曾真正留意這些浮浮沉沉的樂音；正如月下私會的男女，不會真正在意園中的花香一般。唯有周瑜，因天生樂感敏銳，不同於常人，這麼多聲音之中，哪怕只是一處微小的琴聲出錯，在他聽來，也像驚雷那樣震撼，像指甲擦過硬木一樣叫人難以忍耐。
張昭在上首，因知道孫權必然要勸周瑜，因此方纔故意躲遠了些，此刻見兩人一前一後下來，也忙跟過來。
孫權哭笑不得，便命那琴師暫且退下，換個好的上來，拉着周瑜要續上方纔的話題。
張昭卻是接了皇帝諭令才辦的這一場宴會，心裏存着事兒，就留心細看，忍不住打了個突，覷着那琴師側臉，小心道“這位是”
那琴師擡起臉來，笑道“曲有誤，周郎顧，周公瑾果然不負盛名。”
這故意演奏出錯的琴師，竟是當今皇帝
孫權與張昭大驚，忙跪地請罪，連聲道“臣等不知是陛下”
坐在皇帝身邊也有一位琴師站起身來，看時竟是曹昂。
周瑜見狀，微微一愣，退開一步，拱手道“陛下好雅興。”
劉協微笑道“就算是設計行事，朕也終究使得公瑾主動來尋了吧”，，
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