第27章 存在主義哲學(二合一)

作者:會側空翻的貓
3月25日,李立文工作室發佈新書公告:李立文的荒誕主義哲學三部曲之《西西弗神話》將於四月1日正式發售。

  李立文的荒誕主義,是是基於對人類存在本質的深刻反思。李立文認爲,荒誕並非來自人類理性的侷限,而是源於人類對意義的渴望與一個冷漠、無意義的宇宙之間的衝突。

  李立文的荒誕主義三部曲第一步是《局外人》,在全球已經取得了七百萬銷量的優秀成績,與此同時,《局外人》還引發了全世界哲學迷對荒誕主義的濃厚興趣。

  而李立文此次的新書,正是李立文荒誕主義三部曲中的第二部——《西西弗神話》。

  在這本書中,李立文將詳細討論荒誕的概念,並在結尾處,提出一個全新的概念供大家認真的思考。

  四月一日,讓我們敬請期待!

  公告發出僅半小時,下面就出現了上萬條的評論。

  要知道,李立文可是從來都不買流量數據,控評的。

  “又出新書了??文哥最近出書的頻率好快啊。”

  “是啊,感覺自從上次文哥在珠峯遇險後,他出書的頻率好像越來越快了,這距離上次發書還不到半年……”

  “確實夠離譜的,李立文的靈感就沒有枯竭的時候嗎?”

  “別問,問就是沒有!”

  “媽的,最近出的書怎麼這麼難懂啊,一本局外人也就算咯額,現在又來了一本西西弗神話。局外人我好歹看名字還能知道是什麼意思,這個西西弗神話是啥意思啊。”

  “西西弗斯是古希臘神話中的人物,他被終身懲罰將一塊巨石不斷地推上山頂,但是在每次快要登頂的時候,巨石又因自身重量再滾落下去。諸神認爲,最可怕的懲罰,就是每日進行着無用而又無望的勞作”

  “啊?那我豈不是每天都在遭遇着最可怕的懲罰?”

  “啊、?衆神認爲的最可怕懲罰,竟然是我的日常!”

  “原來……我的每一天都在遭罪!”

  “樂,這就是最可怕的懲罰了????怎麼感覺希臘衆神有點罰不起呢?”

  “就是就是,看看我們猴哥大鬧天宮的時候,遭了多少罪!”

  “都是一羣嗎嘍!”

  ……

  與此同時,李立文剛結束了今天的力量訓練,就接到了鄒教授的電話。

  “立文,聽說你給哲學系的學生寫教材了?”

  “噗!”

  李立文一手拿着手機,另一口剛端起茶杯喝了一口,結果鄒教授的話音剛落,他將茶水一口噴了出去。。

  “不是,鄒老師,你這又是從哪聽到的謠言?”

  “咦,大家都在這麼說啊。”

  !!!

  “鄒老師,鄒副院長!您怎麼能隨便聽一些不實之言呢!”

  “哈哈哈,不影響,不影響。”鄒教授哈哈大笑兩聲:“立文,《西西弗神話》第一批樣板書準備好了的時候,先給我整五本,我要用。”

  “行!”

  聽到李立文答應後,鄒老師樂呵呵地解釋道:“其實,在你之前的《小王子》和《哈姆雷特》出版後,不少北大的哲學教授就對很感興趣,然後,你上次的《局外人》更是讓他們大喫一驚。”

  “在聽說你的新書是本哲學書後,那幫傢伙一下子就坐不住了,前幾天紛紛找到我,想要一睹爲快。然後我就答應他們,等書出版後,我就第一時間將書送到他們辦公室。”

  “哈哈,行,我知道了,鄒老師,您放心,這個B,一定讓您裝成了。”

  “臭小子,說的什麼話!”

  3月26日,李立文工作室放出了《西西弗神話》的部分內容進行宣傳。

  “感受自己的生活、自己的反抗、自己的自由,而且多多益善,這就是生活,最大限度的生活。”

  “他以自己的整個身心致力於一種沒有效果的事業,而這是爲了對大地的無限熱愛必須付出的代價。”

  “荒誕人究竟是什麼?就是不爲永恆做任何事情,又不否定永恆的人。他並非對懷念一竅不通,但喜愛自己的勇氣和推理勝過懷念。”

  “自殺這類舉動,如同一件偉大的作品,是在心靈幽處醞釀成熟的。”

  此外,李立文工作室在微博上溫馨提醒,這本書幾乎不具備故事性,哲學意味濃厚,閱讀門檻相當高,並不適合所有的讀者,希望讀者朋友們能夠按需購買。

  但是。

  讀者老爺們不聽啊。

  “我不聽我不聽我不聽!”

  “哎,你越勸我不要買,我就越要買。”

  “我非要看看,這本書的閱讀門檻到底有多高!”

  “笑話!你這句話的意思不就是,文盲不要買嗎?我是文盲嗎?那肯定不是啊!所以我肯定要買!”

  “文!哥!你!瞧!不!起!誰!啊!”

  “我已經能想象到了,未來一個月的時間內,這本書將充斥在全國各地的咖啡店。就算看不懂,也得拿上一本在那翻。”

  “別的不說,就說哲學兩個字,就非常唬人。”

  “樂,裝逼聖書是吧。”

  ……

  四月一日,清晨的第一縷陽光,悄悄探進了書店,彷彿是時間的低語,將要喚醒了沉睡中的思想。

  柔和的光線透過半掩的窗簾,灑在木質的地板上,給這方空間披上了一層淡淡的金輝。空氣中瀰漫着新書特有的油墨香與舊書沉澱的木質氣息,交織成一種難以言喻的溫馨與寧靜。

  書架間,一排排《西西弗神話》靜靜地站立着,正等待着它們的讀者。

  作爲人大的哲學系學生,褚飛飛自然不是工作室口中那幫需要‘量力而行’的讀者,所以,發售日一大早,他就非常聽勸的來到書店門口,準備購買李立文的新書《西西弗神話》。

  李立文荒誕三部曲的第一部《局外人》給褚飛飛帶來了非常深的印象,但是,在書中,關於李立文的荒誕主義思想並沒有講的非常清楚,許多思想內涵僅僅是一筆帶過。

  按照李立文工作室的說法,褚飛飛腦海中所有的疑問,將在今天,得到所有的答案。

  隨着上午九點的時鐘響起,李立文荒誕三部曲中的第二部——《西西弗神話》,正式開始發售!

  ……

  琴島

  “起牀,乘電車,在辦公室或工廠幹4個小時,喫飯,乘電車,再幹4小時,喫飯睡覺,而且星期一,星期二,星期三,星期四,星期五和星期六,全是同樣的節奏,大部分時間裏,這條路走得相當順暢。不過有一天,突然萌生‘爲什麼’的疑問。”

  當餘茂林看到書中的這段描寫時,一下子就要愣住了。

  媽的,這他媽不就是在說我嘛。

  不對,書裏說的是,每天工作8小時,而我每天要在10小時以上,媽的,有時候周天也不休息。

  這麼一看,我好像比書裏的說的還要慘一些。

  媽的,更氣了!

  餘茂林惡狠狠的罵了兩句資本家,然後接着往下看。

  慢慢的,他的眉頭緊緊的皺在一起。

  他好像發現了,西西弗斯,說的好像就是他。

  從小到大,他不就像是不斷推石上山的西西弗斯嘛。

  學生時代,一個好的大學是當時的頂峯。

  畢業後,一個好的工作是新的頂峯。

  工作後,頂峯的名字變成了升職加薪。

  工作之後,頂峯的名字不斷更迭,“房子”、“車子”、“票子”、“孩子”、“教育”……

  頂峯的名字在不斷變化,而唯一不變的,是永遠在推動着巨石,向着山巔攀登的人們。

  人們不斷地推石上山,登頂之後巨石馬上就滾落山下,終點很快就變成新的起點,循環反覆,直到死亡。

  那麼,該如何打破這種無意義的循環?

  這時,餘茂林想到了這本書的第一句話:

  “真正嚴肅的哲學命題只有一個,那就是自殺。判斷人生是否值得,就是回答哲學的根本問題。”

  明明二十多度的氣溫,餘茂林卻愕然感受到一股寒意。

  他不由自主的打了個寒顫。

  “自……自殺?”

  餘茂林緊了緊衣服,繼續往下看。

  書中,李立文講完荒誕與自殺的關係後,開始對卡夫卡幾本著名小說進行探討。

  卡夫卡筆下的荒誕是一種內向型的荒誕,它以個體爲中心,以此爲基點展開對荒誕世界的描繪。這種以個人爲中心的荒誕,在其代表作《變形記》中表現得淋漓盡致。

  作品通過主人公的變形,深入探討了荒誕的本質,並以個體的經歷爲軸心,勾勒出一個荒誕不經的宏觀世界。

  相比之下,《西西弗斯神話》中,李立文則直接向讀者展示了一個荒誕的世界。

  他宣稱生活本身就是荒誕的,日常生活的重複無異於西西弗斯不斷推石上山的徒勞,而這種生活過程本身,實際上是對荒誕的一種反抗。

  自殺,作爲反抗荒誕的一種形式,與生活下去的反抗截然不同。

  自殺是對自己主權的宣示,是一種生命自主的聲明;而堅持生活,則是對荒誕的諷刺性反抗。

  通過荒誕本身來對抗荒誕,生活者以此爲資本,嘲笑荒誕和生活本身。儘管在外人看來這可能顯得可笑,但對生活者而言,這恰恰是生活的意義所在。

  12萬字的書並不長,但是餘茂林卻看了整整13個小時。

  注意到他放下了書,餘茂林的女朋友小張走過來問到:“看完了?”

  “嗯。”

  餘茂林點了點頭。

  小張問到:“這本書怎麼樣?”

  餘茂林沉默了一下,看着書封面上那個正在往山頂推石頭的西西弗斯,感嘆道:“非常牛逼。前面那一段關於荒誕和自殺的思考,我要找點資料再看第二遍,光看一遍有些地方看不明白。另外,我最喜歡這本書的地方,是李立文關於卡夫卡作品的解讀,簡直是說到我的心裏去了。”

  說完,他將書遞給小張:“你不是在準備博士畢業論文麼,看看這本書,絕對會對你有很大的幫助。”

  “行。”小張點了點頭,接過書說道:“正好我的論文方向是關於卡夫卡的,李立文這下子可是少了我不少的事兒。”

  ……

  另一邊,褚飛飛也將書放下。

  此時,他內心的震撼無以復加。

  作爲哲學系的學生,他比常人更能感受到這本書的偉大之處。

  在以往學習中,一些不明白的地方,在看完這本書後,竟然豁然開朗。

  固然,這本書主要講述的是李立文的荒誕主義思想,但是在存在主義思想中,無論是存在主義的思想淵源主要來自於索倫·克爾凱郭爾的神祕主義、亦或者是胡塞爾的現象學,還是薩特的薩特的自在的存在和自爲的存在,這些思想在一定程度上都是相通的。

  褚飛飛深吸了一口氣,試圖平復內心的激動。他意識到,李立文的這本書不僅僅是對荒誕主義的闡述,更是對存在主義哲學的一次深刻解讀和創新。

  隨後,他苦笑着搖了搖頭。這麼牛逼的書竟然是一個二十四歲的少年寫出來的。

  關鍵是他還不是學哲學的。

  這他媽上哪說理去!

  想到這,褚飛飛將筆一扔。

  累了,毀滅吧……

  ……

  申城

  萌芽雜誌社的社長王頌章摸了摸鋥亮的頭頂,看着旁邊堆成小山般的各種資料,搖了搖頭。

  服了,是真的服了。

  《西西弗神話》寫的是真牛逼啊。

  這本書最牛逼的地方,不在於劇情,

  而是在於卡夫卡作品的解讀,

  在於對人生意義,對自殺死亡的探討,在於這本書所折射出成體系的荒誕主義思想。

  王頌章想不明白,李立文小小年紀,怎麼就對哲學研究的這麼透徹?

  隨後,他站起身,走到窗戶邊,看着申城夜晚的天空,

  雖然不明白這本書李立文是怎麼寫出來的,但是他知道一件事,

  那就是,從這本書開始,李立文就不再僅僅是一名文學家,

  他將同上世紀的索倫·克爾凱郭爾,雅斯貝爾斯,馬丁·海德格爾,胡塞爾,薩特等人一樣,

  將成爲二十一世紀,獨屬於華國的存在主義哲學大師。

  。

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