第十章；报我不败顽童的名字（求收藏，求鲜花，求票票）
望东坪，除了那條从悬崖中穿過来的小公路。其实上面還是相对平坦的。這裡也有层层的梯田，也有一片片的土坡，還有松林、草地等。相对于山下面的其它寨子，只是多了一些石头。
那一处处裸露出来的石头，小的，如一排排春笋，大的，像一個個尖塔，远处的一些山顶。也同下面的悬崖一样，露出一段段的白色石壁来。這裡的树木和草坡，相对還是稀疏了一点。
三五個人走在那弯弯曲曲的山路上，向着远处的山、近处的水指指点点。還有那时不时出现在眼前的、从石壁缝裡流出来的瀑布，更增添了這座寂静的山寨裡的动感和美丽。
“木根爷爷，這裡，也沒有大片的小白竹，你原来是到哪裡得来的竹子来做的芦笙啊。”
走在山路上的，就是木根爷爷，還有寅虎，還有仰亚等几個人。今天，他们是特意在木根爷爷的带领下，来‘参观’望东坪的风景的。
“呵呵，我們這裡，确实沒有什么竹子，我們所要用来做芦笙的小白竹，都是要爬到我們寨子下面的悬崖峭壁上去找的。所以，我阿爸当年就是因为到悬崖下去找小白竹，不小心摔下去去世的。”
“前几天，我們到過白竹庄，那裡可是满山满岭都是竹子，可是你们這裡，却根本看不到竹子，那为什么当初你们就会做芦笙了呢？”
“哎呀，這個，說起来就话长了。你们知道我們這裡为什么叫望东坪嗎？”
這個問題，不要說仰亚他们，就是土生土长的寅虎，也不一定知道。
“老人家取名叫望东坪就叫望东坪呗，难道這也還有讲究嗎？”寅虎有些不能理解。
爷爷看了看自己的孙子，再看看仰亚等几個人，才慢慢說出了望东坪的来历——
“說起望东坪，可能還是要从我們這個寨子的人說起。
我們這個寨子，也不是从一开始就住在這裡的，我們的祖先也不知道是从什么时候起，从外面迁徙到這裡来的——
记得以前的老人们說過，在很久很久以前，我們并不是生活在這裡，而是生活在遥远的东部平原。或者說是在东方的海边——
在漫长的生产生活過程中。由于人口的增加，我們的祖先慢慢地由海边向着现在的中原地区迁徙。然后与从西部黄土高原上迁徙過来的汉族先民发生了战争。”
听到這裡，仰亚马上接口說：
“嗳，爷爷，你說的，好像和我們寨子裡的传說也差不多呢，小时候我們听爷爷說，也有這么一段故事。”
“嗯，是的，其实，我們都是同一個民族的后裔，只是后来的迁徙路线不同，我們才沒有太多的相互联系。”
那时，你们是随着战败后的大部分迁徙队伍，从中原地区慢慢地退回了长江中下游一代，后面又经過漫长的战争和迁徙，才慢慢地向着现在這裡迁徙。
而我們，是当时另外一支被战败、被迫迁徙的队伍。我們与大部队也就是当时你们的祖先失散以后，我們的祖先第一個来到的是黄土高原，也就是黄河的中上游。然后又经過漫长的生活和战争才又从西北部慢慢地向南迁徙。
我們的祖先越過了秦岭，走過了许多的蜀道难。后来，来到了有天府之国的成都平原。我們的祖先，本以为可以长期地在這片富饶安祥的土地上生活下去了。却不想，還是在与中原民族的战争中败下阵来。然后再一步步地向南迁徙。
在迁徙的過程中。又被中原民族一步步的追逐，所以，在长期的战争和迁徙的過程中。根本就不敢居住在那些平原上，而只能選擇一些山区居住，很多时候，也是为了躲避战争。
這样，好多代人以后，我們的祖先才又迁徙到了這裡。躲进了這深山裡，躲在了悬崖上面。
我們的祖先，刚来时，這裡也是一片凄凉，深山裡、悬崖上，到处都是听得到的猛兽虫蛇的声音的影子。是我們的祖先一年年一步步地把它们赶走。最后，才开垦出了這一片悬崖上的土地，才得以在這裡繁衍生息。
那时，也還会时不时地有追踪過来的其他民族对我們的祖先挑起战争。可是，正因为我們的祖先選擇了這悬崖峭壁之上，易守难攻。所以，最终他们還是沒有打上来。
我們的祖先，刚刚到了這裡的时候，生产生活上并不比在战争中容易多少，在這悬崖峭壁上的生活，比起平原来，更是艰难得多。
在我們這支从西北向西南迁徙的民族队伍中。在漫长的歷史過程中，也留下了很多關於以前生活在平原、生活在海边的故事，這些都被后来的祖先们传成了歌谣，在我們這群人中广泛流传。芦笙也就是那個时候留下来的。
木根爷爷的古老传說故事，深深地吸引了仰亚他们，說到古歌，仰亚他们更是感兴趣。
“爷爷，那都是些什么古歌，你還能唱一些给我們听听嗎？你唱来听听，看与我們寨子裡的古歌有什么不同。”
說完，木根爷爷還真的慢慢地唱了起来——
我們的祖先居住在东方
渔猎海上
我們会种地
我們会建房
我們会养牛
后来人多了
我們向西迁
木根爷爷几分幽远、几分凄凉，也有几分动听地唱起了古歌。那种音调是仰亚从来沒有听到過的。可是，又有很多是仰亚知道的。
“爷爷，你唱的，好些，跟我們那裡流传下来的古歌有些相像呢。”
“是啊，我們本来就是一個共同的祖先，只是在长期的歷史迁徙過程中，各自经历了不同的时期和路线，经過了不同的生活环境，所以，才有了后面的這些区别。你比如這歌曲、這芦笙，不都能够相通的嗎。”
是的，歌舞，本身就是一种语言。更何况本就是一個民族的后裔。
大家听了一会木根爷爷的故事，又听了一会爷爷的古歌，然后還是慢慢地在那些小路上转着、看着。
“爷爷，你看這，到处都是山是石头，比起下面的那些寨子，這裡要更加的山得多、陡得多，而且在我們這個地方，大多都不会叫什么‘坪’呀、‘坝子’呀之类的，怎么這山上，還把這坑坑洼洼的山坡叫起了望东坪了呢？”
“呵呵，這就是刚才我跟你们說的。为什么這裡要叫做望东坪。刚才我古歌裡也已经唱過了，我們共同的祖先，都生活在东方的海边。或者东边的平原上，是由于战争、由于迁徙。我們的祖先才通過漫长的歷史时期，长途迁徙到了這裡，但是，在他们的内心裡，东方，永远都是我們的故乡。再加上，在生产生活中的艰难，就更是想念着东方的故土，仰望东方的故土却又不能回去。所以，来到這裡的祖先们，为了表达对东边故土的思念，就把這個居住的地方叫做了‘望东坪’，即是我們虽然住在了這裡，但是我們心裡永远向着东方的故土。”
“啊，现在，我终于明白了，這個山卡卡，为什么叫做望东坪了。”寅虎第一個回答了刚才爷爷提出来的問題。
木根爷爷看看大家，又继续着他的故事：
“還有，我們這裡都流行着一种风俗，不知你们注意到沒？”
“嗯？這是什么？”
几個人都在等等着爷爷的回答。
“在我們這一带，也包括仰亚你们家那边，我們的老人過世，给他们安葬时，总是要对着东方，有這种习惯嗎？”
是啊，经木根爷爷這么一提，仰亚他们還真是想起来了。在他们家，以及附近的寨子裡，每一個老人過世，不管他的家朝着什么方向，老人刚刚過世时的摆放，总是会把头朝向东方。
以前，仰亚他们也沒仔细地去研究這個，可能也只是一种巧合而已，或者大家也是一种无意识地摆放。现在，经木根爷爷這么一說，才知道原来這裡面也有那么多的‘文章’。
“爷爷，那這又是为什么？”
“這也是這一带的一种习俗，我們的老人都相信我們的祖先是从遥远的东方迁徙過来的，我們最原始的祖先是生活在东边的，所以，人死了，也是要回到祖先的身边去的，所以，就是不管路途有多遥远，死后的‘灵魂’都要朝向东方，都是要回到祖先们的身边去的。這個，在古歌裡也有体现。”
几個人一边听着一边朝着家裡走。
等他们回到家时，已经是中午吃饭的時間了。而在家裡的寅虎的阿爸阿妈，還有自己的妻子也早就把饭做好了。
比起木根爷爷来，寅虎的阿爸要比爷爷沉默很多，這也许是因为他生活的环境吧。
自从木根爷爷砸了县城地主家的芦笙店回来后，他都一直生活在這個悬崖上的小山村裡，所以，寅虎的阿爸一辈子也就只能生活有這個小山村了。而且，也因为木根爷爷完全隐瞒了自己制作芦笙這件事，他也发過誓，他的后人再也不吹芦笙、也不再做芦笙，所以，对于芦笙来說，寅虎的阿爸還真的是一点都不会。
而寅虎，也就是在学校裡跟着仰亚学的那一点。后来受到了家裡的反对，也就沒有再学了。
可是，這并不影响他们的真诚和好客。更何况仰亚他们是特意来拜访木根爷爷的，而且還是寅虎過去的老师，所以，寅虎的阿爸阿妈倾其所有，热情地接待着仰亚他们。
席间，仰亚再一次說明了這一次他来的目的。那就是想叫木根爷爷在芦笙制作這方面拿出他過去的手艺来，把這些手艺展示给他们，传授给他们，把那最精湛的芦笙技艺传承下去。還有那传說的三十六管芦笙。
“哎呀，几十年前，我都曾经发過誓，我這一生，再也不会提有关芦笙的事，也不会再做一把芦笙，也不允许我的后人再从事和芦笙有关的事情了。這——”
“可是，爷爷，现在和你们過去的那個时代不同了，现在是一個多么好的时代，我們都希望你能把這些属于我們民族文化的东西教给我們，我們再传给下一代，真的不希望這些东西就這么地在我們手裡消失了。而且就在前不久，也就是我来這裡之前，县裡面就明确提出来了，要保护好這些民族文化，要尽最大的努力把這些民族文化挖掘出来，加以保护并发扬光大。也因为這些，县裡還特别希望我們作好這一切，然后向上一级申报我們芦笙制作及芦笙舞的非物质文化遗产保护。”
“非物质文化遗产保护？”
“啊，非物质文化遗产保护，就是像我們這一带曾经流行的芦笙及芦笙舞、芦笙制作等，都是我們這一带、我們這個民族文化方面所特有的东西，是一個民族文化的精华，我們要好好地把這些民族文化挖掘出来，加以保护，并更好地传承下去，才不至于消失。”
“這些大道理，一時間我也不懂，不過——”
“爷爷，不過什么？”
“不過，今天，我会答应你们這個要求的。”
“木根爷爷，那就太感谢你了。”
“不用谢，今天，一方面，是你们送来了我哥哥几十年沒有的消息，虽然哥哥他已经不在了，這也是我們意料得到的事，可是能得到哥哥的消息，也是对我們家最大的安慰。今天，看到了這把我亲手制作的芦笙，就如同看到了我的亲哥哥一样。”
說着，木根爷爷的眼眶又开始红了起来。仰亚他们看到了，赶紧說：
“爷爷，你别太伤心了，现在，各种信息都灵通，我們慢慢地找，我想，总有一天，我們一定能够找到银根爷爷，也就是你哥哥的确切消息的。”
“這是一個方面，還有，你们今天带来了哥哥的消息，也让我能把這么多年藏在我心裡的话說了出来，我现在也感觉轻松多了。這么多年来，我也了解一些外面的情况，我的思想也改变了不少。其实当时，我們反对我孙子寅虎跟你学习芦笙就是错的，如果当时真的能让他学习一些芦笙，有個一技之长，也许今天他就不一定会在這悬崖上的村寨裡拉那危险的马车了。今天，孙子，爷爷跟你說声‘对不起’。”
寅虎，一直就坐在爷爷的身边。自从他出生，除了学习芦笙這件事情爷爷反对以外，其他的，沒有一件事情爷爷不宠着他。他沒有理由去埋怨爷爷。
寅虎把头靠在了爷爷的肩上，說：
“爷爷，那都是過去的事了，也是我自己不争气，如果当时我一直坚持着跟仰亚老师学，你们不是也沒办法嗎。”
說着，寅虎自己先笑了起来，大家也跟着寅虎笑了。
最后，木根爷爷决定让仰亚他们暂时留下来，他愿意把他会的一切全部教给仰亚他们
而第一個要做的事，就是那把三十六管芦笙。第十章；报我不败顽童的名字（求收藏，求鲜花，求票票）（6/6）
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